2022-7丨夏训丨总题:列王纪结晶读经

列王纪结晶读经

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纲目

叁 所罗门是有天然才能的人,却不是生命的人;他的智慧是恩赐,而不是生命的度量;他一生的成就,乃是证明他有来自神所给智慧之恩赐的才干,而不是显出神圣生命成熟的才能─ 来六1,西一28~29,腓三12~15:

一 我们需要看见天然的才能与经过死而复活的才能之间的不同;我们需要看见,在神的事上我们天然的人和天然的才能是无能、不够资格的─ 徒七22,出三2~3、14~15,林前二14,腓三3~9,林后三5~6。

二 在神的事上,我们不该信靠我们天然的人;反之,我们必须学习拒绝我们天然的人,而在一切事上操练灵,好为着基督身体生机的建造─ 腓三3,罗八4,提前四7。

三 在主的恢复里,我们天然的人没有地位;主恢复中的众召会是基督活的身体的各部分,会自动拒绝任何天然的事─ 林前十二12~13。

四 在召会的建造中,我们里面一切天然的东西必须破碎,我们才能联络一起;当我们天然的人破碎以后,我们才能被建造─ 诗歌六〇三首第六至七节。

五 天然的才能以自我为中心,并且使我们骄傲,结果是自夸自耀;复活的才能没有骄傲,不夸耀自己─ 参西一17下、18下,腓三3,林后十二9。

六 天然的才能是自私自利的,这才能的办法、手腕,都是为自己着想的,不顾神的旨意;复活的才能是为着神的旨意,是经过了破碎,不为着自己,也没有己的成分─ 参太十六24。

七 天然的才能叫我们信靠自己,并对自己有把握,凭自己行事,使我们倚靠自己而不倚靠神;复活的才能虽然真是能作,也真是会作,却倚靠神,不敢凭着自己作;复活的才能乃是受圣灵的约束,不敢任意妄为─ 参林后一8~9,四6~7,十二7~9。

八 天然的才能没有神圣的成分;天然的才能寻求自己的荣耀,满足自己的愿望;天然的才能搀杂着肉体、血气的成分;因此人若不赞同,就会动怒;复活的才能没有肉体─ 参帖前二4。

九 天然的才能是短暂的,经不起试验、打击或顶撞;复活的才能颂扬父,承认父的美意─ 太十一20~26,约二19,徒二24。

十 凡凭着天然的才能事奉的,都盼望有报酬或别人的感激;凡凭复活的才能事奉的,渴望赢得基督,并且怀着雄心大志,要讨主的喜悦─ 腓三8,创十五1,来十一5~6,林后五9。

十一 天然的才能喜欢显扬,愿意给人知道,也是愿意作在人面前的;复活的才能喜欢在隐密中行事,与“自隐的神”是一,并且“往下扎根,向上结果”─ 赛四五15,三七31,太六4、6、17~18。

十二 天然的才能和才干离了生命就像蛇,毒害神的子民;生命乃像鸽子,以生命供应神的子民,并且使我们成为借着祂芬芳的美德,在祂的人性里彰显全备之神丰富属性的人;生命使我们犹如荆棘中长出的百合花,又如黑夜里明亮的星─ 参出四1~9,太三16~17。

十三 什么时候人把天然的才能带进召会,召会的实际就失去了;只有经过死而复活的,才能带进召会─ 林前三16~17。

晨兴喂养

太十六24 ……耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
帖前二4 但神怎样验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。

在召会的事奉中,我们必须弃绝与生俱来或学习而得的天然力量和才干。我们任何天然的力量和才干,对于在生命里的召会事奉是一无助益的。……今天我们行事为人,或为主服事,也可能凭着自己、照着我们天然的力量和才干,而不照着神的意愿。因着我们有力量和才干,我们就觉得不需要祷告,不需要等候主,不需要寻求主的旨意,或寻求主的引导。这正是发生在摩西身上的事。他为了保护他的希伯来同胞而杀了一个埃及人,乃是凭自己行事,而没有照着神的意愿(出二11~12)。今天基督教里有一种可悲的光景,就是为主作工的人大多是凭着自己,靠着他们天然的力量和才干。他们的祷告……只是要主在他们所作的事上赐下祝福。他们很少为主的意愿祷告,因为他们信靠自己天然的力量和才干(李常受文集一九七九年第二册,一七九至一八一页)。

信息选读

我们凭天然的力量和才干作工,目标乃是寻求自己的荣耀,动机乃是满足自己的愿望。我们若看见这个异象,就会杀死我们自私和不纯净的动机。……我们该单单因着主的带领,而不是为着达到自己的目标而行事。……我们的目标必须是主的目标。
为着我们自己荣耀而有的愿望和目标,与我们天然的力量和才干是一。……天然的力量和才干需要受十字架的对付。……胜过我们天然的力量和才干,乃是一个重大、主观的功课,比对付罪更为主观。在某种意义上,我们天然的力量和才干等于我们的己,我们天然的构成。我们天然的力量和才干乃是己的具体表现。这就是为什么在否认己……之后,我们需要〔学习〕弃绝天然的力量和才干,以及借十字架对付天然的力量和才干。……天然的力量和才干若经过十字架的对付,就会非常有用。它们经过十字架的对付之后,就是在复活里。
彼得对他天然的力量和才干很有自信,他甚至认为自己能同主下监,同主受死(路二二33)。……〔然而,〕彼得受到试验;他三次否认主,甚至在一位使女面前否认主(约十八15~18、25~27)。……彼得彻彻底底被打倒,结果全然失败(太二六69~75)。他的确有心爱主,但是他对自己的力量,天然的力量过于自信。他对主的爱是宝贵的,但他天然的力量必须被否认并受对付。主容许彼得三次当面否认祂,让彼得彻底失败,好使他天然的力量和自信可以受到对付。……经过失败,彼得学会凭着在主里的信心,谦卑地服事弟兄们(路二二32,彼前五5~6)。彼得真的被破碎,并从天然的才干转到复活里的事物。
我们……都必须学这一个功课:弃绝天然的力量和才干。我们天然的力量和才干必须受对付并摆在十字架上,然后它们就会在复活里并充满神圣的元素。这样,凡我们在召会事奉中所作的,就都是将神圣的元素供应给人(李常受文集一九七九年第二册,一八一至一八二、一八五至一八六页)。

参读:事奉的基本功课,第十六、二十课;生命的经历与长大,第二十一至二十五篇。

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