2022-7丨夏训丨总题:列王纪结晶读经

列王纪结晶读经

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纲目

四 现今的“耶罗波安”所建立的敬拜中心,实际上乃是野心的中心:

1 基督教里的分裂,是由自私与野心引起的。

2 有些人因着有野心要得着一个王国,满足自己的私欲,就忽视神的拣选。

五 在神新约的经纶中,所有在基督里的真信徒都成了神的祭司,但堕落的基督教建立了一个制度,任命一些信徒事奉神,使他们成为圣品阶级,叫其余的信徒作平信徒;这是一种背道的作法,是我们必须厌弃的─ 彼前二9,启一6,五10,二6、15。

六 因着今天的基督教充满了背道,主就需要有一个恢复─恢复生命和真理─ 耶二11、13、19,启二6、15,约壹一1~2、5~6,约十八37下,十10下。

七 生命的供备和真理的启示,乃是使徒们用来对付背道和召会败落的抗毒剂─ 约壹一1~2、5~6,约十八37下,十10下,彼后一3~21,提后一1、10,二15、25。

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启一6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
二6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。

〔以色列〕国分裂成两个王国。……耶罗波安作北〔方以色列〕国的王,罗波安作南〔方犹大〕国的王。分裂之后,偶像进来了。耶罗波安不仅使国分裂,他也在伯特利与但两地设立偶像(王上十二29)。……耶罗波安所以另建一个敬拜的中心,是因为怕失掉他的国〔26~27〕。……为着防止这样的事发生,以保住他的王国,耶罗波安就建立了一个足以抗衡的敬拜中心,设立起偶像来。这清楚地指明,这些偶像的起源乃是他的野心(李常受文集一九七九年第二册,三三三至三三四页)。

信息选读

我们须将这个原则应用到今天基督徒的光景上。基督教里的分裂,是由自私与野心引起的。因为有些人存心要有他们自己的“帝业”,就不顾神的选择。……在旧约神所选择独一的地方,是在耶路撒冷的锡安山。圣殿包含至圣所,就是神发言之处,乃是建造在这里。然而耶罗波安,一个有野心,又自私自利的人,建立了另一个敬拜的中心。……实际上这个敬拜中心,不过是耶罗波安野心的掩饰而已。……许多基督徒的领袖们,建立起敬拜的中心来。这些中心的建立,表面上是为了敬拜神,实际上是为了满足人创取“帝业”的野心。因此,认真说来,许多基督教团体的创始者,都是现今的耶罗波安。他们所建立的敬拜中心,实际上乃是野心中心而已。就为这缘故,在这些地方能看到“偶像”。
按着王上十二章二十六至三十节的原则,许多基督教团体中设置了“偶像”,为的是要吸引人,留住人。这些“偶像”使人离开神。耶罗波安仿效亚伦在西乃山的榜样,造了两个金牛犊。他告诉百姓说,这就是领他们出埃及的神。我们会奇怪,以色列人为什么如此瞎眼,竟接纳这些偶像为神。……〔然而〕如果我们生活在那时,恐怕也会随从耶罗波安,和他党同了。
我们需要清楚今天基督教的情形。如果我们在属天的光照之下,就会知道有许多的基督教团体,已经建立起“偶像”来代替神了。这些“偶像”吸引人到那些团体中,并且把他们留在那边(李常受文集一九七九年第二册,三三四至三三五页)。
神在祂的经纶里,是要祂全体的子民都作祭司,直接事奉祂。在出埃及十九章六节,神命定以色列人要作祭司的国度。这是说,神要他们都作祭司。然而,他们因为拜金牛犊(三二1~6),失去了祭司的职分;只有利未支派因着向神忠信,就蒙了拣选,顶替全体以色列民作了神的祭司(25~29,申三三8~10)。因此,在神和以色列人中间,有了居间阶级,成为犹太教中牢不可破的制度。到了新约,神已经照着祂的经纶,回到祂原初的心意,使所有在基督里的信徒都成为祭司(启一6,五10,彼前二5、9)。但在初期召会的末了,甚至在第一世纪,尼哥拉党就介入成为居间阶级,破坏神的经纶,……破坏了全体信徒普遍的祭司职任。……在正当的召会生活中,不该有圣品阶级,也不该有平信徒;所有的信徒都该是神的祭司。因着居间阶级破坏神经纶中普遍的祭司职任,所以为主所恨恶(圣经恢复本,启二6注1)。

参读:一的真正立场,第一至三章。

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