总题：经历、享受并彰显基督（二）
第四周 我们的灵食、我们的灵磐石以及主筵席的内容
周 四
叁 基督作为主筵席的内容，乃是神新约经纶的实际—林前十16～17、21，十一23～26：
林前10:16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
林前10:17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
林前10:21 你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能有分于主的筵席，又有分于鬼的筵席。
林前11:23 我从主领受又交付你们的，就是主耶稣被出卖的那一夜，拿起饼来，
林前11:24 祝谢了，就擘开，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。
林前11:25 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。
林前11:26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是宣告主的死，直等到祂来。
一 主的筵席所着重的，乃是交通于祂的血和祂的身体，就是有分于主，彼此在交通里享受主—十16～17、21：
林前10:16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
林前10:17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
林前10:21 你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能有分于主的筵席，又有分于鬼的筵席。
1 主已将祂自己赐给我们，使我们有分于祂作我们的筵席，并借着吃喝祂而享受祂；基督为要成为我们的筵席，就是美地出产的实际，必须经过过程—参申八7～10：
申8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
申8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
申8:9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
申8:10 你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。
a 基督若没有成为肉体，祂就无法有血和身体；借着成为肉体，基督穿上有血有肉之人的身体—来二14。
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
b 基督若没有钉十字架，祂的血就无法与祂的身体分开；借着钉十字架，祂的血与祂的身体分开—约六53～55。
约6:53 耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约6:54 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约6:55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
c 基督若没有复活，就无法在筵席上作我们的食物；在复活里，祂成为桌上的筵席，作我们的滋养和享受；这位将祂的身体和血给我们的，就是复活的基督这包罗万有赐生命的灵—林前十五45下，林后三17。
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
2 主耶稣“拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体”—太二六26：
a 饼指生命，就是神的生命，永远的生命；这饼表征主物质的身体，就是祂在十字架上为我们所舍的，为要将生命分授到我们里面—约六35、57、63，路二二19。
约6:35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
路22:19 又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。
b 这饼也表征主奥秘的身体，就是基督尽祂天上的职事，以完成神圣行政的凭借—弗一22～23，四16，启五6。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
c 借着有分于主神圣的生命，吃祂并享受祂作生命的饼，我们就成为祂奥秘的身体，就是祂的扩大—林前十17，十二27。
林前10:17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
第四周 周四
晨兴喂养
林前十16～17 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
林前十章十六节的交通，是指信徒一同有分于基督的血和身体的交通。这使我们这些有分于主的血和身体的人，不仅彼此是一，也与主是一。我们这些有分的人，在主血和主身体的交通中，得以与主联合为一。使徒这里的意思，是要说明吃喝如何使吃喝的人，与他们所吃所喝的成为一。
信徒的交通含示他们借着吃喝基督而彼此享受基督。……以色列人将他们美地的出产带来过节献给神，与神并与彼此一同过节，使他们得着享受。同样的，主的筵席是主的节期。我们来赴主的筵席时，就得享祂的血和祂的身体这两道佳肴，二者都是为着信徒的交通（新约总论第十册，一七四至一七五页）。
信息选读
基督之血和身体的交通，含示基督的血与祂的身体分开；这指明我们现今可以享受祂作筵席。……基督要成为我们的筵席，就必须经过过程。在林前十章十六节我们看见，现今祂的血和祂的身体在桌子上，就是坐席的地方。这含示基督已成为肉体、钉十字架并且复活。基督若没有成为肉体，祂就无法有血和身体；……借着成为肉体，基督穿上有血有肉之人的身体（来二14）；借着钉十字架，祂的血与祂的身体分开（约六53～55）；在复活里，祂成为桌上的筵席给我们享用，作我们的滋养和享受。所以，在主的筵席上，我们看见基督的成为肉体、钉十字架和复活。
我们有分于基督、享受基督，使我们与祂联合为一，与祂成为一。这一个饼，乃是象征基督那是一的身体。……我们有分于基督，就使我们众人成为祂的一个身体。我们众人所分受的这位基督，把我们构成祂的一个身体。
当我们一同分受这象征基督个别身体的饼时，这饼就进入我们里面，使我们成为一个饼，这饼表征基督团体的身体。一面，这饼表征主物质的身体，就是祂在十字架上为我们所舍的，为要将祂的生命分授到我们里面；另一面，这饼表征主奥秘的身体，由许多肢体构成，他们借着耶稣基督的复活得了重生，为三一神的生命所点活，而被带进与三一神生机的联结里。因此，饼指明主牺牲了祂物质的身体，为要产生祂奥秘的身体。
在林前十章十七节，饼象征生机的组成，就是一个团体的身体，基督的身体。就这面而言，饼象征主复活的结果。主耶稣在受死之前，是独一的麦粒；但在祂的复活里，祂的死产生许多子粒，就是一个团体的实体，一个面团，那饼，一个团体的身体。这含示基督是那一粒麦子落在地里死了，又在复活里长出来，结出许多信徒作许多子粒，为要产生这一个饼，就是祂的身体—召会。所有的信徒，就是许多的子粒（约十二24），被磨成细面，然后调成一个饼。在这一个饼里，我们看见神所有的儿女乃是一；基督奥秘身体的所有肢体都由这饼所代表（新约总论第十册，一七五、一八一至一八二页）。
参读：新约总论，第三百一十篇。