总题:为着主的来临将自己预备好

第一篇 借着爱主的显现并且不爱现今的世代,而为着主的来临将自己预备好

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纲目

二 “整个世界”,就是撒但的系统,“都卧在那恶者里面”─约壹五19下:

1 “整个世界”是由撒但的世界系统,和世界上的人,就是堕落的人类组成的。

2 “卧”意思是被动地留在那恶者的勢力范围,在他的霸占并操纵之下;整个世界以及世界上的人被动地卧在那恶者撒但霸占并操纵的手下。

3 约壹五章十九节里的“恶者”,原文乃是指致命、有害的邪恶,影响别人成为邪恶、恶毒的;这样的恶者,就是整个世界都卧在他里面的魔鬼撒但。─引用经文

三 撒但在利用物质的世界和世界上的事物,至终将一切归一在敌基督的国里;那时世界的系统会达到顶点,并且世界的每一分子都会显为敌基督的─帖后二3~12。

晨兴喂养

约壹二15 不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。

五19 我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。

我们既是从神生的,就是出于祂,有祂的生命,并有分于祂性情的人。借此我们便从卧在那恶者里面的撒但世界分别出来,归属于神(圣经恢复本,约壹五19注1)。
整个世界是由撒但的世界系统(约壹二15与注2),和世界上的人,就是堕落的人类组成的(约壹五19注2)。
〔整个世界都卧在那恶者里面,〕即被动地留在那恶者的势力范围,在他的霸占并操纵之下。信徒主动地凭着神的生命生活、行动,整个世界(特别是世界上的人)却被动地卧在那恶者撒但的霸占并操纵之下(约壹五19注3)。
〔那恶者〕原文不是指本质上无益的、邪恶的特性;也不是指无益、败坏,从原有美德上的堕落;乃是指致命、有害的邪恶,影响别人成为邪恶、恶毒的。这样的恶者,就是整个世界都卧在他里面的魔鬼撒但(约壹五19注4)。

信息选读

政治、教育、文学、科学、艺术、法律、商业、音乐—这些是构成kosmos〔科斯莫斯,“世界”一辞之原文〕的事物,这些也是我们天天碰见的事物。把这些除去,世界这紧密结合的系统就不复存在。我们研读人类历史时,不得不承认世界的这些部门各有显著的进步。然而问题是:这“进步”是朝着哪个方向?这一切发展的终极目标是什么?约翰告诉我们,在末期,敌基督要起来,并要在这世界上建立他自己的国(约壹二18、22,四3,约贰7,启十三)。……撒但在利用物质的世界,世界的人,世界上的事物,至终将一切归一在敌基督的国里。那时世界的系统会达到顶点;那时世界的每一分子都会显为敌基督的。……今天是世界来寻找我们。如今到处都有一个势力在掳掠人。……你曾听过这么多关于钱的谈论么?你曾想过这么多关于衣食的事么?无论你到哪里去,甚至在基督徒中间,所谈论的都是世界的事物。世界已进展到召会门口,甚至在设法将神的圣徒吸引到它的掌握中。在这事上,我们从来没有像此刻这样需要认识基督十字架的能力,以拯救我们(倪柝声文集第二辑第十九册,六九至七二页)。
对我们来说,明白新约里“世界”一辞不同的意义是很重要的。我们已经指出,世界这辞是用来指物质的宇宙、被撒但败坏并霸占的人类以及撒但所设立,一种反对神的世界系统,为要霸占神为着完成祂定旨所造的人。以上所提“世界”的末了一个定义,适用于约壹二章十五节。这节的世界,是指撒但所形成,反对神的世界系统。每一样东西、每一个人并每一件事,都已经被那恶者,神的对头系统化,成了他世界系统的一部分。
在这样的光景里,我们要往哪里去?答案是我们需要到三一神那里去,只有三一神没有被撒但系统化。我们到三一神那里去,同时也需要到神的话那里去。每一样东西、每一个人并每一件事既都已被撒但系统化,我们就需要逃往三一神和祂的话那里。神的话是我们的避难所,我们的保护(约翰一书生命读经,二○八页)。

参读:不要爱世界,第一章。

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