第一周 为美地争战

纲目|Outline|对照-听抄-目录-锁屏

读经:书一2~6、13,弗二2,六12,西一12~13

诗歌:补充本917首

纲目 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

晨兴 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

周 一

壹 我们若仔细读圣经,就会看见有为着美地的争战─书一2~6、13:

一 神的仇敌撒但正竭尽所能来阻挠神的子民取得并享受基督作美地─弗二2,六12。

二 旧约里所有的争战都与美地有关─书一2~6,五11~六27。

周一晨兴

周 二

贰 我们要领会以色列人进迦南和在迦南争战的意义,就需要认识,按预表迦南有两面的意义─西一12,弗一3,二2,六12:

一 在积极一面,迦南是丰富之地,预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富─申八7~10,西一12,弗三8:

1 美地是圣经里所看到基督终极的预表─申八7。

2 美地,迦南地,预表基督是一切,又在一切之内,祂对我们乃是一切─弗三8。

3 在圣经里,地是基督的表号,象征─创一9,彼后三5:

a 创世记一章九至十节和十三节里第三日从死水出来的地,预表第三日从死里出来之复活的基督。─引用经文

b 圣经里所启示神的心意,乃是基督该作我们的地─申八7~10。

周二晨兴

周 三

二 在消极一面,迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分,就是满了撒但势力的诸天界─弗二2,六12:

1 撒但有他的权势和他的使者,这些使者是他的从属,就是那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的;因此,撒但有他的国,就是黑暗的权势─徒二六18,太十二26,二五41,弗六12,西一13。

2 直到今天,邪恶的权势仍然将基督的包罗万有向神的子民遮蔽起来─二8、18,林后四4。

3 以弗所书指明,诸天界里有好几层─一3,二2,六12:

a 基督是在最高的一层,就是三层天上,作我们的一切,就是我们的美地─申八7~10。

b 诸天界里还有较低的一层,就是空中,在那里撒但是空中掌权者的首领,阻挠地上的人接触神并接受基督;这是由那些阻挠以色列人进入美地的迦南人所预表的─弗二2。

4 迦南人预表跟随撒但的堕落天使,背叛的天使,他们成了撒但国里有能的、执政的和掌权的,就是诸天界里邪恶的属灵势力─启十二4、7,弗六12。

周三晨兴

周 四

叁 占据美地的各个异族,表征我们天然生命不同的方面:

一 异族的神(偶像─出二三24)及其背后的鬼魔(参林前十20),代表邪恶的属灵势力(弗六12)。─引用经文

二 在我们天然生命的背后乃是邪恶的势力(参太十六23注1),利用、操纵并指使我们天然生命的各方面,阻挠我们据有包罗万有的基督并享受祂的丰富。─引用经文

三 因着天然生命阻挠我们据有基督并享受基督,所以我们必须恨恶它(路十四26),并且当我们在基督里长大时,就乐意将天然生命撵出去。─引用经文

四 神不是一次就将我们天然的生命(由异族所表征)全部剪除,因为这样作会使我们里面成为真空,有被鬼魔(由田野的兽所表征)占据的危险─出二三29,参太十二43~45:

1 神乃是按照我们在神圣生命里长大的程度,渐渐地,一点一点地剪除我们的天然生命─出二三30。

2 基督越在我们里面扩增,祂就越顶替我们天然的生命。
五 神应许要撵走异族(29~30),但神的百姓必须与祂合作,主动地灭绝他们─31~33节,参罗八13,加五24,西三5,腓二12~13。

六 基督越在我们里面扩增,我们就越能与神合作,把天然的生命撵出。

周四晨兴

周五、周六

肆 我们若要据有美地,以成就神的定旨,就必须从事属灵的争战,击败撒但的势力─书六21:

一 我们需要认识属灵的争战─撒但的国与神的国之间的争战─是必需的─太六10,七21,十二26、28,赛十四12~14。

二 当以色列人预备好要据有迦南地时,那地满了鬼附的人、拜偶像的人和拿非利人─民十三33。

三 因着拿非利人(堕落天使和堕落人类的混杂)住在迦南地,所以神命令以色列人要取得这地,并毁坏其上所有的人,使人类得着清理─申七1~2:

1 按照神圣的思想,迦南地的国民必须消灭,因为他们是属魔鬼的,并且与鬼调和─2节,书十一21~22,十四6~14。

2 迦南人不仅表征堕落的天使,也表征与邪灵,与空中撒但黑暗权势联结的人类─民十四45。

四 亚拉得王(二一1)、亚摩利人的王(21)和巴珊王(33),是约但河东的“守门者”,为撒但护卫着迦南地,就是黑暗的国:─引用经文

1 神的军队所战胜的诸王,表征空中执政者、掌权者和管辖这黑暗世界的;我们必须与他们争战─弗六12。

2 以色列人要进入美地,必须通过这三个王所管治的境界,与他们争战,毁灭他们,并占领他们的境界。
3 我们要赢得基督追测不尽的丰富,就必须击败亚拉得王、亚摩利人的王西宏和巴珊王噩所表征的属灵仇敌─三8,六10~12。

五 以色列人与那地居民的争战,描绘在地上那看得见的景象背后,正进行着看不见的属灵争战─但十10~21,弗六10~20:

1 极其重要的是,我们要看见,在景物的背后正进行着属灵的争斗,这争斗不是人的眼睛所能看见的。
2 除了在地上的争战以外,在空中还有神与撒但势力之间的争战─二2,六12。

六 以色列人与迦南人争战,为要据有并享受美地,这预表整个召会,包括所有的肢体,都有分于属灵的争战,抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”(12),使圣徒能享受基督作包罗万有的地。
七 基督是我们的美地,神要我们赢得基督,但在我们和美地之间,有一层属魔鬼、鬼魔的势力;我们若要据有美地作我们的享受,就必须击败这些撒但的势力─西一12~13,二15,弗三18,六11~12:

1 这里有一个非常真实的属灵争战需要我们参与;我们必须争战以得着包罗万有的基督,为着建造召会作基督的身体、新人和神的国─10~12节,提前六12上,提后二3~4,西一13、18,二19,三10~11。

2 我们若要据有基督作我们的享受,就必须是一个团体的战士,就是作基督身体的召会,与撒但的势力争战,击败撒但的势力,使我们更多得着基督,以建造基督的身体,建立并扩展神的国,使基督能回来承受这地─弗三8,四16,太二四14,启十一15。

周五晨兴周六晨兴

第一周 周一

晨兴喂养

弗二2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。
六12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。

你若仔细读圣经,就会看见一个非常严肃和重大的活动在进行着。……撒但……尽所能地破坏人对基督这地的享受。……当初神创造了天地,为要将地给人享受;不久之后,撒但就有所作为来阻挠祂。因着撒但的背叛,神必须审判这个宇宙;而因着那次的审判,地就被淹埋在深水之下了。这就使神的计划一时受到妨碍。然后神进来作工,……祂从深水中恢复了地。在这被恢复的地上,产生了丰盛的生命,而后一个有神形像并受托有神权柄的生命出现了(李常受文集一九六一至一九六二年第四册,二六一页)。

信息选读

但是我们都知道,过不多久仇敌又进来了。他诱惑了人,将神摆在一个地位上,不能不再一次来审判地。被恢复的地又一次被摆在深水之下,洪水来了,把全地淹盖。按预表来说,人就从地(就是基督)的享受中被隔开了。……与地隔开,按预表来说,就是与基督隔开了〔弗二12〕。但是借着方舟的救赎,挪亚和他的全家又取得权利可得着那地,并享受其上一切的丰富。方舟把他们带回到地的享受中。……但是再过不久,仇敌又有所作为来破坏人对地的享受。因此,从撒但所诱使的背叛族类中,神呼召了一个人,就是亚伯拉罕,告诉他要带他到一地去。现在你能领会,神的工作一直就是要恢复地。而仇敌的工作一直是阻挠、破坏、妨碍,使地陷于混乱。现在主再一次把祂所拣选的人带到那地。但是,……没有过太久,连这个被拣选的人也渐渐地飘流到埃及地去了。是的,主又一次把他带回到这一块地上。而后他的子孙全都离开这地,下到埃及。然后过了一段很长的时间,主再一次把祂所有的子民从埃及地带上来,回到这一块地。又过了一段时间,仇敌又采取行动,差遣迦勒底人,就是巴比伦的军队,来破坏那地,把百姓掳掠去了。又过了七十年,主再一次把他们带回到这一块地上。
这就是旧约的历史。到底主有几次恢复地呢?至少五次或六次。主创造了地,但是仇敌把它破坏了;主进来恢复,但仇敌又以别的来反抗;……这里就是争执!……这里就是争战!
请你们想想,旧约里所记载的这些争战,到底是什么目的?……你必须看见,这些争战都是集中在这块地上。……在旧约里所有的争战都是关系到这一块地。
这一块地是什么呢?千万不可忘记,这地就是包罗万有的基督。不只是基督,乃是包罗万有的基督。假使我问你有没有基督,你会回答说,“赞美主,我有祂,我有基督!”但是我要问你,到底你是有怎样的一位基督?恐怕在你的经历中,你只有一位小小的基督,一位贫穷的基督,而不是一位包罗万有的基督(李常受文集一九六一至一九六二年第四册,二六一至二六三页)。
参读:包罗万有的基督,第二、十二章。

今日晨兴/今日纲目/页首

第一周 周二

晨兴喂养

申八7 因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来。
西一12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。

基督就是美地。……〔创世记一章九至十节和十三节里〕第三日从死水里露出来的旱地,乃是在第三日从死里复活之基督的预表。……一切的生命,无论是植物、是动物或是人的生命,都是出于地;甚至人也是用那复活之地的尘土造的。从医学上来看,我们身体的成分和土壤所含有的成分,是相同的。……所以人是出于地,而地是基督的表号。这表征基督是各种生命的源头。基督乃是美地,是出自死水,在四围环绕的死水中高高地露出来之地,由迦南地所描绘。……这地就是基督的一幅图画(希伯来书生命读经,二二一页)。

信息选读

因着申命记有对美地的描述,我们可以说,美地是启示在旧约中。但因着美地的意义是隐藏的,我们也可以说美地是隐藏在圣经中。主的儿女因着祂怜悯和恩典的供应,深入神的话中,才开始认识神应许给祂选民的美地,乃是基督的预表。倘若在埃及所享受的逾越节,以及在旷野所经历的吗哪,都是基督的预表,那么美地必定也是基督的预表。
在约书亚五章十一至十二节,我们看到一个提示,美地接续吗哪作基督的预表。十一节说到以色列的百姓吃美地的出产。十二节说得特别清楚:“他们吃了那地的出产,当日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了;那一年,他们却吃迦南地的出产。”吗哪预表基督是神百姓生命的供应。正如约书亚记中这二节所指明,美地的出产乃是吗哪的延续。因此,吗哪若是预表基督,美地的出产必定也是预表祂。借着旷野中吗哪的供应,神的百姓就能建立会幕作神的居所。同样的原则,因着那地丰富出产的供应,他们就能建造圣殿作神更稳固的居所。毫无疑问,以色列子民所享受的美地,乃是基督一个重大的预表,因为乃是借着享受美地,圣殿才得以建立。我们甚至可以说,这是基督在圣经中最终极的预表。美地乃是基督完全而包罗万有的预表。
我们需要详细地认识,基督如何由申命记八章七至十节中所记载的一切项目来预表。祂是从谷中和山上流出来的水,祂是小麦和大麦;小麦和大麦分别预表成为肉体并被钉死的基督,以及复活的基督。我们还要继续往前看,基督如何由酒、油、无花果、石榴和矿物来预表。
地是旧约圣经的紧要中心,这就是为什么神在旧约中一再说到那地的原因。神呼召亚伯拉罕出来,告诉他要把他带到一个地方,那个地方就是迦南美地。……旧约的中心乃是在美地上所建造之城里的圣殿。我们若认识圣经,也有从神来的亮光,我们就明白,神永远计划的中心,按预表说,乃是美地连同殿和城。从创世记开始,旧约就以美地为中心,并且一再提到和美地有关的事物。……美地乃是包罗万有之基督的图画,预表基督之于我们乃是一切(歌罗西书生命读经,二○二至二○四页)。
参读:歌罗西书生命读经,第六、二十篇。

今日晨兴/今日纲目/页首

第一周 周三

晨兴喂养

徒二六18 ……叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
林后四4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。

以弗所二章指明,诸天界里有好几层。基督是在最高的一层,就是三层天上,作我们的一切,就是我们的美地。但诸天界里还有较低的一层,就是空中,在那里撒但是空中掌权者的首领,阻挠地上的人接触神并接受基督(2)。这就是那些阻挠以色列人进入美地的迦南人所预表的(约书亚记生命读经,二○页)。

信息选读

我们……应该记得,在诸天界里有邪恶的势力,我们必须与仇敌争战。虽然我们是在享受包罗万有之基督的一分,但是仇敌和他在诸天界里的邪恶势力仍然霸占那地。……当我们这样享受基督的时候,我们在灵中就能体会到诸天界里实在有邪恶的势力。这些邪恶的势力仍然将基督的包罗万有向神的儿女们蒙蔽起来。……直到今天,那些邪恶的势力还是一直蒙蔽着基督的包罗万有;……在这里有一场非常真实的属灵争战,是我们需要参与的。借着对包罗万有的基督有所享受,我们就有负担去打这场仗,我们就有负担为着这个争战。就是为这缘故,我们被编组成军。争战就在我们前面(李常受文集一九六一至一九六二年第四册,四五一页)。
以色列人进入美地之后,必须击败迦南人,就是霸占那地的仇敌。这些仇敌预表空中执政的和掌权的,企图拦阻我们享受包罗万有的基督。在我们里面有己和肉体的搅扰,在我们上面,在空中,有黑暗的邪恶权势。当我们埋葬了己并割去肉体时,空中的黑暗权势就要被暴露。己和肉体帮助邪恶的权势。……一旦我们对付己和肉体,黑暗的权势就要出来与我们交战。然后,我们必须学习如何打属灵的仗。属灵的争战乃是在美地上,有基督丰富的出产作支援。
今天我们的美地乃是三一神,经过过程成了包罗万有的灵。……借着成为肉体、人性生活、钉十字架与复活,基督这位三一神的具体化身,经过了过程,成为赐生命的灵,住在祂所拣选的人里面。因此,今天三一神乃是作为赐生命的灵临及我们。
这位奇妙的灵现今在我们的灵里(罗八16)。……“与主联合的,便是与主成为一灵。”〔林前六17〕所以,新约吩咐我们要在灵里行事为人(加五16、25,罗八4)。……你若不在基督里行事为人,即使你很有道德,也是背叛。
我们都曾向主承认我们的罪、失败和缺点。但你曾求主赦免你没有凭基督而活么?很少基督徒这样祷告:“主,赦免我今天没有接受你作我的生命。我的行为很好,但我没有凭你而活,没有接受你作我的人位。主,赦免我在背叛你的光景里。你要从我活出来,但我反而照着你以外的事物而活。我凭着我的意见而活,却不凭你的启示而活。根据这启示,我该在你里面行事为人。但是在这一整天内,主,我完全没有在你里面行事为人。”我能作见证,尤其在最近,我几乎天天向主这样认罪(出埃及记生命读经,一六九至一七○页)。
参读:约书亚记生命读经,第六篇。

今日晨兴/今日纲目/页首

第一周 周四

晨兴喂养

出二三30 我要渐渐地将他们从你面前撵出去,直等你繁衍加多,承受那地为业。
西三5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像。

按照出埃及二十三章二十三至二十四节、三十二至三十三节,有人拦阻我们据有那地。这些拦阻我们的人,就是占据美地的各个异族,他们表征我们天然生命不同的方面。譬如,其中有一族是迦南人。“迦南”这辞的意思是商人。在我们天然生命里,有个迦南族,渴望赚钱。其他各族象征天然人的私欲和天然生命的贪婪。……在我们的天然生命里,有许多拦阻我们的因素,会阻挠我们得着包罗万有的基督。
二十四节指明,这些异族都有偶像:“他们的神像,你不可跪拜,不可事奉,也不可效法他们所作的。”不仅如此,三十二至三十三节说,“不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上,恐怕他们使你得罪我;你若事奉他们的神,这必成为你的网罗。”异族的神乃是偶像,而偶像与鬼魔有关。每个偶像背后都有鬼魔。偶像及其背后的鬼魔,代表属灵的势力(弗六12)(出埃及记生命读经,一○一三至一○一四页)。

信息选读

在我们天然生命的背后乃是属灵的势力。……我们天然生命里有个邪恶的脾气,是我们所鄙视的。但是,在这邪恶的脾气背后,有属灵的势力,就是鬼魔。……我们基督徒都有这经历,就连我们不想发脾气时也会发脾气。有个东西,就是有一种势力,使我们不由自主地发脾气。这指明,我们天然生命的各方面都被背后属灵的势力所利用、操纵并指使。天然生命的各方面及其背后属灵的势力,阻挠我们享受包罗万有之基督的丰富。
出埃及二十三章二十二节说,“你若实在听从祂〔耶和华的使者〕的话,照着我一切所说的去行,我就向你的仇敌作仇敌,向你的对头作对头。”在此我们看见,以色列百姓若听从耶和华的使者,耶和华必将异族剪除〔参23〕。……祂要将异族从祂的百姓面前撵出去。
二十九至三十节说,“我不在一年之内将他们从你面前撵出去,免得地变荒凉,田野的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去,直等你繁衍加多,承受那地为业。”在此我们看见,神不是一次就将异族全部剪除。以色列人的数目比较起来还不算多。倘若神在一年之内剪除各族,许多地会变荒凉,田野的兽会多起来为害百姓。这话指明,我们这些基督徒不应当盼望一夜之间就完全属灵。
我们听了论到天然生命的信息之后,也许会渴慕一次就将天然的生命全部剪除。然而,这样作就会成为真空,有被鬼魔占据的危险。就一面说,我们在一段时间之内,仍然需要有天然的生命。我们越在主里长大,主就越剪除天然的生命。只要以色列人的人数还不够多,就有需要让异族存留,使那地不受野兽侵扰。但是,当神的百姓人数加多,主会照着祂百姓人数增加的程度,剪除各族。这表征当我们在基督里长大,我们天然的生命要照着我们在生命里长大的程度,渐渐被剪除。神不是一次就将异族全部剪除,乃是按照我们的长大,“渐渐地”将他们剪除(出埃及记生命读经,一○一四至一○一六页)。
参读:出埃及记生命读经,第十二、七十三篇;圣经的核仁,第三篇。

今日晨兴/今日纲目/页首

第一周 周五

晨兴喂养

太六10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
西一13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里。

按预表,迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分。……撒但是这世界的王(约十二31)和空中掌权者的首领(弗二2),有他的权势(徒二六18)和他的使者(太二五41),这些使者是他的从属,就是那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的(弗六12)。……撒但和他的国与神和神的国,彼此争战,为仇为敌。以前我们是在撒但的国里,但神的救恩已带我们脱离黑暗的国,进到神爱子的国里(西一13)。现今,我们不再在撒但的国里,乃在神的国里(民数记生命读经,二七○至二七一页)。

信息选读

民数记二十一章一至三节、二十一至三十五节启示,以色列人战胜亚拉得王、亚摩利人的王并巴珊王。……以色列人要进入美地,必须经过这些王管辖的领土;他们乃是为撒但守卫着迦南地。所以,这些王乃是黑暗国度的守门者,他们必须被击败,然后以色列人才能进入撒但所篡窃并霸占的地。
迦南在预表上表征什么?一般、浅显的领会是说,迦南表征天堂。有些诗歌说到往天堂的路上要过“约但的寒波”。这样领会迦南的属灵意义,当然是不准确的。在迦南地上有各样的仇敌。倘若迦南表征天堂,这就是说,天堂有许多仇敌。……〔但事实不是这样,〕迦南……是在消极一面预表撒但国度的主要部分,就是领头部分,空中部分,连同其掌权的和执政的。在预表里,迦南地的巨人表征那些跟从撒但之邪恶、背叛的天使(启十二4、7)。
已过……我们曾着重地说迦南美地是基督的预表。现在我们却说迦南是撒但的国度连同其邪灵的预表。这看来似乎矛盾,但实际上却不然。我们若仔细地研读预表,就会看见迦南有两个特点。一面,迦南是丰富之地,如申命记八章所启示的。……另一面,迦南地满了恶人和仇敌,需要以色列人将其完全消灭。迦南的这一点,或这一面,表征撒但黑暗国度里最邪恶的部分。我们从迦南这两个特点就可以看见:我们能否享受基督作包罗万有的地,乃在于我们有没有击败迦南人所预表的仇敌。这指明整个召会,包括所有的肢体,都该从事以弗所六章所启示的属灵争战。
以弗所书论到包罗万有的基督。三章八节告诉我们,基督的丰富是追测不尽的。我们要享受这样一位基督,就需要与属灵的仇敌争战,抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”(六12)。……我们都需要记住,迦南人预表堕落的天使,他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的;并且邪灵和召会之间有一场争战在进行着。民数记二十一章的预表给我们看见如何在这争战中作战。这里说到将守门者杀戮,指明我们需要击败撒但国里的邪灵(民数记生命读经,二七○至二七二页)。
参读:希伯来书生命读经,第十七篇;神建造的异象,第一章;李常受文集一九六四年第一册,五二七至五四四页。

今日晨兴/今日纲目/页首

第一周 周六

晨兴喂养

弗六10~11 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计。

在我们基督徒的经历里,我们可能对这里所说的属灵争战没有多少看见。当我们想到属灵的争战,可能想到是我们的灵与肉体之间的争战,或者对罪和世俗的抵挡。然而,对抗罪、世界和肉体,乃是属灵争战的较低部分。属灵争战的较高部分乃是在属灵界里对抗邪灵和鬼。
在灵界里有一个领土是被撒但和他的跟从者所篡窃并霸占的。保罗对这事有很好的领会,也说了很多。现在我们需要学习认识这属灵的实际,就是撒但的国,黑暗的国。在这国里面有堕落的天使和鬼。堕落的天使是在空中,而鬼是在水里。天使和鬼都是撒但的跟从者,在堕落的人身上作工,使他们成为撒但国里的百姓。空中堕落的天使—撒但之国执政的、掌权的以及有权势的—管治了整个世界,鬼是他们的助手,帮助堕落的天使霸占人。因此,撒但的国包括了邪恶的天使、鬼以及堕落的人(民数记生命读经,二七六页)。

信息选读

在民数记二十一章一至三节,以色列人战胜亚拉得王。……“以色列人向耶和华许愿说,你若将这民交付我们手里,我们就要把他们的城邑尽行毁灭。”(2)以色列人许愿,不仅要毁灭亚拉得人,更要毁灭他们的城邑。这指明我们需要与邪灵争战,击败它们,占领它们的领土。我们需要对空中的权势,运用基督给我们的权柄。
“耶和华听了以色列人的呼声,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。”(3)这指明亚拉得王,第一个守门者,被以色列人击败了。盼望这里的景象会帮助我们看见召会对抗空中邪灵这争战的异象。
在二十一章二十一至三十二节,以色列人战胜亚摩利人的王西宏(创十五16)。……“西宏不准以色列人从他的境界经过,就招聚他的众民出到旷野,攻击以色列人;他到了雅杂,与以色列人争战。”(民二一23)这描绘在属灵界里实际上可能发生的事。我们可能向邪灵说话,求它们给我们一条路,经过它们的境界,这却挑起它们来攻击我们。
以色列人击杀西宏,得了他的地,就住在亚摩利人之地(24~32)。这指明我们从事属灵的争战抵挡邪灵之后,撒但空中领土的一部分就成了我们的。历世纪以来,有些圣徒曾这样与空中邪恶的权势争战。……〔此后,〕以色列人也战胜了巴珊王噩〔33~35〕。
我们若明白这些论到三个守门者的经文,乃是预表召会对抗空中邪灵的属灵争战,就会从这些经文得着许多益处。……我们必须与邪灵争战,并击败它们,叫我们能为着神的国得更多领土。
新约告诉我们,神派定祂的子民去对抗撒但的国。祂已经派定他们从事属灵争战的责任。以色列人与迦南人争战的历史,是今天我们与堕落天使并鬼之间所进行这场争战的预表,图画。我们若从这观点来读民数记二十一章,就会看见关于属灵争战的异象(民数记生命读经,二七二至二七六页)。
参读:约翰一书生命读经,第十篇。

今日晨兴/今日纲目/页首

第一周 诗歌

Back