第七周 借着在父的爱里得成全而得以完全， 像天父完全一样
纲目
四 在彼得后书我们看见神圣的爱（agape）是神圣性情终极的发展，（一7，）圣别是有分于神圣性情的生活样式（三11）：
彼后1:7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
彼后3:11 这一切既然都要如此销化，你们该当怎样为人，有圣别的生活和敬虔，
1 我们信徒接受了神圣的生命连同神圣的性情，（一4，）就是神自己来给我们享受；我们享受这神圣的性情到极点，总结就是爱；于是我们成为满了爱的人。
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
2 神圣的爱圣别我们，分别我们，浸透我们，使我们成为完全圣别的人，完全成为金的；我们成为“金”块，摆在一起就成了金灯台，（启一12，）为“金的”耶稣作见证，终极完成于新耶路撒冷这座纯金的城，（二一18，）而成就神的经纶。
启1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
启21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
3 我们在召会生活中教导并牧养圣徒，应当是照着神的经纶，为要作出新耶路撒冷。
晨兴喂养
彼后一 7“在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相 爱上供应爱。”
三 11“这一切既然都要如此销化，你们该当怎 样为人，有圣别的生活和敬虔。”
启二一 18“…城是纯金的…。”
我们享受神圣的性情，主要的是享受神是灵、 是爱、是光，因为这些是神圣性情三个主要的构成 成分。灵是神人位的性质，爱是神素质的性质，光 是神彰显的性质。有分于神圣的性情，就是有分于 神圣的灵、神圣的爱、神圣的光。我们摸着灵，就 带来神的人位。我们摸着神是更超越、更尊贵、更 崇高的爱，结果就使我们不同而与众有别。…人类 社会已经被罪“染黑”了。在这方面，每个人基本 上都是相同的。…然而，人一旦得救了，并且天天 接触主，留在交通里，且与内里神圣的运行合作， 他们就被神这爱所充满。这内里的爱使他们与众不 同，使他们在学校里，在家里，在亲戚、同事、同 学当中与人有别。（李常受文集一九八四年第三册， 五五七至五五八页。）
信息选读
“圣”字的真正意义是分别、不同。…金预表 神的神圣性情。神是与众不同的，意思就是神是圣 的。“圣”字的反面是凡俗。金表征“金的神”， 或圣别的神，分别的神。我们的神是分别出来的， 也是分别的神。圣别就是分别出来，成为不同，与 神一样。
你若留在神圣的交通里，享受神的所赐所作，也 享受神爱的素质和祂光的彰显，这样，你就要沐浴 在神的爱里。你不仅成为满了爱的人，并且成为爱。 这爱自然使你有所不同。…你若长时间留在与主的 交通里，你的妻子和孩子们都会察觉你不一样了。 留在交通里的结果，使你成为脱俗而圣别的人。在 办公室里，所有的同事都察觉你不一样了。在学校 里，老师察觉你不一样了。在亲戚当中，他们也察 觉到你是个不一样的人。你是圣别的，意思就是你 与其他的人都不一样。你与众不同，分别出来，是 脱俗的。在宇宙中，神是与众不同的，与一切物质 的事物有别。新耶路撒冷是一座金山，在整个宇宙 中乃是与众不同的实体。每一个地方召会作为金灯 台，也是与众有别而不同的。
在彼得后书我们也看见在圣别里的爱。爱是神圣 性情终极的发展。（一 7。）圣别是有分于神圣性情 的生活样式。（三 11。）爱带来圣别。你有分于神 圣的性情到极点，就被神这爱充满，结果就有一种 生活样式是分别而与众不同的，这使你成为圣别， 不再凡俗。圣别是享受神圣性情到极点的生活样式。 我们享受神是爱，我们甚至成为爱，这就带来圣别。 圣别是指样式。…神圣的爱圣化我们，分别我们， 而使我们不同。我们乃是一班圣别的金人。我们不 再是泥块，乃是金块；并且我们来在一起，所有的 金块摆在一起，就成了金灯台，为“金的”耶稣作 见证。这就是彼得著作的中心线、中心思想。（李 常受文集一九八四年第三册，五五八至五六○页。）
参读：神新约的经纶，第三十二章；圣经中管制 并支配我们的异象，第三篇。
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