第十一篇 美地出产的富余以及在真实里对父神团体的敬拜

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本篇信息的篇题是“美地出产的富余以及在真实里对父神团体的敬拜”。我要先点出五个辞,以帮助你们看见本篇信息中所要发展的关键事项:第一,经营;第二,富余;第三,展览;第四,敬拜;第五,真实。我们要逐一来看这五个辞,陈明其中的真理,并寻求主引导我们进入更深的经历。
回顾已过一年,我们都该花时间在主面前思想:“主啊,我有多少天是在经营包罗万有的基督?或是我只靠吗哪生存?”主也许会推动我们,在新年之始向祂说,“主啊,求你训练我,使我能日复一日在你身上劳苦经营,使我不仅能有所出产,更能有富余。”在一天之中,在各种处境里,在一切环境中,我们都当运用我们的灵接触主,经历祂;这就是经营美地的基本思想。经营美地就是运用我们的灵,使我们能得着包罗万有之基督的一分。
按照预表,以色列人生活在美地时,都有他们的那一分。他们必须劳苦经营,好为着两个目的。首先是养活他们自己和家人。我们的经营使我们得着各样食物和养生的供备,以供应自己和家人;那是出产。其次,还需有富余。什么是富余?富余是最重要且最具意义的。我们劳苦经营的目的,最重要的不是为着自己,而是为要在敬拜神时,能有供物带到殿里;所带到殿里的那一分就是富余。富余是为着敬拜神,并为着与别人分享。以色列人在节期时敬拜神乃是一个预表,说到当我们在召会聚会,无论是祷告聚会或主日聚会,都该思想:我们来到聚会中,有什么可以献上的?作为神的儿女,我们有没有经营我们的美地?我们是否为着生存而有所出产?出产之中是否有富余为着敬拜神?这就是本篇信息基本的思想。

我们用“富余”这辞,因为以色列人将他们在美地上经营的一分出产积存起来,目的是为着敬拜神

我们用“富余”这辞,因为以色列人将他们在美地上经营的一分出产积存起来,目的是为着敬拜神(申十二5~15、17~18、20~22、26~27,十四22~23,十五19~20,十六16~17)。我们要看见,在这末了的时代,特别是到了末了三年半的大灾难时,会有剧烈的争战。撒但要得着人的敬拜,神也要得着人的敬拜。按原则说,有一部分活着的圣徒,因着成熟到极点,就要在灾难前被提;但还有一部分圣徒,因着种种原因没有成熟,以致要在大灾难那三年半留在地上。那时,敌基督连同假申言者,会要求人敬拜撒但(启十三1~8、12~15);与此同时,有天使传永远的福音,要人敬拜神(十四6~7)。所以,我们要向主敞开,使主能把无法动摇的托付建立到我们里面,就是我们要敬拜神,单要事奉祂(太四10)。

美地出产的富余预表基督;以色列人将迦南地的出产献给神并与神同享;享受美地出产的富余,预表对基督团体的享受;我们团体地来敬拜神时,必须将我们所经历的基督带来

美地出产的富余预表基督(申八7~10)。以色列人将迦南地的出产献给神并与神同享。享受美地出产的富余,预表对基督团体的享受,作我们对神的敬拜(弗三8)。照着这预表在新约的应验,我们团体地来敬拜神时,必须将我们所经历的基督带来(弗三17,西一27,三3~4、11)。
每次主日的擘饼聚会,无论是在早上或晚上,神正在等待要得着敬拜。我们团体地敬拜神时,“必须”将我们所经历的基督带来;这话并不过分,而是一个神圣的要求。正如旧约律法规定,以色列人到殿里敬拜时,不可空手。没有人可以空手而来,仅仅口里说“我爱神,我尊崇祂,我欣赏祂所作的一切”,是不够的。圣经出埃及二十三章十五节明说,“谁也不可空手朝见我。”我们的神富于怜悯(弗二4,路一78)我们早晨接触主时,第一句可以对祂说,“主啊,我需要你的怜悯。若没有你的怜悯,我无法生活。”这怜悯要为恩典开路,叫我们不空手朝见祂。我们要在“不可空手”这条诫命上,受主牧养和训练。回顾已过这些年,我们是怎样来到主日擘饼聚会?最终,你不得不承认,你是空手来的。
关于当前众召会聚会的光景,我无意探听或定罪。然而,这是训练的信息,因此我必须诚实地指出我们中间真实的光景。我们的擘饼聚会,大多只是唱唱诗歌,然后根据歌辞有点祷告,说一点话;接着有人再点一首诗歌,如此而已。已过我曾参加某地的一个擘饼聚会,我看见圣徒们一首接着一首地唱诗。有一两位圣徒试着根据他们的经历和享受有所赞美。然而,他们赞美之后,却有一位弟兄说,“现在我们回到诗歌。”这指明我们聚会多是空手而来。我这样说要很谨慎。当然,只有神知道我们的实情。我们能来聚会,当然很好,但我们没有带什么来,是不对的。
聚会空手而来,是一件严重的事。出埃及三十四章说到守无酵节,在二十节下半耶和华说,“谁也不可空手朝见我。”申命记十六章十六节下半也说到,守节时以色列人“不可空手朝见耶和华”。当我们站立在神儿子的审判台前时,是不能空手的。要相信,当我们在这里聚会时,基督作为大祭司,正在为我们代求(罗八34,来七25)。祂是昼夜不住地为我们代求。因为祂知道你是敞开的器皿,祂知道你向祂奉献,祂知道你爱祂,祂也知道你在那里,你需要有怎样的发展,所以祂为你代求。基督为每一个人祷告。根据罗马八章,那灵照样也在我们里面为我们代求(26)。
职事的信息里有以下的话:“我们不能空手事奉神。”(出埃及记生命读经第一百三十三篇,一六八〇页)“我们既然有基督,就不该空手来到神面前。……我们不该空手来聚会。”(一六八二页)“空手来就是没有带着属基督的东西来献上,没有带着属基督的东西与别人一同分享。”(李常受文集一九六三年第四册,三〇五页)
这次训练,主要摸我们,推动我们,成全我们,光照我们,使我们不再周周空手而来。但愿我们天天经营基督,产生富余;即使是小小的一分,也是必须的;这富余不重在大小,乃重在性质。
我们在擘饼聚会中,首先要对主赞美;到了敬拜父时,不该是匆忙地唱一首诗,乃要有出于基督的东西从我们里面涌现出来,向着父而去。在神主宰的安排下,你可能经过一段很艰难,甚至痛苦的时期,但因着主的代求和直接的供应,你就能在那样的处境中,借着运用你的灵而经营基督。你也许不知道你里面累积了什么,但那就是包罗万有之基督的一分,可以带到聚会中献上给父神。

我们若忠信地经营包罗万有的基督,就会得着基督的丰富作为出产,可以在召会聚会中展览基督

我们若忠信地经营包罗万有的基督,就会得着基督的丰富作为出产,可以在召会聚会中展览基督(弗三8,林前十四26)。关于展览基督,我们有一首大家熟悉的诗歌:“前来展览基督,前来展览基督;共同带来祂的丰富,前来展览基督。”(诗歌六二四首)也许有人会问:这场聚会为什么开头不唱这首诗歌?我深处的感觉是,也许我们唱这首诗歌,却没有作这件事。以下我还是会引用这首诗歌,鼓励大家经营基督,好在召会聚会中展览基督。

正确的基督徒生活乃是每天经营基督

正确的基督徒生活乃是每天经营基督,然后就会得着基督丰富的富余带到聚会中,作基督丰富的展览(林前十四26)。我们来到聚会里,不是要展示任何与我们自己、我们天然有关的东西,乃是要展览基督。要知道,父神正在等待这一种的展览;但仇敌恨恶、反对这一个。我们要争战抵挡仇敌,羞辱他,把他击败到极点,就要团体地来在一起,向全宇宙展览基督。在聚会里展览基督,不仅仅是口里所说的话,乃是把那正在我们里面安家的基督最拔尖的分带来;这样我们就能团体地展览基督。

我们在召会聚会中来在一起,为要展览基督

我们在召会聚会中来在一起,为要展览基督(西一18、27)。这是我们来在一起的原因。在祷告聚会里,如果我们有真正发自于主的祷告,就会像约翰十五章七节所说,“你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”我们乃是把主心头的愿望,化成我们的祷告;这不是出于人口才的发表,乃是出于那灵所指教的话语。

借着我们天天经历基督的丰富,这些丰富就会成为基督之出产的展览

借着我们天天经历基督的丰富,这些丰富就会成为基督之出产的展览(弗三8、17~18,西二6~7、9~10、17)。要注意“展览”这辞。一般基督教的聚会里,是在发表谁?展览谁?在那样的聚会中,所展览的就是那位讲道的人,或者加上一些歌唱的人;会众只是坐在那里听讲,或是唱唱诗歌而已。在加州各处,主日有许多基督徒的聚会;有些是真信徒,有些只是宗教人士。他们来聚会时,是要展览基督么?在外观庞大的教堂里,有能言善道的传道人,所讲的也合乎圣经,但在那里所彰显的是什么呢?
保罗嘱咐提摩太要作基督的好执事(提前四6)。又说,“你却要凡事谨慎自守……,尽你的职事。”(提后四5)我们要看见,基督的好执事,乃是尽职供应基督、展览基督,而不是荣耀自己。在约翰十七章,主的祷告有三个层面,最高的就是:“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。”(22)这个荣耀就是神得着彰显。主向父祷告,使我们在神的荣耀里成为一;没有己的展览,没有任何个人的展览,那就是主所祷告终极的一。

我们的聚会应当总是一个展览

我们的聚会应当总是一个展览,展示基督的所是、基督的所有以及基督的所作(来一3,二9、14,约壹三8,四9、15,徒二24、32~33,启一17下~ 18)。

我们聚集是展览我们所出产的基督,我们所经营、所经历的基督

我们聚集不只是展览神所给我们的基督,也是展览我们所出产的基督,我们所经营、所经历的基督;这就是我们来在一起所要展览的基督(西一12~13,腓三10)。我们若持续不断地经营基督,就会有基督的富余,可以带到聚会里。
当我们在各种处境中运用灵接触主,就是在经营我们的那一分美地,我们那一分包罗万有的基督。你这一分的基督是你独有的,是别人没有也无法替代的。你要学习经营你的这一分,这样你就会出产基督。这不仅是为着你的需要、为着你的经历、为着你的享受,更是为着使你有富余可以敬拜神;这就是出产基督的意思。然而,你不是凭着自己的努力作这事,乃是凭着基督住在你里面,活在你里面,安家在你里面,在你里面浸透你,使你能出产基督,甚至有基督的富余。
我们所出产的基督,我们所经营、所经历的基督,就是我们来在一起所要展览的基督。至终,在新天新地,千千万万的人都要作这事。然而,主今天就巴望看见,有相当多的圣徒来在一起团体地展览基督。为此我要重复地说,只有你有你的那一分基督,没有人能代替你经营你的那一分。在一周的开始,你要说,“主啊,我要经营你,求你作工在我里面。下一个主日,我要带着我所出产的基督到聚会中。我要借着经营而有所出产。”到了主日,父会非常喜乐,因为你向全宇宙展览祂的儿子。

我们若一直经营基督,就会得着基督丰富的富余带到聚会中,作基督丰富的展览

我们若一直经营基督,就会得着基督丰富的富余带到聚会中,作基督丰富的展览(林前一24、30,十3~4,十四26)。我们要强调“展览”这件事。相信年轻的弟兄们当中,有些人深处有主的呼召,要你们尽职事。关于这事,我想分享一点个人的见证。一九五五年,我才十六岁,某天我跪在床前祷告时,主呼召我尽职事,但我回答说,“我不能。”之后,主多次对我说同样的话,我仍是推托说,“我不要。”经过主的作工和一再地呼召,我终于勉强答应主说,“我愿意。”
直到一九六七年七月,我参加了我进到主恢复后的第一场特会。当时李弟兄根据哥林多后书释放了一系列的信息,说到职事和恩赐的不同;李弟兄指出,职事乃是启示加上苦难:“职事是由对基督之丰富的经历,经过受苦、消耗的压力以及十字架杀死的工作而构成、产生并形成的。职事不仅是恩赐的事;一个人也许很会说话,有口才,能举许多好例子和格言,但这只是恩赐。”(一个在灵里之人的自传,四页)李弟兄建议我们向主祷告:“主啊,……但愿我有一些神圣的元素作到我里面,好供应别人,使我有基督神圣的职事。”(五页)从那时起,主宰的神没有停止祂在我身上的工作,祂一次又一次地作工,现在仍在进行。
如今,主的恢复需要兴起新的一代,为着主的缘故,全人向召会倾倒出来。这班人中,有些会受主引导,成为召会中的长老或负责弟兄;有些会被带到工作里成为同工;但我心头的负担是,有些人能尽职供应话语,尽话语的职事。无论如何,我们都要有分于包罗万有的基督这美妙的团体展览。我们的尽职不是彰显自己,而是彰显基督。我们的尽职是要帮助圣徒回到灵里,看见并认识基督在他们里面生长,基督安家在他们心里,正在变化他们,为要使他们模成神长子基督的形像。就在此刻,包罗万有的基督作为赐生命的灵,正在你里面作工,将祂自己供应给你,使你能更多地展览祂。

每当我们来在一起,无论是什么聚会,我们都该带着所经历的基督而来,作为富余献上给神,并向全宇宙展示,也向仇敌展示而羞辱他

每当我们来在一起,无论是什么聚会,我们都该带着所经历的基督而来,作为富余献上给神,并向全宇宙展示,也向仇敌展示而羞辱他(约四23~24,弗三10、17,四15)。在我们的主日聚会中,盼望我们能有相当的时间,在主的筵席上记念主。在我们分受了饼杯之后,我们里面的基督会领头唱诗敬拜父,我们就同祂一起敬拜父。主耶稣设立新约时,就是这样领头唱诗,然后到园子里祷告父(太二六30,可十四26)。接着,我们就将已过这段时间,对基督宝贵的经历献上给神,这会叫神喜悦。
这样的聚会不仅是将基督作为富余献上给神,也是向全宇宙展示,更向仇敌展示而羞辱仇敌。现今全地上的宗教组织,都无法让基督得着展示,只有在众地方召会里,基督才能得着团体的展览。我们无须关注仇敌有多少,也不必故意羞辱仇敌。然而我们必须清楚,当我们团体地展览基督,我们就是在羞辱仇敌。此事意义重大。当我们来在一起,以这样美妙的方式展览基督,将会影响整个宇宙。
借着这样的实行,我们的聚会就会得以丰富并加强,因为其中满了基督(西三4、10~11)。这样的召会生活乃是基督的展览,基督的彰显(弗三21)。我们需要将基督的富余带到每一个聚会中,为要展览基督(8)。我们需要在日常生活中享受基督,并且来在一起展览祂(彼前一8)。我们要看重“展览”这事,当我们在日常生活中享受基督,就能来在一起展览祂。如果我们天天这样享受祂,基督就要从我们身上彰显出来,喜乐也会从我们身上涌流出来;这不是刻意的动作,乃是自然的涌流。

我们要有正确的基督徒聚会,就需要每天在我们个人的生活中接触主,然后来聚会时要认识并领会,我们是来展览基督并与别人分享基督

我们要有正确的基督徒聚会,就需要每天在我们个人的生活中接触主,然后来聚会时要认识并领会,我们是来展览基督并与别人分享基督(林前十四26)。我们无法借着定意实行,而有正确的基督徒聚会;反之,我们里面必须清楚自己为什么聚会。这个思想必须作到我们里面。我们要清楚看见,我们聚会的目的是要有分于基督团体的展览。所以,无论我们的日子过得如何,或有多少失败,我们只要花时间,把一切带到主面前。主知道我们的情形,只要我们承认我们的罪,取用祂的宝血并取用祂作各种的祭物,我们就会有完全的平安。当平安在我们心中作王,我们就能坦然地享受主。我们要对主说,“主啊,我来是要有分于你团体的展览。”

“前来展览基督”

“每逢聚集带来基督,将祂所赐有余丰富,同来献上作神食物,如此展览基督。前来展览基督,前来展览基督;共同带来祂的丰富,前来展览基督。”(诗歌六二四首,第一节及副歌)神需要食物;圣经向我们启示,我们要将基督献给神作食物,使神得着满足(参民二八2与注1)。我们都要把基督的丰富带来,在聚集中展览基督。

我们需要经营包罗万有的基督,好得着基督的富余带到召会聚会中,而团体地敬拜我们的父神

我们需要经营包罗万有的基督,好得着基督的富余带到召会聚会中,而团体地敬拜我们的父神(约四23~24,弗三21)。这句话包含关键的两方面:“召会聚会”以及“团体地敬拜”。我们要将基督的富余带到召会聚会中,而团体地敬拜我们的父神。《如何聚会》一书是李弟兄于一九六九年春天所释放的信息,说到聚会的各方面。这本书共有二十三篇,其中有几篇的篇题如下:“要有召会感”、“同着复活的基督”、“为着升天的基督”、“在主的名里”、“在灵里过正当的生活”、“借着我们灵的明证”、“借着基督在我们的赞美里歌唱”、“借着我们经历基督而有的赞美”、“用满了基督的赞美”。五十四年前就有这样一个非正式的训练,李弟兄用周间的两三个晚上,说到不同的题目。尽管总题是“如何聚会”,但内容并不是说到方法,乃是说到一种构成,就是对基督团体的经历。今天我们再来回顾这些内容,仍旧觉得非常新鲜。
该系列其中一篇信息说到,聚会乃是为着升天的基督。为此,我们里面该有这样的祷告:“主啊,但愿明年众召会有这种为着升天基督的聚会。”我们不知道那会是哪一种的聚会,也许是祷告聚会,天上的主会决定我们要祷告什么。主要我们聚集,赞美祂这位升天的基督,这是我们无法事先计划的;如果可以计划,就是流于人为的组织了。我们若进入这些五十四年前所释放宝贵的信息,就会看见这分时代的职事对召会聚会的观点,这也是召会聚会在许多不同方面该有的情形。我相信主正为此事代求,在我们里面并在基督的身体里,也会兴起这样的祷告。这不是任何个人所作的祷告,而是在基督身体的肢体里所兴起的祷告,为要恢复这种满了基督的聚会。

“四十多年来,我一直为着真正对神的敬拜争战。这场争战还没有赢得胜利”

“四十多年来〔讲于一九八二年〕,我一直为着真正对神的敬拜争战。这场争战还没有赢得胜利”(李常受文集一九八二年第二册,约翰著作中帐幕和祭物的应验,第十五章,二二九页)这话讲于一九八二年,至今又过了四十一年,所以是超过八十一年了。我们一直为着真正对神的敬拜而争战,这场争战还没有赢得胜利。认真说,八十一年来,这场为着真正对神敬拜而有的争战一直进行着。我们不愿再等待另一个八十一年,现在就是时候,我们要在这场争战中赢得胜利。我们应当个人并团体地在众召会里,同心合意、团体地将自己奉献给主,向主说,“主啊,时候到了,为着真正对神的敬拜,我们要在这场争战中赢得胜利。我们不只要有敬拜,更要有对神真正的敬拜。”为此,本篇信息末了要说到“真实”,那是很摸着人且叫人蒙光照的点。

父要我们带着基督的收成来敬拜父;所以我们需要带着基督的丰富来到召会的聚会里

父要我们带着基督的收成来敬拜父;所以我们需要带着基督的丰富来到召会的聚会里(约四23~24,弗三8)。这是父心头所要得着的。祂不是很强势地要求我们必须带着基督的丰富来聚会;也不会威吓我们,若不这样作就会遭受前所未有的对付,尽管祂已经等待了许久。我不知道那里曾有这样真正的敬拜,也许在第一个世纪的头几十年曾经有过;只有父知道祂儿女真正的光景。父要我们这样敬拜,我们的回应不该是:“我作不到,这太难了。”我们需要有以下三步的回应。第一,我们要说,“是的,主啊,阿们,我们要对神有真正的敬拜。”第二,我们应当说,“主啊,我作不到。”然后主会说,“我知道。”第三,主会说,“让我在你里面作,让我同着你作,让我透过你来作。”
关于答应主的要求,我常举以下的例子。对于已婚的弟兄,以弗所五章有一个很简单的命令:“作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己。”(25)作丈夫的应当这样爱妻子。这是主的命令,而不是建议。对于这样的命令,所有已婚的弟兄该用以下三步来回应。第一是说,“阿们,主啊,这是你的话。”第二是说,“主啊,你知道,我的妻子也知道,我作不到。”第三,主就会说,“我就是爱的本身,让我把你作成和我一样。”在让神得着真正敬拜的事上,我们也可以这样经历。我们看见基督的丰富是追测不尽的(三8);我们需要经营基督的丰富。我们向主说“阿们”,让祂作工在我们身上,我们就能带着基督丰富的富余来到召会的聚会里。

我们应当天天经营基督,好得着基督丰富的收成,带到召会的聚会中,而团体地敬拜父神

我们应当天天经营基督,好得着基督丰富的收成,带到召会的聚会中,而团体地敬拜父神;基督会得高举并得荣耀,父也会感到喜悦并满意(申十二6,十六15~17,林前十四26,约四23~24)。

要紧的是我们在基督身上殷勤经营,使我们的手满了基督,然后我们就来到召会聚会,与神的儿女们,并与父神自己一同享受这丰富又荣耀的基督

要紧的是我们在基督身上殷勤经营,使我们的手满了基督,然后我们就来到召会聚会,与神的儿女们,并与父神自己一同享受这丰富又荣耀的基督(林前十31,十四26,约四23~24,罗十五6)。我们可能从未参加过这样一场擘饼聚会:众圣徒在日常生活中殷勤经营,得着丰富,并将这丰富带到召会聚会中,团体地敬拜父神;借此基督要得着高举,父也感到喜悦并满意。要有这样的聚会,关键在于我们是否在基督身上殷勤经营,好使我们的手能满了基督。这意思是,无论我们的度量如何,主都可以按着我们的度量充满我们。只有内住的基督才能达成这样的要求,但我们要愿意被祂充满,然后来到召会聚会,与神的儿女们并与父神自己,一同享受这丰富又荣耀的基督。
在此要强调的是,我们要有彼此互相的享受,也就是彼此分享我们的享受。不仅是我们直接地敬拜父神,父神也要与我们一同有分于这团体的享受。相信我们许多人里面都有这样的呼吁:“父神,你渴望得着这样的敬拜,你等待这样的敬拜。你不是以规条的方式来要求我们,但你里面深切盼望得着这样的敬拜。父啊,但愿我们成为一班有活力的圣徒,能满足你心头的愿望。每次主日聚会,我们都要彼此享受我们所经历的基督,并与你一同享受。”

每逢我们来到擘饼聚会记念主和敬拜父,我们必须带着我们天天经营基督所出产之基督的丰富而来

每逢我们来到擘饼聚会记念主和敬拜父,我们必须带着我们天天经营基督所出产之基督的丰富而来(申十六15~17)。擘饼聚会、敬拜父和带着基督的丰富而来,这三件事是彼此相连的。带着基督的丰富而来,有赖于我们的经营;没有经营,就无法产出基督的丰富。我们是真正的地方召会,站住一的立场,但我们的主日聚会如何?我们是否带着基督的丰富来在一起?这是基于我们天天经营基督;我们若不经营基督,就没有出产,没有富余,自然也就没有可以献上给神的。我们照着主的吩咐来赴主的筵席,记念主并敬拜父,这是非常宝贵的;但我们仍需要天天在个人一面及团体一面经营包罗万有的基督,好叫我们能带着基督的丰富而来。
有人也许问:“我现在生病躺在医院里,也要经营基督么?”这正是经营基督的时候,因为你有调和的灵在你里面。你在医院里能借着享受基督而经营基督,这是主所要得着的。我们若在任何的处境中,都经营包罗万有的基督,我们就要击败仇敌到极点。
带着基督来敬拜神,乃是与神所有的儿女一同集体的敬拜祂,彼此分享并与神同享基督(林前十四26)。我们需要出产够多的基督,才有富余可与别人分享,并将出产最好的部分献给父神,叫祂喜乐、喜悦并满足(申十五11,十八3~4,十二11)。
关于把上好的部分献给神,补充本诗歌三百零五首第三节也表达了这样的意思:“宝贝主,我将真哪哒香膏,为你爱,欣然打破倾倒,我的主,我前来膏你的头,看哪,主,为你我献上好。亲爱主,我甘愿为你枉费,爱着你,我深处就满足。为着你,贵重油我早预备,要将爱从心深处倒出。”“我们爱,因为神先爱我们。”(约壹四19)当神的爱在我们里面发展,达到最高峰,结果就不只是弟兄相爱,更是神圣的爱(agape)(彼后一7),就是神自己作为爱;我们不仅爱弟兄,也能一无分别地爱每一个人。这样的爱会在我们里面发展,不是为着我们的配偶、儿女,或为着别的圣徒,乃是三一神的爱成为我们对神真正的爱。在我们与主的接触中,这样的爱会从我们的深处向主倾倒出来,就如马利亚倾倒香膏,把上好的爱倾倒在主身上,因为主配得我们的上好。

在这末后的日子,主要恢复对基督真实的经历,好在聚会中展览祂丰富的富余,为要建造召会作基督的身体,并使新妇为着新郎的来临将自己预备好

在这末后的日子,主要恢复对基督真实的经历,好在聚会中展览祂丰富的富余,为要建造召会作基督的身体,并使新妇为着新郎的来临将自己预备好。准确地说,不是主将新妇预备好,而是新妇为着新郎的来临,将自己预备好。

按照约翰四章二十三至二十四节,我们必须在灵和真实里敬拜我们的父神
真实乃是启示出来的神圣实际,成了我们的真实与真诚,使我们过一种与神圣之光相符的生活,并且按着神的所是,照神所寻找的敬拜祂

按照约翰四章二十三至二十四节,我们必须在灵和真实里敬拜我们的父神。真实乃是启示出来的神圣实际—三一神在子耶稣基督里分赐到人里面—成了我们的真实与真诚,使我们过一种与神圣之光相符的生活(约壹一5),并且按着神的所是,照神所寻找的敬拜祂(约贰1,约叁1)。神要我们在灵和真实里敬拜祂;不仅在灵里,还要在真实里。借着让神圣的实际浸透我们全人,我们的所是就成了真诚、真实的。

出于对神圣实际的享受,就产生人的真实、真诚和真挚,作为神圣实际流出的人性美德

出于对神圣实际的享受,就产生人的真实、真诚和真挚(约四23~24,约壹三18,约贰1,约叁1)。真实就是人的真挚、真诚、诚实、可靠、信实,作为神圣实际流出的人性美德(约十四6)。这样的真实,在世人中是不存在的,但这就是神要在祂儿女身上得着的。你是否愿意让三一神把你作成基督身体上这样的肢体?你曾否遇见这样的弟兄姊妹,是那样的透亮,真实、真诚又真挚?你岂不愿意成为这样的神人,不知不觉地就有这种神圣实际流出的人性美德?

约翰四章二十三至二十四节的“真实”,是指神圣的实际成了人的真实和真诚,为着对神真正的敬拜

约翰四章二十三至二十四节的“真实”,是指神圣的实际成了人的真实和真诚,为着对神真正的敬拜。神渴望得着的,就是这样真实、真诚的敬拜。当父神看见有人运用灵,凭调和的灵生活,借此经营包罗万有的基督,而成为真挚、真诚的,并且把上好的富余带来,以敬拜祂,这会摸着祂的心。当神在地上得着在灵和真实里敬拜祂的儿女,祂的心会满了喜乐。

神圣的实际乃是基督作为活水的泉源,给信徒有分并畅饮,成为他们里面的实际;在真实里敬拜父,就是以基督来敬拜父

神圣的实际乃是基督作为活水—赐生命之灵—的泉源,给信徒有分并畅饮,成为他们里面的实际,至终成了他们的真实和真诚,借此,他们以神所要的敬拜来敬拜祂(约四10、14、23)。在真实里敬拜父,就是以那浸透我们全人,成为我们个人实际的基督来敬拜父,这是借着我们经历并享受三一神这神圣的实际(23~24)。
末了让我们重温本篇信息的五个重点:第一,经营─求主使我们都在我们的那一分基督身上殷勤地经营。第二,富余─我们经营基督就能有富余,并把最上好的那一分带来,为着敬拜神。第三,展览─当我们团体地来在一起时,就展览我们所经历的基督。第四,敬拜─仇敌要人敬拜他,甚至试图要主俯伏拜他(太四9)。今天在神和撒但之间有一场争战正在进行,目的是要得着人的敬拜;我们要敬拜神。第五,真实─当神圣的实际成了我们的真实和真诚,我们就有对神真正的敬拜。(R. K.)

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