总题:为着主的来临将自己预备好

第二周 借着在生命里长大以至于成熟,而为着主的来临将自己预备好

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纲目

贰 成熟就是得着基督成形在我们里面─加四19:

一 我们信入基督时,基督已经生在我们里面(约三6、15~16);祂现今在我们基督徒的生活中,活在我们里面(加二20);祂还要在我们成熟时,成形在我们里面(四19):─引用经文

1 变化的最后阶段乃是成熟,就是生命的丰满:

a 神永远的定旨,只能借着我们的变化和成熟来完成─创一26,西一28,二19,四12。

b 成熟乃是我们一再得着神圣的生命分赐到我们里面,直到我们有了生命的丰满─约十10下。

晨兴喂养

来六1 所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟……。

太五48 所以你们要完全,像你们的天父完全一样。

约十10 ……我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。

成熟一辞,在希腊文是一个字,其本意是终点,用以说到生物一类时,指完全、长成并成熟。新约圣经多次用此字,说到信徒在重生所得神生命上的长成、成熟并完全,指明我们虽然在重生时,已经得着了神的生命,在重生后,我们还需要在这生命里长大成熟,以至于完全(生命课程卷四,三四七页)。

信息选读

变化的最后阶段就是成熟。成熟的意思是生命达到丰满。一个人成熟了,他就不缺生命。
变化是生命里新陈代谢的改变。变化不是丰满的问题,乃是改变的问题。……唯有借着变化,我们才能达到成熟。我们有天然的生命,这生命无益于神的经纶。我们天然的生命不需要用别的生命来顶替,但是需要有新陈代谢的改变。……我们人的生命对于神的经纶是必需的,但不该一直是天然人的生命;它该是在性质上经过了变化的人的生命,使神的生命能与人变化过的生命调和成为一。
在新约里至少有两节揭示变化的事。罗马十二章二节说,“不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化。”本节译为“变化”的希腊字,也出现在林后三章十八节。……在以上两节里,“变化”这辞指明我们在基督徒生活里,需要新陈代谢的改变。我们不需要外面的改正和转变;我们需要在性质和生命上有内在的改变。
当我们得救的时候,我们不仅得称义,罪得赦免;我们也蒙了重生。在重生的时候,有一种新的生命,就是神的生命,放在我们灵里。从我们重生的时候起,这生命就一直变化我们天然的生命。当神的生命改变我们天然的生命时,就将神的生命多而又多地分赐到我们全人里面。所以,变化乃是我们天然生命的改变。当这改变达到丰满的程度,成熟的时候就到了。……成熟不是我们这人被改变的问题,乃是我们一再得着神圣的生命分赐到我们里面,直到我们有了生命的丰满。
变化乃是在我们天然生命里的改变,而成熟乃是我们被那改变我们的神圣生命所充满。……创世记三十七至四十五章乃是雅各成熟过程的记载。这段过程开始于三十七章一节,一直持续到四十五章二十八节。……也许在雅各一生中,从来没有像在这九章受苦这么多。这九章的确是雅各受苦的故事。在这九章里,有雅各一生中最后阶段的对付。雅各在这里所受的苦,深深摸着他个人的情感。在这几章以后,雅各再没有对付了。他完全成熟了,他被神圣生命所充满,他有神的彰显和神的管治权。
为着神的彰显和管治权,需要成熟。唯有成熟的生命才能带有神的形像,并施行神的管治权。甚至在三十七章,雅各还不能具有神的形像,或施行神的管治权。虽然他变化了,但他还没有成熟。他对约瑟的偏心,证明他还没有成熟。……所以,神主宰地把雅各放在祂手下,使他成熟(创世记生命读经,一四一九至一四二○、一四一一至一四一二页)。

参读:创世记生命读经,第六十二、九十二、一百一十至一百一十一篇。

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