总题:为着主的来临将自己预备好

第五周 借着复兴的生活并牧养的工作,而为着主的来临将自己预备好

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纲目

六 我们凭四个项目而日日得更新:十字架(林后四10~12、16~18);圣灵,凭圣灵我们就因神圣的生命得着重修、再制和改造(多三5);我们调和的灵(弗四23);以及神的圣言(五26)。─引用经文

七 我们需要在新样里来赴主的筵席(太二六29);主绝不吃喝旧的筵席;我们需要学习说,“对不起,请赦免我”,借以得更新。─引用经文

八 当我们在苦难中,我们需要每早晨接受主新的怜恤,好使我们经历祂的更新;不然,我们就依旧不变,我们所经过的苦难就是徒然的─哀三22~24,林后四16~18。

晨兴喂养

多三5 祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。

弗四23 而在你们心思的灵里得以更新。

五26 好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会。

神有最好的供备,帮助我们得更新。头一项供备乃是十字架,就是耶稣的治死。按林后四章,保罗常常在十字架(主的死)的杀死之下。十字架是为我们成就更新的最大帮助。
第二项供备乃是圣灵。提多书三章五节说到“圣灵的更新”。我们有圣灵在我们里面。祂主要的工作先是重生我们,然后日日更新我们。我们日日在接受那灵新的供应,使我们有新陈代谢的更新。感谢主,我们有这样更新的灵。神赐给我们的第三项供备乃是我们调和的灵,就是我们人灵与神灵调和的灵。在我们人的灵里,有圣灵居住、工作并且更新我们。以弗所四章二十三节说,我们需要在我们心思的灵里得以更新。我们的灵是我们得更新的所在。我们调和的灵扩展到我们的心思里,就成了我们心思的灵。在这样的灵里,我们得以更新,使我们得以变化(李常受文集一九八九年第二册,四三八页)。

信息选读

许多基督教教师告诉人,他们若小心顺从主,就会少受些苦;但整个召会历史中,许多属灵人所经历的,却恰好相反。当我们在苦难中,我们需要得着更新。不然,我们所经过的苦难,就对我们毫无意义。在我们里面有一避难所,这避难所就是我们的灵。我们需要从心思转到灵里。这样,我们就蒙护卫、隐藏、遮蔽,脱离任何的攻击。我们乃是在我们的灵里得更新。
除了十字架、圣灵和我们的灵以外,我们还有圣言。身体的头借着话中之水的洗涤洁净召会,就是祂的身体(弗五26)。……当我思想罗马八章四节—照着灵而行—我就得着洗涤。我们都需要日日得着话中之水的洗涤。
当我们来到主的话前,不管是什么章节,主的话必定会洗涤我们。话中有水洗涤我们。洗涤乃是更新的同义辞。凭着十字架、圣灵、我们调和的灵以及圣言这四项,我们就能得着更新。
每逢我们来赴主的筵席,我们需要更新。主耶稣设立这筵席的时候,说,“从今以后,我绝不喝这葡萄树的产品,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。”(太二六29)主在这里立了一个原则,……祂设立的筵席是新的,祂在祂父的国里吃喝的筵席也是新的。……我们要知道,任何消极的事物都是旧样的缘由或因素。……我们来赴主的筵席时,首先必须〔有〕彻底〔的〕承认。……我们必须承认并对付我们与神与人之间一切消极的事物(徒二四16)。……另一件使我们老旧的事,就是不赦免别人。要常常赦免人(太十八21~22、35,弗四32,五2),也要常常寻求得赦免(太五23~24)。……〔婚姻关系中的〕冒犯乃是造成老旧的原因。……我们必须学习对配偶说,“对不起,请赦免我。”我们需要祷告,使〔这〕交通……成为我们日常的经历,好叫我们能更多进入日日得更新的实际里(李常受文集一九八九年第二册,四三九至四四一页)。

参读:利未记生命读经,第二十三篇;为着建造基督的身体讲说基督,第三章。

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