周　五

叁　在罗马五章，我们在亚当里；在罗马六章，我们在基督里；在罗马七章，我们在肉体里；在罗马八章，我们在灵里；五章里的亚当在七章的肉体里才经历，六章里的基督在八章的灵里才经历：

一　我们在基督里的信徒有事实上并地位上的迁移：借着基督的死，从亚当里迁出来，借着基督的复活，迁到基督里—六3～8：

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罗6:3　岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？

罗6:4　所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。

罗6:5　我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；

罗6:6　知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，

罗6:7　因为已死的人，是已经从罪开释了。

罗6:8　我们若与基督同死，就信也必与祂同活，

1　在亚当里，我们承受了罪，将我们构成了罪人（五12上、19上）；我们承受了死，死一面使我们软弱，叫我们不能行讨神喜悦的事，另一面作王辖管我们（12下、14上、17上）；我们也承受了在律法之下的定罪，以至于死（16上）。

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罗5:12上　这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，……

罗5:19上　借着一人的悖逆，多人构成了罪人，……

罗5:12下　……于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。

罗5:14上　然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；……

罗5:17上　若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，……

罗5:16上　并且一人犯罪的结果，也不如白白的恩赐；因为审判是由于一次过犯而定罪，……

2　在基督里，我们得了以下各项为恩赐：义、生命、在恩典下被称义得生命，在这生命中我们与恩典一同作王，管理万有—17节下、18节下、21节。

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罗5:17节下　……那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。

罗5:18节下　……照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。

罗5:21　使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。

二　我们在基督里的信徒有实行上并经历上的迁移：借着我们与基督同钉十字架，从肉体（实行上并经历上的亚当）里迁出来（六6，加二20）；借着我们与基督作为生命之灵的律联结，迁到那灵（实行上并经历上的基督）里（罗八2、16上，林前六17）。

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罗6:6　知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，

加2:20　我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

罗8:2　因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

罗8:16上　那灵自己同我们的灵见证……

林前6:17　但与主联合的，便是与主成为一灵。

三　基督自己就是神的生命，永远的生命（约十四6上，十一25，约壹一2）；祂来了，是要叫我们得生命，并且得的更丰盛（约十10下）；祂完成释放生命的死，并进入分赐生命的复活（十二24），成为赐生命的灵（林前十五45下），作生命之灵的律（罗八2），赐生命给我们的灵、心思和我们必死的身体，使我们得以被生命吞没，好供应生命给人（10、6、11，林后五4，约壹五16上，约六63，徒五20）。

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约14:6上　耶稣说，我就是道路、实际、生命；……

约11:25　耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

约壹1:2　（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）

约10:10下　……我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

约12:24　我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

林前15:45下　……末后的亚当成了赐生命的灵。

罗8:2　因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

罗8:10　但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。

罗8:6　因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

罗8:11　然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。

林后5:4　因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

约壹5:16上　人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。……

约6:63　赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

徒5:20　你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。

肆　我们要留在生命线上，就必须走享受基督作生命树的路—见以下李弟兄极重要的交通：

走享受基督作生命树的路—李弟兄极重要的交通

“一九四三年五月我……患了严重的肺病。……生命树的信息……是我在病中二年半所看见的。在那二年半里，我只看见一件事，就是我们在主的恢复里，在祂的工作里，所缺的就是生命。无论难处是在哪一面，都是由于缺少生命。为着这点，我非常懊悔，在主面前有许多的认罪，和彻底的悔改，并在祂面前有对付。……《生命树》的信息在南京救了许多人，也释放了许多人；这些人都是我们中间的弟兄姊妹。他们因着四年前上海召会的风波，多年瘪气下沉，什么都不能作，这样的信息，叫他们的灵得着了释放，心也得着开启。……感谢主，借着生命树的信息，也使上海召会得着了医治。……乃是这个生命树的信息，立定了一个基础，使上海召会得着复兴。”（历史与启示上册，一五六、一六○至一六一、一六三、一六六至一六七页）

“我们若要实际地走上享受神的路，就得厉害地转一个观念。……我们若要进入享受神的实际，非得对这件事有厉害的看见不可。……直到将近四十岁时，我才蒙了主的眷顾，懂得这条享受神的路。因此，我非常懊丧，自己有二十年之久，大多的时间和力量都白白消耗了。那许多的祷告、读经，以及所读的属灵书报，几乎都没有什么价值。我才看见，我们从前不光是作工的路错了，连属灵追求的路也错了。

“我自己既走过那条错路，吃过大亏，就不愿意你们再重蹈覆辙；并且盼望你们能走上这条享受神的路。我要郑重地说，你们不该再走那条错路，乃要看见已往那种追求有问题。我们必须在观念上有个彻底的转变；换句话说，我们需要有一个非常厉害的异象，一个非常厉害的看见。”（生命树与善恶树的异象，六○至六一页）

第一周　周五

晨兴喂养

罗五18　如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。

八2　因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

神生机的救恩在罗马书中完全启示出来。要完成神生机的救恩，就需要两个神圣的迁移，和一个属灵的联结。第一个迁移是从亚当里迁到基督里，这是事实上并地位上的迁移（六3～8）。第二个迁移是从肉体里迁到生命之灵里，这是实行上并经历上的迁移（七1～6，八16上）。肉体就是实行上并经历上的亚当。我们从肉体里迁到那灵里；那灵就是实行上并经历上的基督。我们实行与那灵联结的路，乃是将心思不置于肉体，乃置于调和的灵，而得生命平安（八6），以及学习行事为人不照着肉体，乃照着调和的灵（4）。我们在肉体里凭自己，不可能成就律法义的要求。这要求唯有借着我们照着调和的灵行事并生活，才能成就。我们将心思置于调和的灵，并照着调和的灵行事的结果，乃是使我们在生命中与恩典一同作王，管理万有，而得永远的生命（五17下、21）（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，五三五至五三六页）。

信息选读

在亚当里，我们承受了撒但的性情，就是罪，将我们在素质和元素上构成了罪人。我们也承受了死；这个死，一面使我们在神的事上被动、软弱、无能，另一面作王辖管我们，首先在我们的灵里，然后经过我们的魂，至终辖管我们的身体。不仅如此，在罪与死里，我们受到神公义律法的定罪。作为信徒，我们已经浸入基督，也浸入祂的死，这死把我们从亚当里带出来。此外，我们也在基督复活时蒙了重生；在那再一次的出生里，我们借着祂的复活，被迁到基督里。

神已经使基督成为我们的义（林前一30）。因此，神看我们与基督一样是义的。……在基督里，我们也得着神作我们的生命。父神与我们有同一个生命，这是何等希奇！当我们称神为父时，我们乃是表达我们在生命上与祂生机的关系。

根据罗马五章十八节，称义是叫我们得生命。被称义的目标乃是要得生命，并在生命中作王。我们在生命中得救到一个地步，这拯救我们的生命使我们登宝座作王。借着义并在恩典之下，我们在生命中作王，管理一切。……我们这样的人竟能在生命中作王，这对主是何等的荣耀，对仇敌是何等的羞辱。

今天那灵就是在应用上的基督，也就是基督到我们这里来给我们经历。就着实行一面说，唯有当我们在那灵里，我们才在神圣迁移的实际里。我们日常的生活，几乎完全在于我们是在哪里。神对人类的第一个问题是：“你在哪里？”（创三9）今天祂仍在问同样的问题。保罗渴望给人看出他是在基督这范围里（腓三9）。我们所需要的不是有某种行为，乃是借着我们与那灵的联结，给人看出我们是在那灵里，因而给人看出我们是在基督里。

我们深处的灵，与经过过程并终极完成之三一神那终极完成的灵是一。这包罗万有的灵，包括父、子、灵，是在我们里面，并与我们的灵调和。我们的灵与主联合成为一灵（林前六17），祂的灵也同我们的灵见证我们是神的儿女（罗八16），使我们与祂成为一灵而一同生活、一同存在、一同工作并一同说话。与主成为一灵，就是在神圣迁移的实际里（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，五三六至五三八页）。

参读：罗马书中神完整的救恩结晶读经，第二篇。