爱主并彼此相爱, 为要生机地建造召会作基督的身体

第七篇 借着在父的爱里得成全而得以完全, 像天父完全一样

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读经:太五48,约壹二5,四12,16~18

太5:48 所以你们要完全,像你们的天父完全一样。

约壹2:5 然而凡遵守祂话的,神的爱在这人里面实在是得了成全。在此我们就知道我们是在祂里面。

约壹4:12 从来没有人见过神;我们若彼此相爱,神就住在我们里面,祂的爱也在我们里面得了成全。

约壹4:16 神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。

约壹4:17 在此,爱在我们便得了成全,使我们在审判的日子,可以坦然无惧;因为祂如何,我们在这世上也如何。

约壹4:18 爱里没有惧怕,完全的爱把惧怕驱除,因为惧怕含有刑罚,惧怕的人在爱里未得成全。

壹 在马太五章末了,主耶稣总结关于诸天之国宪法极高的一段(17~48)说,“所以你们要完全,像你们的天父完全一样”(48):

太5:1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。

太5:2 祂就开口教训他们说,

太5:3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。

太5:4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。

太5:5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。

太5:6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。

太5:7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。

太5:8 清心的人有福了,因为他们必看见神。

太5:9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。

太5:10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。

太5:11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。

太5:12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。

太5:13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。

太5:14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。

太5:15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。

太5:16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。

太5:17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。

太5:18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。

太5:19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。

太5:20 我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。

太5:21 你们听见有对古人说的话:“不可杀人;凡杀人的,难逃审判。”

太5:22 但是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难逃审判。凡骂弟兄拉加的,难逃议会的审判;凡骂弟兄魔利的,难逃火坑的火。

太5:23 所以你在祭坛前献礼物,若想起你的弟兄向你怀怨,

太5:24 就要把礼物留在坛前,先去与你的弟兄和好,然后来献礼物。

太5:25 你同告你的对头还在路上,要赶紧与他和息,免得他把你交给审判官,审判官交给差役,你就下在监里了。

太5:26 我实在告诉你,非到你还清最后一分钱,你绝不能从那里出来。

太5:27 你们听见有话说,“不可奸淫。”

太5:28 但是我告诉你们,凡看妇女,有意贪恋她的,心里已经与她犯奸淫了。

太5:29 若是你的右眼叫你绊跌,就剜出来丢掉;因为你肢体中的一个丧失了,强于你全身扔在火坑里。

太5:30 若是你的右手叫你绊跌,就砍下来丢掉;因为你肢体中的一个丧失了,强于你全身往火坑里去。

太5:31 又有话说,人若休妻,就当给她休书。

太5:32 但是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她犯奸淫了;无论谁娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。

太5:33 你们又听见有对古人说的话:“不可背誓,所起的誓,总要向主谨守。”

太5:34 但是我告诉你们,什么誓都不可起,不可指着天起誓,因为天是神的座位;

太5:35 不可指着地起誓,因为地是祂的脚凳;不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君王的城;

太5:36 也不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变白或变黑。

太5:37 你们的话,是,就说是,不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。

太5:38 你们听见有话说,“以眼还眼,以牙还牙。”

太5:39 但是我告诉你们,不要抗拒恶人;反而无论谁打你的右脸,连另一面也转给他。

太5:40 那想要告你,要拿你里衣的,连外衣也让给他;

太5:41 无论谁强逼你走一里路,你就同他走二里。

太5:42 求你的,就给他;向你借贷的,不可转开不顾他。

太5:43 你们听见有话说,“当爱你的邻舍,恨你的仇敌。”

太5:44 但是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,

太5:45 你们就可以作你们诸天之上父的儿子;因为祂叫祂的日头上升,照恶人,也照好人;降雨给义人,也给不义的人。

太5:46 你们若爱那爱你们的人,有什么赏赐?税吏不也是这样行么?

太5:47 你们若单向你们的弟兄问安,有什么过人的长处?外邦人不也是这样行么?

太5:48 所以你们要完全,像你们的天父完全一样。

一 国度子民(主在颁布诸天之国宪法时的听众)乃是新约重生的信徒,如四十五节里“你们父的儿子”这称呼所指明的:

太5:45 你们就可以作你们诸天之上父的儿子;因为祂叫祂的日头上升,照恶人,也照好人;降雨给义人,也给不义的人。

1 他们是父的儿女,有父的神圣生命和性情。

2 因此他们能像他们的天父一样完全。

二 国度新律法的要求,比旧时代律法的要求高得多;(22注3;)这更高的要求,只能借着父神圣的生命,而不能凭着自己天然的生命达到:

太5:22注3 旧时代的律法对付杀人的行为,(21,)国度的新律法却对付怒气,就是杀人的动机。因此,国度新律法的要求,比旧时代律法的要求更深,需要新造更高级的生命来应付。

1 诸天的国乃是最高的要求,父神圣的生命也是最高的供应,以达到这要求。

2 国度新律法的要求,就是重生的国度子民里面新生命(神圣生命)的彰显;这要求开启了重生子民里面的所是,借此给他们看见,他们能达到如此高的程度,能过如此高的生活。

3 我们成为神重生的儿女,乃是借着神的灵进入我们灵里重生我们,(罗八16,约三6,)并且使我们的灵成为神的居所;(弗二22;)我们若照着这由神圣的灵所内住,并与神圣的灵调和那重生之人的灵而行,(林前六17,)我们就凭着神的生命而活,而成就律法义的要求。(罗八4。)

罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

约3:6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。

弗2:22 你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。

林前6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。

罗8:4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。

三 国度子民要完全,像他们的天父完全一样,乃是指在祂的爱里完全;(太五44~45;)爱是神素质的性质(约壹四8,16):

太5:44 但是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,

太5:45 你们就可以作你们诸天之上父的儿子;因为祂叫祂的日头上升,照恶人,也照好人;降雨给义人,也给不义的人。

约壹4:8 不爱弟兄的,未曾认识神,因为神就是爱。

约壹4:16 神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。

1 借着神所赐又宝贵又极大的应许,我们在基督里的信徒,在与祂生机的联结里,(约三15,加三27,太二八19,)得有分于神的性情。(彼后一4。)

约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。

加3:27 你们凡浸入基督的,都已经穿上了基督。

太28:19 所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,

彼后1:4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。

2 有分于神的性情,就是享受神的所是。

3 这神圣性情的美德要带我们进入神的荣耀,(3,)进入三一神完满的彰显;我们借着相信就得着神的生命,并且我们一直享受神的性情,就是神生命的本质;我们越享受神的性情,就越得着祂的美德,也越被带进祂的荣耀里。

彼后1:3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。

4 我们享受神的性情是为着现今,也是为着永世—启二二1~2。

启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。

启22:2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。

四 得完全就是让神加到我们里面,如神在创世记十七章一节对亚伯拉罕说的话所给我们看见的—“我是全足的神;你要行在我面前,并且要完全”:

创17:1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全足的神;你要行在我面前,并且要完全;

1 “全足的神”(希伯来文El Shaddai,伊勒沙代)这神圣的称呼启示神是恩典的源头,用祂神圣所是的丰富供应祂所呼召的人,以完成祂的定旨;主的恩典够我们用,就是主的能力在我们的软弱上显得完全。(林后十二9,腓四13,约十五5下。)

林后12:9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。

腓4:13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。

约15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。

2 行在神面前就是在祂的同在中行事为人,不断地享受祂和祂全丰全足的供应。

3 得完全就是让神作为完全的元素和因素加到我们里面;实际地说,意思就是我们的生活和工作不倚靠肉体的力量,乃信靠神这位全丰全足的大能者。

五 神将律法赐给摩西之前,先花时间将祂自己注入摩西里面—出二四16~18:

出24:16 耶和华的荣耀停在西乃山上;云彩遮盖山六天,第七天祂从云中呼召摩西。

出24:17 耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,显出来的样子好像烈火。

出24:18 摩西进入云中上了山,在山上四十昼四十夜。

1 神的心意是要把祂自己注入我们里面,使祂有路在我们里面并为我们作成一切,来履行祂所赐给我们的诫命。

2 圣经中所强调的,乃是我们需要神进到我们里面,在我们里面并为我们成就一切—腓二12~13。

腓2:12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,

腓2:13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。

3 旧约一切律法的要求,都是证明人不能;新约一切命令的要求,都是证明神能;祂在我们的外面,向我们发出好多的命令,但又在我们的里面,替我们遵守这些命令—来十三21。

来13:21 在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。

贰 我们需要在父的爱里得成全,好得以完全,像我们的天父完全一样—约壹二5,四12,17~18:

约壹2:5 然而凡遵守祂话的,神的爱在这人里面实在是得了成全。在此我们就知道我们是在祂里面。

约壹4:12 从来没有人见过神;我们若彼此相爱,神就住在我们里面,祂的爱也在我们里面得了成全。

约壹4:17 在此,爱在我们便得了成全,使我们在审判的日子,可以坦然无惧;因为祂如何,我们在这世上也如何。

约壹4:18 爱里没有惧怕,完全的爱把惧怕驱除,因为惧怕含有刑罚,惧怕的人在爱里未得成全。

一 “凡遵守祂话的,神的爱在这人里面实在是得了成全”—二5:

约壹2:5 然而凡遵守祂话的,神的爱在这人里面实在是得了成全。在此我们就知道我们是在祂里面。

1 这里“神的爱”是指我们对神的爱,是由祂在我们里面的爱所产生的。

2 神的爱乃是祂内里的素质,主的话以这神圣的素质供应我们,凭这素质我们爱神并爱弟兄;因此,我们遵守神的话,神圣的爱就借着我们所凭以生活的神圣生命(就是神自己)得了成全。

二 “我们若彼此相爱,神就住在我们里面,祂的爱也在我们里面得了成全”—四12:

约壹4:12 从来没有人见过神;我们若彼此相爱,神就住在我们里面,祂的爱也在我们里面得了成全。

1 这里“祂的爱”,乃是神的爱在我们里面成为我们向着彼此的爱,我们乃是用这爱彼此相爱。

2 神的爱在神自己里面本身是完全且完整的;然而,神的爱在我们里面必须在其彰显上得着成全、得着完成:

a 神差祂的儿子来作我们平息的祭物和生命,在此神的爱就向我们显明了—9~10节。

约壹4:9 神差祂的独生子到世上来,使我们借着祂得生并活着,在此神的爱就向我们显明了。

约壹4:10 不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了平息的祭物,在此就是爱了。

b 我们在生活中习惯地用这爱彼此相爱以彰显这爱,这爱就在其彰显上得了成全、得了完成。

c 这样,别人就能在我们那在神爱里的生活中,看见神在祂爱的素质里彰显出来。

三 “在此,爱在我们便得了成全,使我们在审判的日子,可以坦然无惧;因为祂如何,我们在这世上也如何。爱里没有惧怕,完全的爱把惧怕驱除,因为惧怕含有刑罚,惧怕的人在爱里未得成全”—17~18节:

约壹4:17 在此,爱在我们便得了成全,使我们在审判的日子,可以坦然无惧;因为祂如何,我们在这世上也如何。

约壹4:18 爱里没有惧怕,完全的爱把惧怕驱除,因为惧怕含有刑罚,惧怕的人在爱里未得成全。

1 这里“完全的爱”就是因我们用神的爱爱人,而在我们里面得了成全的爱;这样的爱把惧怕驱除,不怕主再来时会受祂的刑罚—路十二46~47。

路12:46 在想不到的日子,不知道的时辰,那奴仆的主人要来,把他割断,定他和不信的人同受处分。

路12:47 奴仆知道主人的意思,却不预备,或是不照着他的意思行,那奴仆必多受鞭打。

2 基督曾在这世上活出神就是爱的生活,如今祂是我们的生命,使我们能在这世上活出同样爱的生活,与祂所是的一样。

3 约壹四章十二和十七节说到神的爱需要在我们里面得了成全,而十八节说到我们需要在爱里得成全:

约壹4:12 从来没有人见过神;我们若彼此相爱,神就住在我们里面,祂的爱也在我们里面得了成全。

约壹4:17 在此,爱在我们便得了成全,使我们在审判的日子,可以坦然无惧;因为祂如何,我们在这世上也如何。

约壹4:18 爱里没有惧怕,完全的爱把惧怕驱除,因为惧怕含有刑罚,惧怕的人在爱里未得成全。

a 这指明我们与神圣的爱有了调和;爱在我们里面得成全的时候,我们就在爱里面得了成全;我们成了爱,爱也成了我们。

b 借着神将祂自己分赐到我们里面,我们就成为爱,意思是我们被那是爱的神所构成。

叁 新约所教导真正基督徒的完全,乃是按照神新约的经纶,就是神要成为人,使许多人能成为神人,为着产生基督的身体,(弗一23,)以终极完成那作神终极目标(三8~10,一9~10)的新耶路撒冷(启二一2):

弗1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。

弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,

弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,

弗3:10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,

弗1:9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,

弗1:10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;

启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。

一 这样一种基督徒的完全,乃是经过过程并终极完成的三一神分赐到信徒—神人—里的结果:

1 这分赐是凭着父神作源头、起源—太五48,启二一18下与注3,21下。

太5:48 所以你们要完全,像你们的天父完全一样。

启21:18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。

启21:18注3 金既然表征神的神圣性情,城是纯金的,就表征新耶路撒冷完全是出于神的神圣性情,以神的神圣性情为元素。纯金如同明净的玻璃,表征整座城是透明的,毫无不透明之处。

启21:21 十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。

2 这分赐是以子神作元素—林后十三3,5,9,11,启二一21上与注1第一段。

林后13:3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。

林后13:5 你们要试验自己是否在信仰中;你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么?除非你们是经不起试验的。

林后13:9 无论何时我们软弱,你们有能力,我们就喜乐了;我们还祈求一件事,就是你们被成全。

林后13:11 末了,弟兄们,要喜乐,要被成全,要受安慰,要思念相同的事,要和睦,如此那爱与和平的神,必与你们同在。

启21:21 十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。

启21:21注1第一段—珍珠产自死水中的蚌。当蚌被砂粒所伤,就分泌生命的汁液包裹砂粒,使其成为宝贵的珍珠。这描述基督这位永活者进到死水中,为我们所伤,就分泌祂的生命包裹我们,使我们成为宝贵的珍珠,好被建造成为神永远的彰显。圣城的十二个门是十二颗珍珠,表征借着那胜过死亡,并分泌生命的基督而得的重生,乃是城的入口。这符合那由以色列所代表,并由看守的天使所观看(12)之律法的要求。

3 这分赐是借着灵神作交通—林后十三9,11,14,启二一18,21与注1第二段。

林后13:9 无论何时我们软弱,你们有能力,我们就喜乐了;我们还祈求一件事,就是你们被成全。

林后13:11 末了,弟兄们,要喜乐,要被成全,要受安慰,要思念相同的事,要和睦,如此那爱与和平的神,必与你们同在。

林后13:14 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。

启21:18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。

启21:21 十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。

启21:21注1第二段—新耶路撒冷是由三种宝贵的材料建造成的,表征她是用三一神所建造的。首先,城的本身同城内的街道是纯金的。(18,21。)金是神圣别性情的表号,表征父是源头,产生使城实际存在的元素。第二,城的十二个门是珍珠,表征子得胜的死并分赐生命的复活,借此开了城的入口。第三,城墙及其根基是用宝石造的,表征那灵变化的工作,将蒙救赎、得重生的圣徒变化为宝石,为着建造神永远的居所,使他们在神那渗透一切的荣耀中,团体的彰显神。在伊甸园,这三种宝物仅仅是材料,(创二11~12,)到了新耶路撒冷城,这些宝贵的材料成了被建造起来的城,为着成就神永远的定旨,就是得着一个团体的彰显。

二 林后十三章鼓励信徒要被成全—凭着经历基督作生命,并凭着在父的爱里、同着那作父爱之彰显的基督的恩典、借着那将基督恩典里父的爱分赐到信徒里之那灵的交通,享受那经过过程并终极完成的三一神—5,9,11,14节。

林后13:1 这是我第三次要到你们那里去,凭两三个见证人的口,句句都要定准。

林后13:2 我从前说过,现今不在的时候,事先又对那些从前犯了罪的,和所有其余的人说,正如我第二次同在的时候所说的;我若再来,必不宽容,

林后13:3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。

林后13:4 祂固然由于软弱被钉十字架,却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱,但由于神向着你们的大能,必与祂同活。

林后13:5 你们要试验自己是否在信仰中;你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么?除非你们是经不起试验的。

林后13:6 我却盼望你们晓得,我们不是经不起试验的。

林后13:7 我们求神,叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是经得起试验的,乃是要你们行善,让我们就像是经不起试验的吧!

林后13:8 因为我们不能作任何事抵挡真理,只能拥护真理。

林后13:9 无论何时我们软弱,你们有能力,我们就喜乐了;我们还祈求一件事,就是你们被成全。

林后13:10 所以我不在的时候,写这些事,好叫我同在的时候,不必照着主所赐给我的权柄,严厉地待你们;这权柄是为着建造人,并不是为着拆毁人。

林后13:11 末了,弟兄们,要喜乐,要被成全,要受安慰,要思念相同的事,要和睦,如此那爱与和平的神,必与你们同在。

林后13:12 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。

林后13:13 众圣徒都问你们安。

林后13:14 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。

三 这种基督徒的完全乃是为着建造基督的身体,而成全者乃是有恩赐的人,就如使徒、申言者、传福音者、牧人和教师—弗四11~12。

弗4:11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,

弗4:12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,

四 在彼得后书我们看见神圣的爱(agape)是神圣性情终极的发展,(一7,)圣别是有分于神圣性情的生活样式(三11):

彼后1:7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。

彼后3:11 这一切既然都要如此销化,你们该当怎样为人,有圣别的生活和敬虔,

1 我们信徒接受了神圣的生命连同神圣的性情,(一4,)就是神自己来给我们享受;我们享受这神圣的性情到极点,总结就是爱;于是我们成为满了爱的人。

彼后1:4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。

2 神圣的爱圣别我们,分别我们,浸透我们,使我们成为完全圣别的人,完全成为金的;我们成为“金”块,摆在一起就成了金灯台,(启一12,)为“金的”耶稣作见证,终极完成于新耶路撒冷这座纯金的城,(二一18,)而成就神的经纶。

启1:12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;

启21:18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。

3 我们在召会生活中教导并牧养圣徒,应当是照着神的经纶,为要作出新耶路撒冷。

职事信息摘录:

凭着父的生命和性情而活

在马太五章末了,主耶稣说,“所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”(48)这话总结了关于国度宪法极高的这一段。我们读过这一切要求之后都会说,我们不可能成全这些要求。然后我们来到四十八节,那里告诉我们必须完全,像我们的天父完全一样。这节指明我们里面有父的生命和性情。我们已经从祂而生,我们是祂的儿女。因为我们是祂的儿女,有祂的生命和性情,我们就不需要效法祂或模仿祂。只要我们在祂的生命里长大,我们就要和祂毕像毕肖。因此,诸天之国一切律法的要求,启示出这神圣的生命和性情能为我们作多少的事。我们只需要被暴露,使我们放弃对自己的一切盼望。当我们被暴露的时候,我们就会领悟自己天然的生命毫无盼望。然后,我们就会弃绝自己天然的生命,转向我们父的生命,而联于神圣的性情。自然而然,这生命就要在我们里面长大,并且成就这最高律法的要求。我们今天的需要,就是转到灵里,并且在灵里行事为人。每当我们这样作,我们就是凭着我们父的生命和性情而活;然后自然而然,我们便成就律法义的要求。我们领会这件事是很重要的,因为这与我们天然的观念完全不同。
从经历中我能见证,今天我不在律法的原则之下。阿利路亚,我在信仰的原则之下,并且有天父的生命在我里面!这生命不是别的,乃是父的爱子。如今我凭着我灵里这生命而活,并且照着灵而行。借着我灵里的生命,我自然而然成就诸天之国律法最高的要求。这不是我夸口,乃是我谦卑的见证,使荣耀归与主。这不是说我能作什么,乃是说祂能,因为祂在我里面是我的生命。祂也能在你里面并为你作同样的事。这事要成为你的经历,你就需要有一个异象,就是对你天然的生命绝望。你天然的生命被挖透并暴露之后,你会领悟它毫无盼望,你不该信靠它,你必须转向你里面父的神圣生命和性情。你要转到父的生命里,联于父的生命,并且凭着父的生命而活。你能简单地转到父的生命里,因为此刻祂就在你的灵里。只要照着你的灵而行,一切律法义的要求就要成就在你身上。

不仅是神的造物,也是神重生的儿女

我们不仅是神的造物,也是祂重生的儿女,有祂的生命和性情。因此,我们不是神的造物,想要模仿并效法祂;我们乃是父的儿女活父的生命。我们如何成了神的儿女?乃是借着神的灵进入我们灵里重生我们,并且使我们的灵成为神自己的居所(弗二22)。在我们的灵里,我们成了神的儿女,有神的生命和性情。我们若照着这重生的灵而行,我们就是神的儿女,凭着神的生命而活。当我们在灵里生活行动的时候,我们自然而然就会完全,像我们的天父完全一样。
想想有四个孩子的弟兄。这些小孩越长大,就越像他们的父亲。这些孩子不是四只猴子,想要模仿人。不,他们是父亲的孩子,正在长成他们父亲的形像。他们越长大,就越活父亲的生命。照样,我们不是猴子,我们乃是神的儿女。我们有些人也许相当幼稚或孩子气,但我们正在长大。这些少年人也许很顽皮,但他们在长大。再等几年,你就会看见这些顽皮的小孩都会完全,像他们的天父完全一样。我真喜乐,所有在召会中的圣徒都不是猴子,乃是亲爱的儿女。让这些孩子顽皮一阵子吧!至终他们要长大。我们不是想要效法神,我们乃是父的儿女,在父的生命里长大。这就是主耶稣说,我们要完全,像我们的天父完全一样的原因。
现在我们就能领会,为什么在马太五章,主说到我们是神的儿女或神的儿子。祂不是对不信的人,对仅仅是神造物的人说话;祂是对神的儿子说话。神不再仅仅是我们的创造主,祂也是我们的天父。因为祂是我们的父,我们就有神的生命和性情。至终,借着我们在生命里长大,我们就要和祂毕像毕肖。再等一段时间,你会看见我们许多人会成为完全的,像父完全一样(马太福音生命读经,二八一至二八二、二八四至二八五页)。

有分于神的性情
享受神的所是

我们需要密切留意有分于神的性情这件事。彼后一章四节说,“借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。”借着神所赐又宝贵又极大的应许,我们在基督(我们的神和救主)里的信徒,在与祂生机的联结里,得有分于神的性情。我们借着信入和受浸已进入这联结(约三15,加三27,太二八19)。这神圣性情的美德要带我们进入祂的荣耀,进入三一神完满的彰显。
借着“又宝贵又极大的应许”,我们得有分于神的性情。我们借着相信就得着神的生命,而神的性情就是神生命的本质。虽然我们相信的时候就得着神的生命,但神的性情必须一直给我们享受。这种享受需要神的恩典。我们越享受神的性情,就越得着祂的美德,也越被带进祂的荣耀里。
有分于神的性情,就是享受神的所是。为了使我们能享受神的一切所是,神要照着祂又宝贵又极大的应许,为我们作许多事。这使我们能享受祂的性情,祂的所是。祂又宝贵又极大的应许中,有一个乃是:祂的恩典够我们用的(林后十二9)。一天又一天,神够用的恩典要在我们里面作工,使我们能享受祂的性情。
神的性情乃指神之所是的丰富。凡神的所是,都在祂的性情里。因此,我们有分于神的性情,就有分于神的丰富。我们重生的时候既得着了神的生命,就必须往前享受神在性情上的所是。
这享受是为着现今,也是为着永世。我们要继续有分于神的性情,直到永远。这由启示录二十二章一至二节里生命树和生命水的河所例证。生命河从神和羔羊的宝座流出来。这表征神流出来成为祂赎民的享受。那涌流的河要浸透整个新耶路撒冷城,在河中并沿着河生长的生命树,要以神作生命的供应来供应赎民。这是有分于神性情之意义的一幅图画(新约总论第一册,七六至七八页)。

神的爱在我们里面得了成全

约翰在约壹四章十二节也说到神的爱在我们里面得了成全。神的爱在神自己里面已经得了成全,但现在这爱需要在我们里面得着成全,这需要神的爱成为我们的经历。神的爱若留在神里面,这爱要在神自己里面得着成全。但是当这爱成为我们的经历和享受,这爱就要在我们里面得着成全。那已经在神里面得了成全的爱,需要借着我们对这爱的享受,在我们里面得着成全。
四章十二节的“成全”一辞,原文意完整,成就,完成。神的爱在神自己里面是完全且完整的。然而,神的爱在我们里面必须在祂的彰显上得着成全、得着完成。神差祂的儿子来作我们平息的祭物和生命,在此神的爱就向我们显明了(9~10)。然而,我们若没有用向我们显明的这爱彼此相爱,就是说,我们若没有用神爱我们的爱彼此相爱以彰显这爱,这爱就没有完全且完整地彰显出来。我们在生活中习惯地用神的爱彼此相爱以彰显这爱,这爱就要在它的彰显上得着成全、得着完成。我们在神的爱里彼此相爱的生活,乃是这爱在我们里面在它的彰显上的成全与完成。这样,别人就能在我们那在神爱里的生活中,看见神在祂爱的素质里彰显出来。

神的爱成为我们的构成

我们思想四章十一至十三节的时候,就看见我们绝不该教导圣徒用他们自己天然的爱,用神自己以外的爱来爱人。相反的,我们都需要看见神住在我们里面,我们也住在祂里面。这是一件互相内在、调和、生机联结的事。神不仅在我们里面,祂更住在我们里面,居住在我们里面。借着这种调和,这种生机的联结,祂就成为我们,我们也成为祂。所以,神既是爱,这爱就成为我们的构成。因为我们成为祂所是的,我们对人的爱实际上就是神自己,我们乃是用神这爱来爱人。因为神住在我们里面,我们也住在祂里面,所以我们用神自己这爱来爱人(约翰一书生命读经,三六七至三七〇页)。

新约所教导真正基督徒的完全

我们必须受提醒,注意新约所教导真正基督徒的完全。我们要看见真正基督徒的完全,就必须看见新耶路撒冷的启示。新耶路撒冷乃是真正、真实基督徒的完全。
新耶路撒冷有一个坚固的基础,而这个坚固的基础乃是父神的神圣性情,由金所表征(启二一18下、21下)。圣城是一座金山。那必然是坚固的,足能承担任何重量。圣城整个维系的力量乃是神的神圣性情;这基础该是我们基督徒生活和工作的基础。城的基础、门和墙,乃是基本的建筑,而宝座、殿和灯,乃是装备。这一切东西的内在意义,给我们看见真正基督徒的完全是什么。新耶路撒冷乃是基督身体的终极完成,所以真正的基督徒完全也是基督的身体,也就是所有过着神人生活之神人的集大成。

真正基督徒的完全乃是照着神新约的经纶

新约所教导真正基督徒的完全,乃是按照神新约的经纶,就是神要成为人,使许多人能成为神人,为着产生基督的身体,以终极完成那作神终极目标的新耶路撒冷。在主的恢复里,基督徒的完全乃是神人的生活。

经过过程并终极完成之三一神分赐到信徒里的结果
凭着父神作源头、起源

这样一种基督徒的完全,乃是凭着父神作源头、起源(太五48),将经过过程并终极完成的三一神分赐到信徒─神人─里的结果。父的性情是新耶路撒冷金的基础,作新耶路撒冷的源头、起源。

以子神作元素

真正基督徒的完全也是以子神作元素(林后十三3、5、9、11)。这是由新耶路撒冷的珍珠门所表征。蚌(基督)生活在咸水(死的世界)里,为一粒砂所伤(为罪人钉十字架),就分泌生命的汁液(分赐祂生命的元素),产生一颗珍珠。父是基础,子是元素。

借着灵神作分赐的交通

灵神分赐的交通(9、11、14),是要分泌神圣的生命汁液包裹我们;这是借着六个步骤:重生、圣别、更新、变化、模成和荣化。借着这六步,神圣三一的第三者那灵,就完成祂变化的工作,使我们成为完成的珍珠。

林后十三章鼓励信徒要被成全

林后十三章鼓励信徒要被成全─凭着经历基督作生命,并凭着在父的爱里、同着那作父爱之彰显的基督的恩典、借着那将基督恩典里父的爱分赐到信徒里之那灵的交通,享受那经过过程并终极完成的三一神。五节说,“你们要试验自己是否在信仰中;你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么?除非你们是经不起试验的。”九节说,“无论何时我们软弱,你们有能力,我们就喜乐了;我们还祈求一件事,就是你们被成全。”十一节说,“末了,弟兄们,要喜乐,要被成全。”然后十四节说,“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”保罗在林后十三章教导他那一种基督徒的完全,乃是因基督在我们里面而有的。子神基督的恩,父神的爱,和神圣三一第三者那灵的交通,一直与我们同在,分泌三一神的生命元素包裹我们,使我们得成全(李常受文集一九九四至一九九七年第二册,五二三至五二六页)。

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