总题:经历、享受并彰显基督(二)
第五周 基督作为神的像并作为宝贝
读经:林后四4、7,西一15,来一3,约一18
林后4:4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
西1:15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
来1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
约1:18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
周 一
壹 林后四章一至七节表明,我们可以经历并享受基督作为神的像并作为宝贝:
林后4:1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
林后4:2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
林后4:3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
林后4:4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
林后4:5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
林后4:6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
一 神的像是指基督作我们外面的彰显,而宝贝是指基督作我们里面的内容。
二 外在一面,我们应该有基督作神的像;内在一面,我们应该有基督作宝贝。
三 我们需要进入对基督丰富且完满的享受里。
四 按照希伯来一章三节,基督是神荣耀的光辉;也就是说,祂是神形像的彰显。
来1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
五 基督作为神的像,乃是神的表明、彰显;祂表明神并彰显神—约一18。
约1:18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
六 歌罗西一章十五节说到,基督是“那不能看见之神的像”;这里的像,不是指物质的形状,乃是指神的所是在祂一切属性和美德上的彰显。
西1:15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
七 我们的心思需要更新到一个地步,使我们对基督是神的像有清楚的看见—罗十二2。
罗12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
贰 在林后四章四节保罗说到“基督荣耀之福音的光照,……基督本是神的像”:
一 在这节保罗也告诉我们,这世代的神,就是这世界的王(约十二31,十四30,十六11,弗二2),弄瞎了不信者的心思:
约12:31 现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。
约14:30 以后我不再同你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有;
约16:11 为审判,是因这世界的王受了审判。
弗2:2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
1 这世代的神就是撒但,现今世代的管辖者;他统治着今天的世界,弄瞎人的思想和心思,猎取人的敬拜—林后四4。
林后4:4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
2 今天世上的人,不论是未开化的或是有高尚文化的,都被这世代的神弄瞎了。
3 我们需要祷告:“主,我信靠你击败这世代的神;除你之外,我不敬拜任何人或任何事物。”
4 如果我们这样祷告,神圣的光就会照耀,我们就会得着启示。
5 如果我们放下自己的观念,并将我们的心转向主(三16),帕子就除去了,这世代的神在我们里面就没有地位。
林后3:16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
二 基督的福音,就是神的荣耀照明并照耀的福音。
三 神是不能看见的,但基督(神的爱子,祂是神荣耀的光辉,神本质的印像—来一3)乃是祂的像,彰显祂的所是。
来1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
四 歌罗西一章十五节里神的像乃是指神的彰显和神的丰满,就是基督自己。
西1:15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
五 “那不能看见之神的像”这话含示,尽管神自己是看不见的,祂的像却是可见的—15节。
西1:15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
六 那不能看见的神有一个可见的像,这像就是基督:
1 约翰一章十八节说,“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。”
2 尽管神是看不见的,祂却借着一个活的人位—神的儿子耶稣基督—得着彰显—三16。
约3:16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
第五周 周一
晨兴喂养
林后四3~4 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
约一18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
林后四章四至七节表明,我们可以经历并享受基督作为神的像并作为宝贝。神的像是指基督作我们外面的彰显,而宝贝是指基督作我们里面的内容。外在一面,我们应该有基督作神的像;内在一面,我们应该有基督作宝贝。我们需要进入对这位基督丰富且完满的享受里(新约总论第十册,二三○页)。
信息选读
要了解或说明神的像非常困难。新约有两次告诉我们,基督是神的像〔林后四4,西一15〕。……那不能看见的神有一个可见的像,这像就是基督。约翰一章十八节说,“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。”这意思是说,基督这位神的独生子到人这里来彰显神的所是。……尽管神是看不见的,祂却借着一个活的人位—神的儿子耶稣基督—得着彰显。这活的人位作为神的彰显,乃是神的像。
林后四章四节……指明,“神”、“像”、“基督”、“荣耀”、“福音”和“光照”都与彼此同义;因此,这些辞都是指同一个美妙的人位。神是像,像是基督,基督是荣耀,荣耀是福音,而福音就是光照。首先,“神的像”这辞表明像与神同义。作源头的神有一个像,这像就是神自己。我们若看见神的像,就是看见神;倘若神消失了,祂的像也就消失了。……因此,神的像一点不差就是神自己。
第二,正如我们所已经指出的,神的像是基督。基督作为神的像,乃是那不能看见之神的彰显。第三,基督是荣耀。这在希伯来一章三节得着证实,那里说,基督是神荣耀的光辉。第四,基督这荣耀乃是福音。使徒行传告诉我们,信徒传基督耶稣为福音(五42,八35,十一20,十七18)。这表明福音并非与基督分开的东西;反之,基督就是福音。今天有些基督徒在传福音时,将福音与基督分开。但按着圣经中神圣的启示,福音乃是一个活的人位—基督。基督这福音是神的像,神的像就是神。因此,福音乃是神自己具体化并彰显于基督。
第五,福音是照明,光照。福音乃是基督荣耀的福音,照明、照射、照耀在人心里。当这福音临及我们时,它乃是借着光照耀我们,这照耀将基督带到我们里面;基督本是经过过程之三一神的像。结果,基督这活的人位就照进我们里面。许多信徒能见证,当他们听见基督这福音时,一种基督的印象就进入他们里面。尽管他们试图拒绝这种基督的印象,或试图将这印象从他们里面涂抹掉,但他们无法作到。基督的印象一旦照到我们里面,就永远留在我们里面。这照明是福音,这福音是荣耀,这荣耀是基督,基督是神的像,而基督本是神。因此,所照进我们里面的,乃是活的人位,就是具体化在基督里的三一神;基督是神的像,神的彰显(新约总论第十册,二三○至二三二页)。
参读:新约总论,第三百一十七篇。