总题:为着主的来临将自己预备好

第七周 经营包罗万有的基督—“流奶与蜜之地”—并将基督的富余带到召会聚会中,为着展览基督并团体地敬拜神

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纲目

叁 每天我们该在基督身上经营,好得着富余、收成,带到召会的聚会,为着团体地敬拜父神─申十二6,林前十四26,约四23~24,申十六15~16:

一 在那地的生活,乃是一个满了享受基督的生活;这享受是个人的,也是与神的子民集体的─八7~10。

二 在美地的生活乃是经营基督、出产基督、享受基督、与别人分享基督并且把基督献上给神,使神能与我们同享基督的生活:

1 这样的享受并分享基督,就是对整个宇宙展览基督─启十九7。

2 这对于神是敬拜,对于仇敌是羞辱─约四23~24。

三 愿我们在基督身上殷勤经营,使我们的手装满了祂,然后来到召会的聚会,与神的儿女们并与神自己一同享受这位丰富又荣耀的基督─林前十四26,约四23~24。

四 每逢我们来到擘饼聚会记念主并敬拜父,我们不该空手而来;我们来的时候,必须双手满带着基督的出产─申十六15~16:

1 带着基督来敬拜神,乃是与所有神的儿女一同集体地来敬拜祂,彼此分享基督,并与神同享基督─林前十四26。

2 我们必须出产够多的基督,以致有富余可与别人分享,且把最好的出产献上给父神,使祂喜乐、喜悦并满足─申十五11,十八3~4,十二11。

晨兴喂养

约四23~24 时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。

我们的敬拜不是仅仅向着创造主,乃是向着父,就是那重生我们并将祂自己放在我们里面的一位。现在我们的敬拜是主观的,有神—父、子、灵—分赐到我们里面。

这种敬拜主要是在擘饼聚会里得以实行出来,因为在擘饼聚会中,我们分受饼和杯之后,主就领头带我们到父面前。主在灵里带领我们回到父那里。在这里我们必须记得以弗所二章十八节,那里启示我们的敬拜是借着子,在灵里,并向着父。这在路加十五章,由牧人、妇人和父亲的比喻完全描绘出来:借着子作牧人的寻找,并借着灵如妇人的光照,浪子才回到父身边。因此,回到父那里,乃是在神圣三一的神圣分赐里;子神和灵神都作到回家的儿子里面。这是在神的分赐里真实的敬拜(李常受文集一九七九年第二册,五七页)。

信息选读

〔在约翰四章,〕主向撒玛利亚妇人点出,时代已经改变了。……在预表上,独一敬拜的地点是耶路撒冷;而在应验上,这个地点就是我们的灵。今天我们的灵乃是真正的耶路撒冷,就是神居住的所在。不仅如此,美地出产的富余预表基督的丰富。基督是从美地的丰富所献上之一切祭物,包括燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭、摇祭、举祭和奠祭的实际。所有这些祭物是美地出产的富余,预表基督是真实的富余,真实的祭物。因此在二十三至二十四节,人的灵顶替了耶路撒冷这独一敬拜的中心,而基督顶替了所有的祭物,就是美地的富余。

我们在子这实际里向父的敬拜,是借着经历子作美地(申八7)。……我们在子这实际里敬拜父,也是借着享受子的丰富作美地丰富的出产(8~10)(李常受文集一九七九年第二册,六○至六一页)。

我们必须看见,每逢我们来到聚会中,每逢我们来敬拜神,我们不该空手而来。我们来的时候,必须双手满带着基督的出产。……我们不能仅仅有一点点的基督来满足自己的需要。我们必须出产祂够多,才能有余剩的丰富留给别人。……并且在这一切之上,余剩中最好的必须保留给神。……带着基督来敬拜神,并不是说我们个人来敬拜祂,乃是与所有神的儿女一同来敬拜祂,彼此分享并与神同享基督。

这就是得着那美地以后的生活。这是一个在基督身上作工,出产基督,享受基督,与别人分享基督,并且把基督献上给神,使神能与我们同享基督的生活。这样的享受并分享基督,就是对整个宇宙展览基督。这对于神是敬拜,对于仇敌是羞辱。

在那地的生活,乃是一个满了享受基督的生活。这享受是个人的,也是与神的子民集体的。愿我们在基督身上殷勤经营,使我们的手装满了祂,然后我们就来到祂所指定的地方,就是合一的立场上,来与神的儿女们,并与神自己一同享受这一位丰富又荣耀的基督(包罗万有的基督,二一九至二一○、二一五、二二一页)。

参读:新约总论,第一百六十八篇;歌罗西书生命读经,第二十篇。

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