总题:为着主的来临将自己预备好

第一篇 借着爱主的显现并且不爱现今的世代,而为着主的来临将自己预备好

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纲目

肆 那些爱主、等候祂来并爱主显现的人将会得胜─林前二9,提后四8,启二二20,十七14:

一 爱主的显现,乃是我们今天爱主、为主活着的证明;因此也就成了我们将来得着主赏赐的条件─提后四8、18。

二 爱主的显现,并不是说我们就不过正常的生活了;相反的,我们越爱祂的显现,就越需要在今天过一个正常的生活─太二四40~42,帖后一9,三6~12,提前五8。

三 所有爱主耶稣,以祂为生命,活祂,显大祂的人,都该等候祂来,并且爱祂的显现;这是我们所有盼望进入祂的快乐,蒙拯救进入祂属天的国,并得着公义冠冕的人,该有的心愿和生活─提后四8、18。

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提后四8 ……有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。

启二二12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。

林前十六22 若有人不爱主,他就是可咒可诅的。主来了!

〔得赏赐〕是因着我们爱〔主〕的显现(提后四8)。爱主的显现,和爱主自己,是分不开的。如果我们真是爱主,就必爱祂的显现。所有爱主、为主舍弃一切的人,都爱慕主来,好得着主的赏赐;不爱主,而爱世界,或贪恋罪恶的人,就怕主来到。所以爱主的显现,乃是我们今天爱主、为主活着的证明;因此也就成了我们将来得着主赏赐的条件(真理课程二级卷一,一七四页)。

信息选读

我们若真爱主,就必定爱祂的显现,就是祂的来临。约翰二十一章启示爱主的事,在那里主三次问彼得是否爱祂(15~17)。提后四章启示爱主显现的事〔8〕。……我们若真爱某人,就会热切期待那人来临。我们若说自己爱某人,却把他驱离,我们的爱就是假的。我们若爱主,必定会爱祂的显现。
林前十六章二十二节将爱主连到祂的来临。……“主来了!”按原文也可译为“我们的主来吧!”在这节里,保罗不但有力地宣告我们必须爱主,也强烈祷告求主回来。这节里的两件事—爱主和主来—是相连的。因此,我们宣告我们爱主时,必须领悟,我们宣告的意思也是我们爱祂的来临。我们可以宣告:“主,我爱你,因此我爱你的显现。我渴望你来。”
新约用三个不同的希腊字说到主的来临。虽然三个字几乎都译为“来”,但这几个希腊字的含意不同。这三个希腊字的其中之一是巴路西亚(parousia),意思是“同在”(太二四3、27、37、39)。这意思是,爱主的来临就是爱祂的同在。然而,有些人也许会问:倘若照着马太二十八章二十节,主一直与我们同在,为什么我们还要等候主的同在?换句话说,既然我们有主的同在,为什么我们仍要渴望祂的同在?我们不可能以道理的方式回答这个问题。……主与我们同在是事实,祂要来临也是事实(徒一11)(李常受文集一九七二年第一册,五○二至五○四页)。
在提后四章八节保罗说,……公义的冠冕是为凡爱主显现的人存留的。我们要对主说,“主耶稣,我爱你,我也爱你的显现;因着我爱你,所以我也爱你的显现。”不过,爱主的显现,并不是说我们就不过正常的生活了。相反的,我们越爱祂的显现,就越需要在今天过一个正常的生活(启示录生命读经,四一四页)。
此外,我们还应当“等候”主来,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体(腓三20~21),而把我们带进祂的荣耀里(来二10),使我们丰满地得着祂,享受祂。我们爱祂,以祂为生命,活在祂里面,让祂在我们身上显大,岂不该这样等候祂来,而“爱祂的显现”?这是所有盼望进入祂的荣耀,以完全享受祂的人,该有的心愿和生活(李常受文集一九五二年第一册,一一九页)。

参读:李常受文集一九七二年第一册,预备主的回来,第一章;雅歌中所描绘的生命与建造,第八章。

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