读经：申八7~10，十二6~7、11~12、18，十六15~17，弗三8，约四23~24
诗歌：大本624首
壹 我们用“富余”这辞，因为以色列人将他们在美地上经营的一分出产积存起来，目的是为着敬拜神─申十二5~15、17~18、20~22、26~27，四22~23，十五19~20，十六16~17：
一 美地出产的富余预表基督─八7~10。
二 以色列人将迦南地的出产献给神并与神同享。
三 享受美地出产的富余，预表对基督团体的享受，作我们对神的敬拜─弗三8。
四 照着这预表在新约的应验，我们团体地来敬拜神时，必须将我们所经历的基督带来─弗三17，西一27，三3~4、11。
贰 我们若忠信地经营包罗万有的基督，就会得着基督的丰富作为出产，可以在召会聚会中展览基督─弗三8，林前十四26：
一 正确的基督徒生活乃是每天经营基督，然后就会得着基督丰富的富余带到聚会中，作基督丰富的展览─26节：
1 我们在召会聚会中来在一起，为要展览基督─西一18、27。
2 借着我们天天经历基督的丰富，这些丰富就会成为基督之出产的展览─弗三8、17~18，西二6~7、9~10、17。
3 我们的聚会应当总是一个展览，展示基督的所是、基督的所有以及基督的所作─来一3，二9、14，约壹三8，四9、15，徒二24、32~33，启一17下~18。
二 我们聚集不只是展览神所给我们的基督，也是展览我们所出产的基督，我们所经营、所经历的基督；这就是我们来在一起所要展览的基督─西一12~13，腓三10。
三 我们若一直经营基督，就会得着基督丰富的富余带到聚会中，作基督丰富的展览─林前一24、30，十3~4，十四26。
四 每当我们来在一起，无论是什么聚会，我们都该带着所经历的基督而来，作为富余献上给神，并向全宇宙展示，也向仇敌展示而羞辱他─约四23~24，弗三10、17，四15：
1 我们的聚会就会得以丰富并加强，因为其中满了基督─西三4、10~11。
2 这样的召会生活乃是基督的展览，基督的彰显─弗三21。
3 我们需要将基督的富余带到每一个聚会中，为要展览基督─8节。
4 我们需要在日常生活中享受基督，并且来在一起展览祂─彼前一8。
五 我们要有正确的基督徒聚会，就需要每天在我们个人的生活中接触主，然后来聚会时要认识并领会，我们是来展览基督并与别人分享基督─林前十四26。
六 “每逢聚集带来基督，将祂所赐有余丰富，同来献上作神食物，如此展览基督。前来展览基督，前来展览基督；共同带来祂的丰富，前来展览基督”─诗歌六二四首，第一节及副歌。
叁 我们需要经营包罗万有的基督，好得着基督的富余带到召会聚会中，而团体地敬拜我们的父神─约四23~24，弗三21：
一 “四十多年来〔讲于一九八二年〕，我一直为着真正对神的敬拜争战。这场争战还没有赢得胜利”─李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十五章，二二九页。
二 父要我们带着基督的收成来敬拜父；所以我们需要带着基督的丰富来到召会的聚会里─约四23~24，弗三8。
三 我们应当天天经营基督，好得着基督丰富的收成，带到召会的聚会中，而团体地敬拜父神；基督会得高举并得荣耀，父也会感到喜悦并满意─申十二6，十六15~17，林前十四26，约四23~24。
四 要紧的是我们在基督身上殷勤经营，使我们的手满了基督，然后我们就来到召会聚会，与神的儿女们，并与父神自己一同享受这丰富又荣耀的基督─林前十31，十四26，约四23~24，罗十五6。
五 每逢我们来到擘饼聚会记念主和敬拜父，我们必须带着我们天天经营基督所出产之基督的丰富而来─申十六15~17：
1 带着基督来敬拜神，乃是与神所有的儿女一同集体地敬拜祂，彼此分享并与神同享基督─林前十四26。
2 我们需要出产够多的基督，才有富余可与别人分享，并将出产最好的部分献给父神，叫祂喜乐、喜悦并满足─申十五11，十八3~4，十二11。
六 在这末后的日子，主要恢复对基督真实的经历，好在聚会中展览祂丰富的富余，为要建造召会作基督的身体，并使新妇为着新郎的来临将自己预备好。
肆 按照约翰四章二十三至二十四节，我们必须在灵和真实里敬拜我们的父神：─引用经文
一 真实乃是启示出来的神圣实际─三一神在子耶稣基督里分赐到人里面─成了我们的真实与真诚，使我们过一种与神圣之光相符的生活（约壹一5），并且按着神的所是，照神所寻找的敬拜祂（约贰1，约叁1）。─引用经文
二 出于对神圣实际的享受，就产生人的真实、真诚和真挚─约四23~24，约壹三18，约贰1，约叁1。
三 真实就是人的真挚、真诚、诚实、可靠、信实，作为神圣实际流出的人性美德─约十四6。
四 约翰四章二十三至二十四节的“真实”，是指神圣的实际成了人的真实和真诚，为着对神真正的敬拜。─引用经文
五 神圣的实际乃是基督作为活水─赐生命之灵─的泉源，给信徒有分并畅饮，成为他们里面的实际，至终成了他们的真实和真诚，借此，他们以神所要的敬拜来敬拜祂─10、14、23节。
六 在真实里敬拜父，就是以那浸透我们全人，成为我们个人实际的基督来敬拜父，这是借着我们经历并享受三一神这神圣的实际─23~24节。
申十六16~17 你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华；各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福，奉献礼物。
每当神的百姓来敬拜神，他们受吩咐不可空手而来。他们必须双手充满美地出产的富余而来。……百姓至少将三分的十分之一积存起来（申十六16）。他们必须将他们从美地所得着〔的〕出产……积存起来，不是为着他们自己的生活，目的乃是为着敬拜神。这样，每当他们来在一起敬拜神，他们就将美地出产的富余带给神。
美地出产的富余预表基督，得着富余的路是在基督身上劳苦。……你能被带进美地，但你若懒惰，就不会有富余；反之，你会作乞丐。我们若殷勤并努力地在神所分给我们的地上劳苦，我们会从这丰富之地得着许多出产。这出产不但足供我们维生，也叫我们得着富余（李常受文集一九六四年第四册，一○○至一○一页）。
富余是首先的十分之一，不是末后的十分之一。以色列人必须为主分别每一只头生的羊羔，和每种出产的第一个十分之一。这预表我们被带进基督里以后，需要在基督身上劳苦，与圣灵合作，凭基督而活。有些人也许说，我们不该用“劳苦”这辞，因为今天是恩典时代；他们说一切都在于恩典，不在于工作。没有疑问，赐给我们的美地乃是恩典。阳光、空气、秋雨和春雨也是恩典；然而，我们仍必须耕地。我们不能说，恩典会为我们耕地；恩典绝不会那样作。从圣经的起头，在亚当受造以后，人就必须耕地。我们需要耕地、撒种并收割。恩典不会为我们作这些事。我们无法使雨从天降下。……那的确是恩典的事。阳光、空气、雨水和肥沃的土壤都出于恩典。然而，我们必须领悟，我们都有我们的责任。
每天早晨我们必须早起。没有一个农夫能懒惰；每一个人早晨都必须早起。倘若我们早晨不早起，花一些时间与基督同在，我确定我们来到聚会中，手中会一无所有。我们会空手来到聚会中。我们需要早点起来，接触主，读主的话，并有些祷告，以耕地、撒种并有所收成。
日复一日，我们必须早起，花时间与主同在；这是我们的劳苦。我们必须祷告；这是我们的劳苦。我们也必须终日运用我们的灵接触主；这也是我们的劳苦。不仅如此，我们必须对付许多仇敌，包括肉体、己和环境。甚至我们的家人、朋友、亲戚、邻居、同事、同学和室友，也是我们必须对付的问题。我们也必须传扬福音，并学习帮助别人。这些都是我们该劳苦的项目。倘若我们在这一切事上劳苦，我们就会从我们的美地基督得着丰富的出产。然后，我们来到聚会中，就会双手满了基督的丰富而来。因为我们昼夜在基督身上劳苦，我们就会有丰富的出产，不但足以叫我们在基督里且凭着基督而活，也足以叫我们来敬拜神。这样，我们来到神面前，就带着基督而来（李常受文集一九六四年第四册，一○一至一○二页）。
参读：在聚会中并在福音上的事奉，第一章；一的真正立场，第五章。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。
10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。
今天……有许许多多的展览会。人们要从……全世界，将他们的产品带来展览。当我们来在一起敬拜神的时候，我们也是这样作。我们聚集一起来展览基督，不只是展览神所给我们的基督，乃是展览我们所出产的基督，我们所经营、所经历的基督。……我们一切的聚会都应该是这样，是个展览会，在其中陈列基督的各种出产（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，四六七页）。
在住棚节的时候，有那么多〔以色列〕人从那地〔迦南〕各处来聚集在他们的中心—耶路撒冷。大家都带着他们的出产而来，有果子，有植物产品，有牛羊，并其他许多东西。若是我们当时能在那里，亲眼看见那个节期，我们对于那地的丰富将感到何等的惊奇！……这一切都摆在一起，在耶和华的同在里共同享受，连神也享受祂自己的那一分。
召会生活就是这样。所有的圣徒在神面前享受基督，并与神同享。他们享受他们所出产的基督。他们天天在基督身上作工，他们天天出产基督，然后在神所指定的某一个日子，他们就来在一起。……他们因着丰收而欢喜，他们因着从他们所居住那“美地”收割的一切丰富而喜乐。他们来的时候并不是空手而来，满脸皱纹而毫无笑容。他们不是坐在教堂长凳上睡觉，让一位可怜的牧师包办讲台。……神子民的敬拜乃是每一个人都充满了基督，照射出基督，并展览基督，就是他们所经营、所出产的基督。有一位弟兄能说，“这是我今日所经营、所出产的基督。祂在这一方面、在那一方面对我是多么丰富！”有一位姊妹能见证说，“赞美主，我在我那个为难的家庭处境中，经历了基督自己的忍耐和恩慈。祂在这一方面对于我是多么甘甜、真实！”……每一个人都展览他们所收割的基督。这对神是何等的敬拜！对圣徒是何等的造就！对仇敌是何等的羞辱！这一种的聚会使那些空中执政掌权的无地自容。邪恶的势力看到基督是这样的一位基督，就大大蒙羞。
我怕今日仇敌正在发笑，空中邪恶的势力也正在嗤笑我们基督徒的聚会。但是我们借着享受包罗万有的基督，借着天天殷勤在祂身上经营，并借着把我们对祂丰富的出产带来与神共享，也与所有的圣徒共享，就能转败为胜。
这就是得着美地以后的生活。这是一个在基督身上作工，出产基督，享受基督，与别人分享基督，并且把基督献上给神，使神能与我们同享基督的生活。这样的享受并分享基督，就是对整个宇宙展览基督。这对神是敬拜，对仇敌是羞辱。……在这样一个聚会结束的时候，所有的弟兄姊妹都丰丰富富得着喂养。他们带着富余而来，又带着更多的富余离去。在那地上的生活，一切全是基督，但祂是一位与我们有关的基督。……这是我们所经营的基督，是我们所出产的基督，是我们所享受的基督，是我们与别人所分享并献上给神的基督（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，四六七至四六九页）。
参读：包罗万有的基督，第十五章；吃主，第四篇。
申十二11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深。
每当我们来在一起，无论是什么聚会，我们都该带着所经历的基督而来。……这样，基督的富余就得以献上给神，并向全宇宙展示。然后我们的聚会就会得以丰富并加强，因为其中满了基督。……基督将要借着我们得彰显，不但彰显在召会的建造中，也彰显在召会的生活中，在召会一切的聚会中。那时我们会有一个见证：我们在基督里联结并建造起来，成为基督的彰显。
在一切聚会中，我们该有出于基督的东西献上。这在于我们每天在基督身上的劳苦。我们若每天在基督身上劳苦，就会有出于基督的东西带到我们召会的聚会中，贡献给别人，并且献给神，使我们能同神享受基督，以展览并高举基督。这样，基督就会显为召会生活丰富的内容（李常受文集一九六五年第二册，四九六至四九七页）。
神告诉祂的百姓，他们一年至少要三次来在一起敬拜祂：就是在逾越节的时候、五旬节的时候以及住棚节的时候。祂又告诉他们，每逢他们来在一起，他们……必须……带着美地的出产，来献给祂。
我们必须看见，每逢我们来到聚会中，每逢我们来敬拜神，我们不该空手而来。我们来的时候，必须双手满带着基督的出产。……我们不能仅仅有一点点的基督来满足自己的需要。我们必须出产祂够多，才能有富余留给别人，给穷人，给缺乏的人。“原来那地上的穷人必不断绝，所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松手。”（申十五11）并且也应该有富余来应付祭司和利未人的需要：“祭司从百姓所当得的分乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿……给祭司。初收的五谷、新酒和新油，并初剪的羊毛，也要给他。”（十八3~4）并且在这一切之上，富余中最好的必须保留给神。……他们收割田地的出产时，要把初熟的果子保留给神。当牛羊生产时，头生的要归给神。我们必须殷勤经营，不仅出产够自己的需用，还有富余可应付别人的需要，更把最好的保留给神。这样我们就在神面前蒙悦纳，祂也必喜悦我们。
这就是在美地上的生活。这是一个一直不断经营基督的生活，是一个把祂大量出产的生活。我们收割了那么多的基督，使我们得着完全的饱足；并且在这以外，我们尚有富余可与别人分享，并用以敬拜神。带着基督来敬拜神，并不是说我们个别的敬拜祂，乃是与所有神的儿女集体的敬拜祂，彼此分享并与神同享基督。……每一个人都从他在基督身上所经营的带来一分的基督，所以不只所有的圣徒都能丰富的享受基督，神更能有所享受，而且那上好的是献给神的（李常受文集一九六五年第二册，四六三至四六四页）。
参读：主恢复的道路，第二、四篇；实行召会生活的生命与道路，第十四章。
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
林前十四26 弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远……。
我们……真实地享受基督，就不会只有知识而已，而是有对基督之经历的富余可以带到召会中。我们对基督有足够的经历，就可得此喂养并靠此为生；我们也有富余，那十分之一，就是我们对基督的经历中上好的部分，可以分别出来，在我们一同聚集时献上给神。我们向神献上我们所经历的基督，也彼此分享这位基督。在我们都带着对基督之经历的富余来到聚会中，聚会就展览基督的丰富（李常受文集一九六六年第一册，一六二至一六三页）。
以色列人敬拜神时，他们将美地的富余带来集中，有牲畜、酒、奶、蜜、新鲜小麦。……他们这样聚在一起，就是展览美地丰富的出产。这预表：每当我们这些享受基督的人聚在一起时，带着对基督的一分经历，我们的聚集就展览基督。……我们若有这样的聚集，我们享受基督丰富的结果，就会成为基督的丰满。我们聚集展览基督，就因着所供应出来的基督而得着造就和满足。我们的干渴解除了，我们的难处解决了，我们也得着建造，成为召会、身体。召会……是由对基督真实经历的富余所形成并组成的。我们若没有真实地经历基督，就不可能有召会的实际。如果我们只是客观地拥有基督的丰富，却没有个人、主观地享受这些丰富，我们就没有富余；没有富余，就没有丰满。
我们需要借着经历基督、享受基督而变得丰富。为此，我们强调我们需要借着操练灵来接触、享受、经历并有分于基督。……倘若我们没有天天实行这事，就不可能有召会生活。我们众人都必须天天劳苦经营我们的美地基督，耕地、撒种、浇灌、施肥、接受日光照耀；这意思是说，我们必须与主来往，并让祂对付我们。此外，我们也需要信靠祂并讲说福音。一段时间之后，我们会从主有所得着，作为收成。有些东西会成熟，作为富余，我们在灵里会有那一分，可以丰富地带到聚会中。我们带着基督的丰富来聚会，将其献上给神，使祂满足；也与人分享，使人满足。借着这样的聚集、服事、尽职、摆上，召会就会带着基督素质和实际的丰满而产生出来。……我们相信在这末后的日子，主要恢复对基督真实的经历，好在聚会中展览祂丰富的富余，为要产生召会生活的素质和实际。
我们必须学习在早晨、下午、晚上都接触基督。我们操练灵不能一周一次或一天一次，而是需要不断操练，好接触这位活的基督，就是赐生命的灵，并在祂身上劳苦。这样，我们就会有收成、富余。……我们属灵的手中会有出于基督的东西可以献上给神，使祂满足，也能与人分享，使众人满足。如此，我们就会过实际的召会生活。这样的召会生活是基督的丰满，出于我们对基督之丰富的享受（李常受文集一九六六年第一册，一六三至一六五页）。
参读：李常受文集一九六六年第一册，一五九至一六五页；李常受文集一九六三年第四册，二九六至三○六页。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
23 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
约翰四章二十三至二十四节的“真实”，是指神圣的实际成了人的真实和真诚，……为着对神真正的敬拜。神圣的实际乃是基督，祂就是实际（十四6），是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际（约一29，三14）；祂也是活水的泉源，就是赐生命的灵（四7~15），给祂的信徒有分并畅饮，成为他们里面的实际，最终成了他们的真实和真诚，借此，他们以神所寻找的敬拜来敬拜祂。我们若没有经历基督并得着祂作我们所是的实际，就无法在真实里敬拜神（李常受文集一九七○年第二册，六一二页）。
我们需要把我们所经历的基督呈献给神，并且与别人分享。……要有在真实里真正的敬拜，必须把基督呈献给神。如果在我们的唱诗、呼求主名、祷告并赞美里，没有把基督呈献给神，这些实行就都是空洞的。……若没有借着我们的呼求和祷告将基督呈献给神，在我们的敬拜里，实际就微乎其微，我们的敬拜就不是在真实里。
在真实里敬拜神不只是我们聚会生活的事，也是我们日常生活的事。我们要在真实里敬拜神，就需要在日常生活的每一方面经营基督。我们梳头、刷牙或从事任何其他的活动，都该与基督一同作。然后神会差遣活的灵像天上的雨一样，降下来浇灌我们，使一些出于基督的东西在我们里面生长。……我们来聚会不该只是来接受教导或听信息；我们来聚会，应当定意且充分期待，要将出于基督的东西呈献给神，使神满足，并与众圣徒分享出于基督的东西，好同得享受。
每当我们来到聚会中，我们应当对主说，“主啊，……我来聚会单单是为着你。我要把你当作我的祭物献给父，并作为我与圣徒们的享受。”……我们既定意要以我们所经历的基督来敬拜父，就需要在来聚会前，一进到车子里就开始赞美、歌唱。我们不需要等到了会所才开始歌唱、唱诗、赞美主。我们可以说，“父啊，我带着你爱子的富余到聚会中来敬拜你。我要把祂作为我的祭物呈献给你，并且与弟兄姊妹们一同分享。”当我们有这样的领会，我们的聚会就会彻底改变。众圣徒会带着他们所经历之基督的富余而来。……每个人都会有些东西呈献给神作祂的满足，并且与众圣徒一同在祂面前分享。我信主会在祂的儿女中间恢复这种敬拜。
我们……要把基督的富余呈献给父。我们需要为基督说话并呈献一些出于基督的东西。……我再说，我们需要在日常生活的每一方面在基督身上劳苦。然后，要有一部分保存起来，不为人所摸，而是分别出来，特为在聚会中敬拜神。这是给父的秘密部分，为使祂满足，也可供圣徒们享受。我们需要仰望主并祷告，使召会聚会恢复到这个地步（李常受文集一九七○年第二册，六一一至六一四页）。
参读：李常受文集一九七○年第二册，六○一至六二六、六九○至六九六、七二五至七三七页。
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
约叁1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真实所爱的。
约十四6 耶稣说，我就是……实际……。
基督徒的生活乃是天天经历我们所接受的基督。……这样经历基督就产生了我们用以敬拜神的祭物。……我们该在灵里，带着我们日常生活中一直经历的基督，来参加召会的聚会。在召会的聚会里，我们该在我们的灵里，带着我们所经历作祭物的基督来敬拜神。我们可以将祂献上作赎罪祭或赎愆祭，……作燔祭、素祭或平安祭。这些祭物都是我们主观经历的基督（约翰一书生命读经，一○三页）。
当我们经历基督时，我们实际上是在享受父、子、灵。因此，经历基督就是享受三一神。这享受产生一种实际，乃是非常主观而实用的。这实际一面是我们里面的基督，另一面也是我们的实际。
假定在召会生活里，有些弟兄对基督漠不关心，也在经历基督的事上闲懒。……他们已经相信了主的名，也接受了主，但就是这样而已；他们在日常生活中对基督没有什么经历。这些弟兄也许很有伦理道德，没有犯什么大罪。但因着他们在日常生活中对基督没有什么经历，等到他们来参加召会的聚会时，他们就空手而来。他们不会祷告，或为主说话。他们可能喜欢坐在会中看别人尽功用。这对神是一种侮辱。这种敬拜不仅被神弃绝，更是神所定罪的。
我们不该空手朝见神。每当我们朝见神时，该有一些出于我们日常生活所经历之基督的东西。……神要我们所经历的基督。祂渴望我们以每天所经历的基督来敬拜祂。
我们经历基督时，是在享受父神、子神、灵神。这享受产生一个实际，我们可以称之为我们个人的实际。这个人的实际乃是基督浸透我们里面的人。当我们有这个实际时，就有基督在我们的灵、心、心思、情感和意志里。这是我们所经历的基督成了我们的实际。……这不仅是给我们享受的神圣实际，也是从我们对神圣实际的享受而来之属人的实际，就是我们个人的实际。这属人的实际乃是我们每天所享受之神圣实际的流出。
多年前，我听到一些信息说，我们敬拜神需要真诚，这真诚就是主耶稣在约翰四章二十三至二十四节里所说的真实。比方说，有人可能对会众说，“你们来敬拜神，但是你们的心不在这里。……你敬拜神需要真诚的心。”……然而，将这两节里的真实一辞解释为真诚，乃是以天然、宗教的方式解释神的话。……这里神圣启示的真理乃是说，我们需要在真实里敬拜神，这真实就是我们享受神作实际的结果。我们若天天经历基督，就会享受三一神作我们的实际。这享受要产生美德，这美德要成为我们属人的实际，这实际乃是神圣实际的结果。……这美德一点不差就是我们所经历的基督，这基督乃是一切的祭物。我们所经历的基督是我们的赎罪祭、赎愆祭、燔祭、素祭以及平安祭（约翰一书生命读经，一○三至一○六页）。
参读：为着召会聚会经历基督作祭物，第五章。
