总题:为着主的来临将自己预备好

第八周 荣耀超越的基督作神无上的宝贝之异象、经历与享受,为着真正的召会生活

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纲目

壹 以赛亚在沮丧中看见在荣耀里之基督的异象─赛六1~8,参五20,二二1,代下二六1~5:

一 以赛亚所在的时期乃是邪恶的时代,这可见于主警告的话─“祸哉,那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人!”─赛五20。

二 尽管神所拣选、所爱的百姓背叛,满有罪孽和败坏,基督作为主、君王、和万军之耶和华,仍在荣耀里坐在高高的宝座上─六1~5,哀五19,启二二1。

三 以赛亚所见的一位乃是基督─赛六5下,约十二38~41:

1 约翰叙述基督在地上的生活工作时,说以赛亚“看见了祂的荣耀,就指着祂说”─41节。

2 我们要看见登宝座之荣耀基督的异象,就需要注意以赛亚警告的话(赛六9~10),操练我们的灵祷告,求主开启我们里面的眼睛,柔软我们的心,使我们的心转向祂,好接受祂内里的医治,除去我们的瞎眼和疾病(约十二40,太十三14~17,徒二八25~27,启三18,四2,林后三16~18)。─引用经文

四 基督的长袍,表征基督在祂美德上的荣美;这荣美主要是在祂的人性里,并借着祂的人性彰显出来;基督穿着长袍,指明祂是以人的形像向以赛亚显现;基督是登宝座的神人,有神圣的荣耀彰显在祂人性的美德里─赛六1,参结一26、22,徒二36,来二9上。

五 以赛亚看见圣别里的基督,那圣别乃是基于祂的公义─赛六2~3:

1 撒拉弗表征或代表那作三一神具体化身之基督的圣别;他们是为着基督的圣别站立在那里。

2 基督的圣别是基于祂的义;基督一直是公义的,所以祂是圣别的,与凡俗的人有分别─五16。

六 以赛亚看见这异象,结果就被了结、被结束了,领悟他是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中─六5:

1 按新约的意义说,看见神等于得着神;得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神,使我们被神构成─参创十三13~14,加三14,太五8。

2 看见神使我们变化,因为我们看见神时,就得着神,把祂的元素接受到我们里面,我们旧的元素也被排除了;这新陈代谢的过程就是变化─林后三15~四1,罗十二2,腓三8。

3 我们越看见神、认识神并爱神,就越厌恶自己,越否认自己─伯四二5~6,太十六24,路九23,十四26。

七 以赛亚看见自己是不洁的,之后就由一位撒拉弗,用来自坛上的红炭使他得了洁净;撒拉弗表征神的圣别:

1 撒拉弗应用这红炭,表征在十字架上所完成,并借着“那灵那圣的”在其审判、焚烧并圣别之大能里所应用之基督救赎的功效─赛六6~7,四4,参路十二49,启四5。

2 看见神,结果乃是被神炼净并洁净;被神洁净,结果乃是受神差遣,要将祂所拣选的人带到一种活基督的光景里,使他们在祂的荣耀里彰显祂,被祂的圣别浸透,并活在祂的义里─赛六6~8,约壹一7~9,徒十三47,腓一21上。

晨兴喂养

赛六5~7 那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,……他用炭沾我的口,说,……你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。

尽管神所拣选、所爱的百姓以色列背叛,满有罪孽和败坏,基督仍在荣耀里坐在高高的宝座上(赛六1~4)。这几节指明,不管地上有何种光景,不管神的子民中间有多败坏、堕落,基督仍在祂的荣耀里坐在宝座上。

当以赛亚看见以色列人中间的光景时,他感到非常失望。……就在这时候主把他带进一个异象里,使他看见荣耀的主坐在宝座上(1)。主好像对以赛亚说,“不要往下看光景。你若往下看,就会失望。要往上看我,我仍在这里。……我是宇宙中独一好的事物。你要看我。”(以赛亚书生命读经,四六页)

信息选读

你刚开始过召会生活的时候,可能经历到一种召会“蜜月”;但过了一段时间后,你觉得很甜的事物可能变得像醋一样苦。……你既对召会生活感到失望,就会想说,若是搬到另一个地方可能较好。然而,我能向你担保,你无法找到一处召会给你经历持续的蜜月。每一个召会里都有一些醋。所以,我们在召会生活里,需要学习不要往下看环境,乃要往上看基督。我们不该看基督以外任何的人事物。我们所仰望的基督不再在十字架上;今天基督乃是在宝座上。……百姓堕落了,但基督和祂的宝座在祂的荣耀里仍是一样(赛六1上)。这地上的一切都在更换改变,但基督从今日直到永远,是一样的(来十三8)。

约翰叙述基督在地上的生活工作时,提到以赛亚在这里所看见的异象,说以赛亚看见基督的荣耀(约十二41)。……对于在荣耀里之基督的异象,以赛亚的反应是说,“祸哉,我灭亡了!”(赛六5上)以赛亚看见这异象,就领悟他是该被了结的,是该灭亡的。……由〔五节下半〕可见,我们必须注意我们的嘴唇,注意我们的说话。……我们的话大部分是邪恶的,因为我们说的大多是批评的话。……不洁的事,诸如闲谈、发怨言和起争论,都使召会生活变得像醋一样。我们若把闲谈、怨言和争论除去,就会发现我们没有什么可说的。我们需要像以赛亚一样,领悟我们的嘴唇是不洁的。

每一个真正看见主异象的人都是蒙光照的。……在路加五章,当彼得看见主的时候,立刻对主说,“离开我,因我是个罪人。”(8)……我们看见自己多少,在于我们看见主多少。因此,我们需要晨晨复兴。晨兴乃是我们再次看见主的时候。我们越看见主,就越看见自己的所是。我们看见自己里面一无是处,在我们里面的每一样东西,都没有荣美和美德。

以赛亚看见自己是不洁的,之后就借着一个撒拉弗得了洁净;撒拉弗乃表征神的圣别(赛六6上)。……在我们的经历中,我们洁净不洁净,是在于良心的感觉;而我们良心的感觉是在于我们对主的看见。我们看见主有多少,就决定我们会有多少被洁净。我们越看见主,越被暴露,就越得着洁净(以赛亚书生命读经,四六至五一页)。

参读:约伯记生命读经,第八至十、三十至三十一篇。

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