周　四

二　为着祂经纶的缘故，神在祂的智慧和主宰安排里，使用我们罪恶、丑陋的肉体，迫使我们转向我们的灵，使我们借着神在我们里面的增长，为着祂的建造更多得着那灵—西二19，亚四6：

1　按法理说，撒但和我们的肉体已经在十字架上一次永远地被定罪（罗八3，约三14，来二14，林后五21），但神容许肉体留在我们身上，为要帮助我们并迫使我们转向灵里的基督，并使我们不再信靠肉体（腓三3）。

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罗8:3　律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，

约3:14　摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，

来2:14　儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，

林后5:21　神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

腓3:3　真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

2　没有罪恶、丑陋的肉体所给的帮助，我们就不会那么迫切要得着主，或让祂作到我们里面—罗七24～25，八2、6、13。

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罗7:24　我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？

罗7:25　感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。

罗8:2　因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

罗8:6　因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

罗8:13　因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。

3　我们的目标或许是圣别、属灵或得胜，但神的目标是要将祂自己作到我们里面，使我们成为荣耀的；通常我们在困难的情形里，就向主更敞开，更愿意转向祂并让祂将自己作到我们里面—28～29节，弗五27。

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罗8:28　还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

罗8:29　因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

弗5:27　祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

4　我们若寻求祂，甚至肉体这罪恶的复合品也会帮助我们得着主；因为我们常常失败，我们就迫切地转向灵，这样，我们就更多得着那灵—参出二三23、29～30，士二21～三4。

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出23:23　我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。

出23:29　我不在一年之内将他们从你面前撵出去，免得地变荒凉，田野的兽多起来害你。

出23:30　我要渐渐地将他们从你面前撵出去，直等你繁衍加多，承受那地为业。

士2:21　所以约书亚死的时候所剩下的各族，我也必不再从他们面前赶出，

士2:22　为要借着这剩下的各族，试验以色列人，看他们肯不肯谨守遵行我的道路，像他们列祖谨守遵行一样。

士2:23　这样，耶和华留下各族，不将他们速速赶出，也没有交在约书亚的手中。

士3:1　以下这些族是耶和华留下的，为要借着他们试验那未曾晓得迦南任何战事的以色列人，

士3:2　好教导以色列人的后代，至少那些未曾晓得战事的，使他们晓得战事。

士3:3　所留下的就是非利士人的五个首领，和一切迦南人，西顿人，并住利巴嫩山，从巴力黑们山直到哈马口的希未人。

士3:4　这些族留下，为要试验以色列人，好知道他们肯不肯听从耶和华借摩西吩咐他们列祖的诫命。

5　我们的困难、打击、失败和失望，迫使我们明白肉体是毫无盼望的；肉体的用处只是在迫使我们转向灵里的基督，将我们逼到灵里，使我们迫切要进入灵里，并使我们儆醒留在灵里—太二六41，弗六17～18。

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太26:41　要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。

弗6:17　还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；

弗6:18　时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，

6　主不在意我们是否得胜，祂只在意一件事—我们将心思置于灵，借此得着基督作为那灵—腓三8，林后三17～18，罗八6。

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腓3:8　不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，

林后3:17　而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

林后3:18　但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

罗8:6　因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

第一周　周四

晨兴喂养

腓三3　真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

弗六18　时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。

肉体在此是要帮助我们，并迫使我们转向灵。我们不该失望。我们虽有肉体，但我们也必须说，“赞美主！我也有灵。”……一面，我们恨恶肉体；另一面，我们为着“有帮助的肉体”赞美主。……从我发现肉体是无望的那一天起，我恐惧战兢，作每件事都仰望主并转向灵。我警觉地说，“主，你必须进来。你必须保守我在你的看顾之中，在灵的范围里；否则，我若稍不留意，就在肉体里。”

我们都需要从肉体转向灵。我们需要领悟肉体是无望的，而且肉体在此是与我们有益的。它总是时刻帮助我们并迫使我们转向灵，信靠主，不再信靠肉体（腓三3）（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，二○九至二一○页）。

信息选读

我们都必须看见，按法理说，肉体已经了结，因为基督在十字架上对付了它，然而因着父的智慧，肉体仍留在我们身上。无论我们高兴或不高兴，肉体都帮助我们转向灵里的基督，并使我们不再信靠肉体。……我们要时时儆醒，转向我们的灵。主不在意我们是否得胜，祂只在意一件事—我们得着基督。因着我们害怕肉体，我们就转向灵并得着基督（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，二三一页）。

我们都必须认真寻求作王胜过罪、死和撒但。然而，我们也许竭力要在生命中作王胜过这三个仇敌，但我们所经历的却是失败多于成功。不要失望。只要你爱主并寻求祂，祂甚至会使用你的失败，将祂自己更多作到你里面。……我们的失败逼我们到主面前，并且使我们迫切进入灵里。至终，借着这样迫切转向灵，我们就会完全被主浸透。没有罪恶、丑陋的肉体所给的帮助，我们就不会那么迫切要得着主，或让祂作到我们里面。

我们的目标是圣别、属灵或得胜；但神的目标是要将祂自己作到我们里面。……通常在我们的光景可怜时，祂更有机会在我们里面作祂所渴望作的。我们的情形和光景顶好时，我们也许就向主内里的工作关闭了。我不是鼓励你要在可怜的情形或在属灵低落的景况里。但我能向你保证，当你在这样的光景或景况里，神能更多将祂自己作到你里面，过于你光景好的时候。这是因为我们在困难的情形里，就更向主敞开，更愿意转向祂，并且更愿意让祂将自己作到我们里面。

因为罪、死、撒但在我们的肉体里举行不断的聚集，我们众人至终深受其扰，甚至厌恶肉体。但神是主宰一切的。我们若寻求祂，甚至肉体罪恶的组合品也会帮助我们得着主。因为我们常常失败，我们就被逼到灵里，这样，我们就更多得着那灵。这不是得胜的事；这是得着那灵的事（罗马书生命读经，六三二至六三三页）。

参读：生命树与善恶树的异象，第五、一至四篇；以赛亚书生命读经，第二十九篇。