2022-5丨秋训丨总题：爱主并彼此相爱，为要生机地建造召会作基督的身体

壹在马太五章末了，主耶稣总结关于诸天之国宪法极高的一段（17～48）说，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”（48）：

太5:1 但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。

太5:2 祂就开口教训他们说，

太5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。

太5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。

太5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

太5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

太5:7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。

太5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。

太5:9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

太5:10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。

太5:11 人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。

太5:12 应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。

太5:13 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。

太5:14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。

太5:15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。

太5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。

太5:17 不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。

太5:18 我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。

太5:19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条，又这样教训人，他在诸天的国里必称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又这样教训人，这人在诸天的国里必称为大的。

太5:20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。

太5:21 你们听见有对古人说的话：“不可杀人；凡杀人的，难逃审判。”

太5:22 但是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难逃审判。凡骂弟兄拉加的，难逃议会的审判；凡骂弟兄魔利的，难逃火坑的火。

太5:23 所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，

太5:24 就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。

太5:25 你同告你的对头还在路上，要赶紧与他和息，免得他把你交给审判官，审判官交给差役，你就下在监里了。

太5:26 我实在告诉你，非到你还清最后一分钱，你绝不能从那里出来。

太5:27 你们听见有话说，“不可奸淫。”

太5:28 但是我告诉你们，凡看妇女，有意贪恋她的，心里已经与她犯奸淫了。

太5:29 若是你的右眼叫你绊跌，就剜出来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身扔在火坑里。

太5:30 若是你的右手叫你绊跌，就砍下来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身往火坑里去。

太5:31 又有话说，人若休妻，就当给她休书。

太5:32 但是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她犯奸淫了；无论谁娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。

太5:33 你们又听见有对古人说的话：“不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。”

太5:34 但是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位；

太5:35 不可指着地起誓，因为地是祂的脚凳；不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君王的城；

太5:36 也不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变白或变黑。

太5:37 你们的话，是，就说是，不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。

太5:38 你们听见有话说，“以眼还眼，以牙还牙。”

太5:39 但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。

太5:40 那想要告你，要拿你里衣的，连外衣也让给他；

太5:41 无论谁强逼你走一里路，你就同他走二里。

太5:42 求你的，就给他；向你借贷的，不可转开不顾他。

太5:43 你们听见有话说，“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”

太5:44 但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，

太5:45 你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。

太5:46 你们若爱那爱你们的人，有什么赏赐？税吏不也是这样行么？

太5:47 你们若单向你们的弟兄问安，有什么过人的长处？外邦人不也是这样行么？

太5:48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

一国度子民（主在颁布诸天之国宪法时的听众）乃是新约重生的信徒，如四十五节里“你们父的儿子”这称呼所指明的：

太5:45 你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。

二国度新律法的要求，比旧时代律法的要求高得多；（22注3；）这更高的要求，只能借着父神圣的生命，而不能凭着自己天然的生命达到：

太5:22注3 旧时代的律法对付杀人的行为，（21，）国度的新律法却对付怒气，就是杀人的动机。因此，国度新律法的要求，比旧时代律法的要求更深，需要新造更高级的生命来应付。

1 诸天的国乃是最高的要求，父神圣的生命也是最高的供应，以达到这要求。

2 国度新律法的要求，就是重生的国度子民里面新生命（神圣生命）的彰显；这要求开启了重生子民里面的所是，借此给他们看见，他们能达到如此高的程度，能过如此高的生活。

3 我们成为神重生的儿女，乃是借着神的灵进入我们灵里重生我们，（罗八16，约三6，）并且使我们的灵成为神的居所；（弗二22；）我们若照着这由神圣的灵所内住，并与神圣的灵调和那重生之人的灵而行，（林前六17，）我们就凭着神的生命而活，而成就律法义的要求。（罗八4。）

罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

约3:6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。

弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。

罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

三国度子民要完全，像他们的天父完全一样，乃是指在祂的爱里完全；（太五44～45；）爱是神素质的性质（约壹四8，16）：

太5:44 但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，

太5:45 你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。

约壹4:8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。

约壹4:16 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。

1 借着神所赐又宝贵又极大的应许，我们在基督里的信徒，在与祂生机的联结里，（约三15，加三27，太二八19，）得有分于神的性情。（彼后一4。）

约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。

加3:27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，

彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。

3 这神圣性情的美德要带我们进入神的荣耀，（3，）进入三一神完满的彰显；我们借着相信就得着神的生命，并且我们一直享受神的性情，就是神生命的本质；我们越享受神的性情，就越得着祂的美德，也越被带进祂的荣耀里。

彼后1:3 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。

4 我们享受神的性情是为着现今，也是为着永世—启二二1～2。

启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。

四得完全就是让神加到我们里面，如神在创世记十七章一节对亚伯拉罕说的话所给我们看见的—“我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全”：

创17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全；

1 “全足的神”（希伯来文El Shaddai，伊勒沙代）这神圣的称呼启示神是恩典的源头，用祂神圣所是的丰富供应祂所呼召的人，以完成祂的定旨；主的恩典够我们用，就是主的能力在我们的软弱上显得完全。（林后十二9，腓四13，约十五5下。）

林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

腓4:13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。

约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

2 行在神面前就是在祂的同在中行事为人，不断地享受祂和祂全丰全足的供应。

3 得完全就是让神作为完全的元素和因素加到我们里面；实际地说，意思就是我们的生活和工作不倚靠肉体的力量，乃信靠神这位全丰全足的大能者。

五神将律法赐给摩西之前，先花时间将祂自己注入摩西里面—出二四16～18：

出24:16 耶和华的荣耀停在西乃山上；云彩遮盖山六天，第七天祂从云中呼召摩西。

出24:17 耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，显出来的样子好像烈火。

出24:18 摩西进入云中上了山，在山上四十昼四十夜。

1 神的心意是要把祂自己注入我们里面，使祂有路在我们里面并为我们作成一切，来履行祂所赐给我们的诫命。

2 圣经中所强调的，乃是我们需要神进到我们里面，在我们里面并为我们成就一切—腓二12～13。

腓2:12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，

腓2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。

3 旧约一切律法的要求，都是证明人不能；新约一切命令的要求，都是证明神能；祂在我们的外面，向我们发出好多的命令，但又在我们的里面，替我们遵守这些命令—来十三21。

来13:21 在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。

贰我们需要在父的爱里得成全，好得以完全，像我们的天父完全一样—约壹二5，四12，17～18：

约壹2:5 然而凡遵守祂话的，神的爱在这人里面实在是得了成全。在此我们就知道我们是在祂里面。

约壹4:12 从来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全。

约壹4:17 在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。

约壹4:18 爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱里未得成全。

一 “凡遵守祂话的，神的爱在这人里面实在是得了成全”—二5：

约壹2:5 然而凡遵守祂话的，神的爱在这人里面实在是得了成全。在此我们就知道我们是在祂里面。

1 这里“神的爱”是指我们对神的爱，是由祂在我们里面的爱所产生的。

2 神的爱乃是祂内里的素质，主的话以这神圣的素质供应我们，凭这素质我们爱神并爱弟兄；因此，我们遵守神的话，神圣的爱就借着我们所凭以生活的神圣生命（就是神自己）得了成全。

二 “我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全”—四12：

约壹4:12 从来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全。

1 这里“祂的爱”，乃是神的爱在我们里面成为我们向着彼此的爱，我们乃是用这爱彼此相爱。

2 神的爱在神自己里面本身是完全且完整的；然而，神的爱在我们里面必须在其彰显上得着成全、得着完成：

a 神差祂的儿子来作我们平息的祭物和生命，在此神的爱就向我们显明了—9～10节。

约壹4:9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。

约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。

b 我们在生活中习惯地用这爱彼此相爱以彰显这爱，这爱就在其彰显上得了成全、得了完成。

c 这样，别人就能在我们那在神爱里的生活中，看见神在祂爱的素质里彰显出来。

三 “在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱里未得成全”—17～18节：

约壹4:17 在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。

约壹4:18 爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱里未得成全。

1 这里“完全的爱”就是因我们用神的爱爱人，而在我们里面得了成全的爱；这样的爱把惧怕驱除，不怕主再来时会受祂的刑罚—路十二46～47。

路12:46 在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，把他割断，定他和不信的人同受处分。

路12:47 奴仆知道主人的意思，却不预备，或是不照着他的意思行，那奴仆必多受鞭打。

2 基督曾在这世上活出神就是爱的生活，如今祂是我们的生命，使我们能在这世上活出同样爱的生活，与祂所是的一样。

3 约壹四章十二和十七节说到神的爱需要在我们里面得了成全，而十八节说到我们需要在爱里得成全：

约壹4:12 从来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全。

约壹4:17 在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。

约壹4:18 爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱里未得成全。

a 这指明我们与神圣的爱有了调和；爱在我们里面得成全的时候，我们就在爱里面得了成全；我们成了爱，爱也成了我们。

b 借着神将祂自己分赐到我们里面，我们就成为爱，意思是我们被那是爱的神所构成。

叁新约所教导真正基督徒的完全，乃是按照神新约的经纶，就是神要成为人，使许多人能成为神人，为着产生基督的身体，（弗一23，）以终极完成那作神终极目标（三8～10，一9～10）的新耶路撒冷（启二一2）：

弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，

弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，

弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，

弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；

启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

一这样一种基督徒的完全，乃是经过过程并终极完成的三一神分赐到信徒—神人—里的结果：

1 这分赐是凭着父神作源头、起源—太五48，启二一18下与注3，21下。

太5:48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

启21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。

启21:18注3 金既然表征神的神圣性情，城是纯金的，就表征新耶路撒冷完全是出于神的神圣性情，以神的神圣性情为元素。纯金如同明净的玻璃，表征整座城是透明的，毫无不透明之处。

启21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。

2 这分赐是以子神作元素—林后十三3，5，9，11，启二一21上与注1第一段。

林后13:3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。

林后13:5 你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。

林后13:9 无论何时我们软弱，你们有能力，我们就喜乐了；我们还祈求一件事，就是你们被成全。

林后13:11 末了，弟兄们，要喜乐，要被成全，要受安慰，要思念相同的事，要和睦，如此那爱与和平的神，必与你们同在。

启21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。

启21:21注1第一段—珍珠产自死水中的蚌。当蚌被砂粒所伤，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使其成为宝贵的珍珠。这描述基督这位永活者进到死水中，为我们所伤，就分泌祂的生命包裹我们，使我们成为宝贵的珍珠，好被建造成为神永远的彰显。圣城的十二个门是十二颗珍珠，表征借着那胜过死亡，并分泌生命的基督而得的重生，乃是城的入口。这符合那由以色列所代表，并由看守的天使所观看（12）之律法的要求。

3 这分赐是借着灵神作交通—林后十三9，11，14，启二一18，21与注1第二段。

林后13:9 无论何时我们软弱，你们有能力，我们就喜乐了；我们还祈求一件事，就是你们被成全。

林后13:11 末了，弟兄们，要喜乐，要被成全，要受安慰，要思念相同的事，要和睦，如此那爱与和平的神，必与你们同在。

林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

启21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。

启21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。

启21:21注1第二段—新耶路撒冷是由三种宝贵的材料建造成的，表征她是用三一神所建造的。首先，城的本身同城内的街道是纯金的。（18，21。）金是神圣别性情的表号，表征父是源头，产生使城实际存在的元素。第二，城的十二个门是珍珠，表征子得胜的死并分赐生命的复活，借此开了城的入口。第三，城墙及其根基是用宝石造的，表征那灵变化的工作，将蒙救赎、得重生的圣徒变化为宝石，为着建造神永远的居所，使他们在神那渗透一切的荣耀中，团体的彰显神。在伊甸园，这三种宝物仅仅是材料，（创二11～12，）到了新耶路撒冷城，这些宝贵的材料成了被建造起来的城，为着成就神永远的定旨，就是得着一个团体的彰显。

二林后十三章鼓励信徒要被成全—凭着经历基督作生命，并凭着在父的爱里、同着那作父爱之彰显的基督的恩典、借着那将基督恩典里父的爱分赐到信徒里之那灵的交通，享受那经过过程并终极完成的三一神—5，9，11，14节。

林后13:1 这是我第三次要到你们那里去，凭两三个见证人的口，句句都要定准。

林后13:2 我从前说过，现今不在的时候，事先又对那些从前犯了罪的，和所有其余的人说，正如我第二次同在的时候所说的；我若再来，必不宽容，

林后13:3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。

林后13:4 祂固然由于软弱被钉十字架，却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱，但由于神向着你们的大能，必与祂同活。

林后13:5 你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。

林后13:6 我却盼望你们晓得，我们不是经不起试验的。

林后13:7 我们求神，叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是经得起试验的，乃是要你们行善，让我们就像是经不起试验的吧！

林后13:8 因为我们不能作任何事抵挡真理，只能拥护真理。

林后13:9 无论何时我们软弱，你们有能力，我们就喜乐了；我们还祈求一件事，就是你们被成全。

林后13:10 所以我不在的时候，写这些事，好叫我同在的时候，不必照着主所赐给我的权柄，严厉地待你们；这权柄是为着建造人，并不是为着拆毁人。

林后13:11 末了，弟兄们，要喜乐，要被成全，要受安慰，要思念相同的事，要和睦，如此那爱与和平的神，必与你们同在。

林后13:12 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。

林后13:13 众圣徒都问你们安。

林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

三这种基督徒的完全乃是为着建造基督的身体，而成全者乃是有恩赐的人，就如使徒、申言者、传福音者、牧人和教师—弗四11～12。

弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，

弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，

四在彼得后书我们看见神圣的爱（agape）是神圣性情终极的发展，（一7，）圣别是有分于神圣性情的生活样式（三11）：

彼后1:7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。

彼后3:11 这一切既然都要如此销化，你们该当怎样为人，有圣别的生活和敬虔，

1 我们信徒接受了神圣的生命连同神圣的性情，（一4，）就是神自己来给我们享受；我们享受这神圣的性情到极点，总结就是爱；于是我们成为满了爱的人。

彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。

2 神圣的爱圣别我们，分别我们，浸透我们，使我们成为完全圣别的人，完全成为金的；我们成为“金”块，摆在一起就成了金灯台，（启一12，）为“金的”耶稣作见证，终极完成于新耶路撒冷这座纯金的城，（二一18，）而成就神的经纶。

启1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；

启21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。

3 我们在召会生活中教导并牧养圣徒，应当是照着神的经纶，为要作出新耶路撒冷。