周　五

肆　使徒行传给我们看见我们所需要的祷告，乃是为着在素质上并经纶上被那灵充满并充溢，使我们一切的活动都是行动之神的活动—一14，六4，十三1～4：

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徒1:14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

徒6:4　但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。

徒13:1　在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。

徒13:2　他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。

徒13:3　于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。

徒13:4　他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。

一　我们所需要的祷告，乃是带进那灵浇灌的祷告—一14，二1～4、16～17上。

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徒1:14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

徒2:1　五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。

徒2:2　忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。

徒2:3　又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，

徒2:4　他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。

徒2:16　这正是借着申言者约珥所说的，

徒2:17上　“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；……

二　我们所需要的祷告，乃是使地震动，并使门徒得着圣灵加力，放胆讲说神的话的祷告—四24～31。

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徒4:24　他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。

徒4:25　你曾借着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说，“外邦为什么吼闹，万民为什么谋算虚妄的事？

徒4:26　地上的君王一齐起来，臣宰也聚集在一起，要抵挡主并祂的受膏者。”

徒4:27　希律和本丢彼拉多，同外邦人和以色列民，果真在这城里聚集，要抵挡你所膏的圣仆耶稣，

徒4:28　成就你手和你定议所预定必有的事。

徒4:29　主啊，他们恐吓我们，现在求你鉴察，并叫你的奴仆大放胆量，讲说你的话，

徒4:30　同时伸出你的手施行医治，使神迹奇事，借着你圣仆耶稣的名行出来。

徒4:31　祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。

三　我们所需要的祷告，乃是叫使徒们配得过话语职事的祷告—六4。

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徒6:4　但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。

四　我们所需要的祷告，乃是将彼得带到魂游象外，并将属天的异象带给他的祷告—十9～16。

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徒10:9　第二天，他们行路将近那城的时候，约在正午，彼得上房顶去祷告。

徒10:10　他觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外，

徒10:11　看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，

徒10:12　里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。

徒10:13　又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！

徒10:14　彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。

徒10:15　第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。

徒10:16　这样一连有三次，那器皿随即收回天上去了。

五　我们所需要的祷告，乃是为彼得开了监牢门的祷告—十二4～14。

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徒12:4　希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，打算要在逾越节后，把他提出来，交给百姓。

徒12:5　于是彼得被囚在监里，召会就为他切切地祷告神。

徒12:6　希律将要提他出来的时候，那夜彼得被两条铁链捆锁，睡在两个兵丁当中，还有守卫在门外看守监牢。

徒12:7　看哪，有主的一位使者站在旁边，囚室里有光照耀；天使拍彼得的肋旁，叫醒了他，说，快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。

徒12:8　天使对他说，束上带子，穿上鞋。他就那样作。天使又对他说，披上外衣跟着我来。

徒12:9　彼得就出来跟着他，不知道那借着天使所作的事是真的，还以为是见了异象。

徒12:10　过了第一道和第二道监牢，就来到通往城内的铁门，那门自动给他们开了。他们出来，走过一条街，天使随即离开他去了。

徒12:11　彼得清醒过来，说，我现在真知道主差遣祂的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所期待的。

徒12:12　他既明白过来，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。

徒12:13　彼得敲了外门，有一个使女，名叫罗大，上前来探听。

徒12:14　她认出是彼得的声音，就欢喜得顾不得开门，跑进去报告说，彼得站在门外。

六　我们所需要的祷告，乃是将五位申言者和教师带到主的使命里的祷告—十三1～4。

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徒13:1　在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。

徒13:2　他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。

徒13:3　于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。

徒13:4　他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。

七　我们所需要的祷告，乃是带进地大震动，使监牢的地基都摇动的祷告—十六23～26。

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徒16:23　打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。

徒16:24　禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚上妥了木狗。

徒16:25　约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。

徒16:26　忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。

八　我们所需要的祷告，乃是将保罗带到魂游象外，并带到主对他的说话里的祷告—二二17～21。

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徒22:17　后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，

徒22:18　看见主向我说，你要赶紧，快快离开耶路撒冷，因你为我所作的见证，人必不领受。

徒22:19　我就说，主啊，他们知道我从前把信靠你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们，

徒22:20　并且你的见证人司提反遇害流血的时候，我还亲自站在旁边，予以赞同，并且看守害死他之人的衣服。

徒22:21　主向我说，你去吧，因为我要差遣你远远地往外邦人那里去。

第三周　周五

晨兴喂养

徒一14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

二二17　后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外。

在使徒行传我们可以看见，早期圣徒为着基督身体生机建造的祷告。我们所需要的祷告，乃是带进那灵浇灌的祷告（一14，二1～4、16～17上）。一百二十位圣徒同心合意祷告了十天，带进那灵的浇灌。……神将祂的整个所是，就是那灵，浇灌在门徒身上。门徒立即与神是一。这里的原则是：将我们自己祷告到神里面，并将神祷告到我们里面。他们的祷告将神从诸天带到地上，并带到他们自己身上。祷告就像我们的呼吸。我们呼吸的时候，空气进入我们里面，我们也进入空气里面，结果空气就浇灌在我们身上。当我们借着祷告经历那浇灌的灵，我们就得着复苏到极点（李常受文集一九八九年第一册，四三四至四三五页）。

信息选读

我们也需要一种祷告，能以震动地，并给门徒圣灵的能力，放胆讲说神的话（徒四24～31）。门徒们同心合意（24），照着神的话祷告（25～28），借着耶稣的名求神圣的能力（29～30）。……许多时候，环境乃是谎言。当我们出去访人传福音，我们里面也许有个东西说，人不会向我们开门；这是谎言。另一个谎言是：人不会敞开他们的心和灵来接受主。若是这样，我们去就枉然。因此我们必须祷告，以震动环境；我们需要借着祷告来开门。祷告要震动环境，改变环境。我们这样祷告，就会被经纶的灵充满，也会放胆讲说神的话。我们不该相信环境，而必须相信我们的祷告，以改变环境。

行传十章九至十六节给我们看见，使彼得魂游象外，并带给他属天异象的祷告。这个定时的祷告（9）将彼得带到与主的谈话中（13～16）。这是祷告的另一个原则。祷告是要将我们自己祷告到魂游象外〔参二二17〕。魂游象外就是说，我们从自己里面出来。我们也许被监禁在我们自己里面，但我们需要祷告，从那种监禁里出来。在魂游象外中，……我们能得着神的异象。……我们的己是坚固的监牢，我们需要从其中出来，所以我们需要将自己祷告到魂游象外。许多时候在晨更中，我们读经祷读的时候，觉得我们是从自己里面出来，并且是在与神十分亲近的光景中。……我们魂游象外时，乃是在与主的交谈中，我们和主说话，主也和我们说话。……我们都需要这种带我们魂游象外的祷告。

使徒行传是使徒活动的记载，使徒的活动总是以他们的祷告来配合。我们所交通关于使徒行传里的各种祷告，给我们看见我们需要怎样的祷告。我们需要学习门徒在使徒行传里那样的祷告。这样的祷告能震动环境，摇动监牢的地基，摇动地，摇脱一切的锁链，并打开门。这样的祷告也会带我们进入魂游象外，带我们进入神里面，并将神带进我们里面。然后我们就能与神谈话，领受祂的使命，并受祂的差遣。……我们需要神圣的生命，也需要祷告，叫我们完成一切重要的步骤，使基督的身体借着我们的工作，生机地建造起来（李常受文集一九八九年第一册，四三五至四三七、四三九页）。

参读：召会实际并生机的建造，第九章。