2022-7丨夏训丨总题:列王纪结晶读经

列王纪结晶读经

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纲目

五 以利沙叫死人从死里复活,赐生命给死人,与主耶稣在肉身一面和属灵一面所作的相同─ 王下四18~37,路七11~17,约十一41~44,五25。

六 以利沙用面去除野瓜的毒,与主耶稣用祂自己作细面,医治祂的门徒脱离法利赛人的酵,在原则上是一样的─ 王下四41,太十六12。

七 以利沙用一根木头,使掉在水里的斧头浮上来;这表征基督在复活里,借祂的十字架恢复堕落在死水里之罪人所失去的能力─ 王下六6,弗二1~6。

晨兴喂养

王下四40~41 他们把汤倒出来给众人吃;众人吃汤的时候,都喊叫说,神人哪,锅中有致死的毒物。众人就不能吃了。以利沙说,拿点面来。他把面撒在锅中,说,倒出来,给众人吃吧。锅中就没有什么有害之物了。

以利沙也叫死人从死里复活(王下四18~37,参来十一35,路七11~17,约十一41~44,罗四17上)。主耶稣已叫千千万万的人复活,包括我们在内(约五25)。……称无为有和赐生命给死人,不仅仅是神迹,乃是恩典带进生命,结果是在生命中作王。
以利沙的门徒缺少粮食时,用了有毒的瓜熬汤。以利沙用面去除野瓜的毒(王下四38~41)。主耶稣为祂的门徒所作的,在原则上是同样的。祂警告他们说,“你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。”(太十六6~12)主耶稣用祂自己作细面,医治门徒(列王纪生命读经,一○四至一○五页)。

信息选读

在今天的基督教里有许多教训是“有毒的瓜”。有些基督教的著作很好,但很多是不纯净的。我们曾推荐慕安得烈(Andrew Murray)……和其他人的一些著作。我们曾特别推荐慕安得烈的杰作《基督的灵》,以及麦敦诺师母(Mary E. McDonough)所著《神救赎的计划》,和安汝慈(Ruth Paxson)所著《最高层面的生命》(Life on the Highest Plane)。我们中间也有倪弟兄的职事。倪弟兄年轻时,他的职事为西教士所拒绝,但今天全世界有心寻求的基督徒,都知道他的职事。因着主的怜悯和恩典,在已过七十年,圣经中几乎所有重大、要紧的启示,都已包括在倪柝声弟兄和我的职事里。我劝你们要留意这些纯正、健康的事物,不要浪费时间去收集“有毒的瓜”。
在王下五章,以利沙医治患麻风者(路四27)。主耶稣在尽职时作了同样的事(太十一5,八1~4,路十七11~19)。……在王下六章一至七节,以利沙用一根木头,使掉在水里的斧头浮上来;这表征基督在复活里,借祂的十字架恢复堕落在死水里之罪人的能力。我们罪人失去了我们的“斧头”,就是我们的能力;但基督在复活里,借祂十字架的“木头”,已恢复这失去的能力。
借着前述的一切,我们能看见,以利沙是基督非常精确的预表。在预表上,以利沙转换了时代;在应验里,主耶稣也作了同样的事。今天我们乃是在已转换的时代里,就是在神新约经纶应验的时代里(列王纪生命读经,一○五至一○七页)。
在路加七章十一至十七节,我们看见人救主怜悯哀哭的寡妇,使其独子复活。……这光景非常悲惨,……她先失去了丈夫,现在又失去了独生的儿子。……救主的慈心显于祂爱心的同情也是独特的—没有人要求祂这样作,但祂在慈怜中,自愿用祂复活的大能,叫寡妇的儿子从死里复活。这指明祂唯一的使命,就是来拯救失丧的罪人(十九10),并表明这位人救主在拯救罪人上的崇高道德标准。
七章十三至十五节说,“主看见那寡妇,就对她动了慈心,说,不要哭。于是上前按着棺杠,抬的人就站住了。耶稣说,青年人,我吩咐你,起来。那死人就坐起来,并且说起话来,耶稣便把他交给他母亲。”这里我们看见人救主的慈心,显在祂对寡妇的说话与手按棺杠的行动上。……然后主吩咐寡妇那已死的儿子起来(路加福音生命读经,一五九至一六○页)。

参读:路加福音生命读经,第十六篇。

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