有一个法官，因为听见一位传道人常常说要凡事谢恩，就想试试他。一天，法官借故把他捉到牢里，晚上去听他的动静。他在牢里祷告说，‘感谢主，叫我有机会安静读圣经。’第二天，法官差人告诉他说，你的案情重大，得把所有东西都拿出去。于是把他的圣经、诗歌、衣服都拿走。晚上又听他祷告说，‘主阿，感谢你，你叫我学习背圣经。’第三天，法官找他来，告诉他说，你犯的罪很大，应该枪毙，因为有人告你是汉奸。他说，‘感谢主，因为到父那里去是好得无比。主知道我在地上太苦了。’真的，我们作基督徒，每件事临到我们，都是天父所应许的，为要造就我们。所以无论是苦是甜，都当感谢主恩。‘凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。’（弗五20。）
昔有亨利马太者，被人抢去银包。他在日记中写下，银包被抢，应当感谢神。理由有五：第一，仅此一次被抢，没有多次；第二，钱被抢去，盗不杀我；第三，被抢的钱为数不多；第四，乃是我被人抢，不是我去抢人；第五，圣经上说一切遭遇皆是神的许可，为叫爱神的人得到益处。
卫斯理约翰读大学的时候，有一深夜，学校的门房走到他的房里来。谈了几句话以后，卫斯理看出那人只穿一件褂子，并且一整天没有得到食物；然而他的心中却仍充满感谢神的恩慈。卫斯理觉得奇怪，就问他说，‘你没有衣服穿，没有东西吃，没有安卧之处，还要向神感谢。你到底感谢祂什么呢？’门房回答说，‘我感谢神，因为祂赐给我生命，并且赐给我一颗爱祂的心…。’
有位信徒不管有病也好，无病也好，事情顺利也好，事情不顺利也好，总是感谢神。所以朋友们都说他是一个乐天者。某日，这位信徒在铁路上修路，被火车轧断了一条腿，他就昏过去了。当他醒过来时，朋友们听见他又在那里感谢神，就很生气，说他一条腿已经轧断了，还要感谢神么？他就对他们说，‘感谢神！我还有一条腿是好的！’一切临到我们的事情都有神的美意，为叫我们更多亲近祂，更有祂的性情，所以应当感谢祂。‘总要说感谢的话。’（弗五4。）
华北有一位朱姓基督徒，籍贯朝鲜，家中夫妻两口，生有一男一女，热心爱主，舍己为人。一日，幼女忽罹急症，就医、祷告都无效，结果死去。他的妻子哭得死去活来，痛不欲生。可是朱君反而口口声声感谢神。他的妻子很不服气，说，‘孩子死了你感谢，我问你还有什么可感谢神？’朱君答说，‘孩子活着感谢神，孩子死了也应当感谢神，这就叫作“凡事谢恩”。请你擦去眼泪，我再分析给你听听。如今我们全家一共大小四口，神命令要在我们当中取去一个。请问，假使要取我去，而我又不能不去，那么，你就成了寡妇，孩子就成了孤儿；我又要负担家中生活，无论如何我是不能死。那么我不死，你死呢？马上我就成了鳏夫，孩子成了无母的弃儿，即便我能续弦，难保孩子不受苦。所以你现在也是死不得。神在这两个孩子当中要取去一个，自然，我们不愿让大孩子去，因为再过几年，他就能帮助我们。那么就得轮到幼女。她的生命我们看为宝贝，天父更是看为宝贝。所以祂接她去，离开尘世，返回天家，享受我们所不能给她的快乐。何况际此米珠薪桂的日子，神也借此减轻我们生活的负担；你想该不该感谢神？’当她听了丈夫这番分析，觉得实在有理，也就跪在神前承认埋怨的罪，同声感谢神。‘凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。’（帖前五18。）
司布真有一天布道作工疲乏了，就同一个朋友骑马到乡村去玩玩。他这样一来，快乐得很，就跳下马来，请那同来的医生也跳下马。那医生奇异他的举动，问他要作什么？他说，神赐给我们欢喜，所以此刻应当感谢神一下。于是两个人一同跪在马路旁边祷告。什么时候，你有喜乐的美感，当来告诉主，将你的快乐和主分享。‘有喜乐的呢，他就该歌颂。’（雅五13。）
根据科学统计，长成一粒米，需要七担水。一位传道人知道了，非常感谢神的看顾，就去特地定购一些饭碗，上面写上四句话，以志不忘神的恩惠。这四句话是：‘有人能吃没有饭；有人有饭不能吃；我今有饭又能吃，感谢神的大恩典。’
从前有一位西班牙国王，听说宫中孩子们，每餐吃饭都不祷告，也不感谢神恩。于是想了一个方法，用来教训他们。一天下午，国王大摆筵席，约请孩子们来赴宴。个个孩子听见这好消息，连中餐也不吃了。到时，他们就坐，见菜便吃，那儿想到要祷告神，感谢主恩。正在吃得高兴之时，突然闯进一个乞丐，满身褴褛，又龌龊，又难看，挤在他们中间，不用餐具，伸手便抓，捧起就吃，狼吞虎咽，不到几分钟，桌上的菜都被吃光了。孩子们见了又惊又怕，张大眼睛望望对面的国王。但是国王一声不发，也不驱逐，任他大吃大喝。那乞丐吃饱了，抹抹嘴，拔足就走，也不说声谢字。孩子们哭丧脸说，‘那里来的讨饭鬼，这么无礼！’国王走过来，吩咐孩子们不要作声，说，‘孩子们，你们都以为这个乞丐不讲礼，不知恩么？岂不知你们自己更不讲礼，更不知恩！你们每餐吃饭，都是天父赐给你们的，你们倒不祷告神，也不多谢神，和这乞丐又有什么分别呢？’孩子们听了，既不敢哭，也不敢作声。
从前，马来土人既无礼貌，又无感情，饿了便到树上去吃；倦了便到茅棚里睡；丈夫要死，妻子离开；他们不说谢谢，不说再会，不点头，也不行礼；用手抓东西吃。传道人来到马来亚，请马来土人吃饭。他们一家皆来，来了就吃，吃了就走，不说谢谢，不说再会，也不点头，因此我们就说他们是野蛮人。但是有些信徒，一日三餐坐下就吃，从未谢过造物的主，那与马来土人何异？
传说神从天上差两个天使到地上来，一个天使的袋子要装世人的祈求上去，另一个天使的袋子要装世人的感谢。两个天使游行地上一周，回去时都感困难。收祈求的天使，袋子装了一袋又一袋，背不上去；收感谢的天使袋子是空空的，仅有三个感谢。他们很诧异的对问说，‘世人为什么这样多祈求，却很少感谢呢？’
一个农夫，有两株很大的桑树。他看见桑椹已经成熟，没有什么用处，掉在地上很多；就把几头猪带到树下，让它们吃那掉在地上的桑椹。几头猪只管低头，起劲的吃地上的桑椹。农夫看了，不禁摇头叹息着说，‘愚蠢的猪阿，你们很写意的吃着桑椹，眼睛惟独望着地下，为什么你们从不把头举起，欣赏和感谢那满布桑椹的树枝呢？’有些人只顾享受神的看顾，从未向祂感谢，宝贵祂的自己。这岂不是犯了猪的错误么？我们该像小鸡一样，喝水之时，总是把头举起来，向天看一下。
一次，飓风骤起，一艘轮船被风吹打，撞在岩石上，快要沉没。镇上公立大学立刻号召员生，前往拯救。一位名叫魏志明的学生，十分英勇，只身把十七个垂危的乘客拯救起来，得免于难。镇长十分嘉许这校员生的精神。镇民也都聚集起来，召开大会，要向他们道谢。开会之时，会众高声欢呼，请魏志明登台，让人一瞻丰采。魏志明走到台上，掌声雷动。镇长请他说出，在这次惊人的过程中，给他最深的印象是什么？魏志明向会众鞠躬，感谢他们的热诚。然后，他嗫嚅的说，‘最令我惊讶的，就是那十七位被我救起的人，并没有一个向我说一句话！’不少人得救了，却没有向主说一声谢谢。
第二次世界大战时，美国第三军一个士兵，服了一段时期的兵役，遣回后方休息。当他到达后方休息营里，就写一封信给巴顿军长，谢谢他为士兵置备各种优待。巴顿回一封信说，三十五年之间，他常为士兵谋求福利，但写信来道谢的，这还是第一次。神不断的看顾、祝福、施恩给我们，但是我们献上感谢有多少呢？‘内中有一个见自己已经好了，就回来…俯伏在耶稣脚前感谢祂。’（路十七15～16。）
在印度有一次，一个人前去探望朋友。这位朋友养许多的象，正在为他作工。其中一只腿上受伤，不能走路。这人颇有医兽常识，便给那象医伤，不久好了。几年以后，这人去看马戏。正当象群出场表演之时，其中一只跑到这人面前，用它鼻子把他从三等座上搬到头等座上去。原来这象就是数年之前受伤被他医好的那只。‘我的心哪！你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。’（诗一○三2。）
一位苏格兰的植物学家，一天趁着风和日丽，带着一架显微镜，跑到山中研究植物。他在路旁随手采了一朵花，放在显微镜下，越看越觉花纹精致，越看越感造物主的智慧奇妙难测。正在看得出神之时，有位老牧人站在他的后面，诧异他竟对着一朵野花察看那么用心。植物学家站了起来，叫老牧人也低下头来看一看。牧人看完，不知不觉泪流满腮。植物学家惊奇问他：‘为什么哭？’他答道：‘我平生没有想到这野花是那么可爱；可惜！每天在我脚下不知践踏多少，我真是辜负造物主一番的匠心，所以悲从中来，不觉泪下。’试问你曾否把神的恩典当作平常，践踏在脚下呢？信徒们哪！应当起来，因着祂的一切恩惠，把颂赞归给祂。
一次，某船载运三万六千只金丝雀驶往某地。开船后，风平浪静，金丝雀全都寂然无声。第三日，途中忽遇飓风，风雨交加。乘客人人惊恐，孩童惊极哭号。风暴达到高峰之时，忽然一只金丝雀开始歌唱。不久，三万六千只金丝雀全都尽力歌唱，声浪盖过了风雨之声。当难处如同风雨临到，你能否因信靠神而歌唱。
爱尔兰的南边有一种鸟，叫作‘风雨鸟’；因为它特别喜欢狂风暴雨。在风雨的时候，这种鸟飞在最高的树枝上，吐出美丽的歌声。在黑云漫布时能歌唱的基督徒，是爬到黑云之上的基督徒。
卫斯理约翰未得救时，有一天，他和几位德国传教士以及他们的家属一同航海。船行到途中，忽然飓风大作，危险万状；可是这班传教士以及家属毫不惧怕。正在他们唱歌赞美之时，海水冲入船面，冲破船帆。所有的人大哭大喊，以为不免葬身鱼腹；然而传教士们还在那里大声歌唱。等到风平浪静之后，卫斯理问内中的一位，刚才害怕没有。那人答道：‘没有，不但我，就是我们的太太以及小孩也无一个害怕；因为我们都已胜过死权了。’卫斯理立即觉得，凡是信主的人都有一种‘神所赐出人意外的平安’，能够叫他们不害怕人所害怕的。于是卫斯理起首寻求这个平安，直到得着。
拿破仑的军队爬越亚平宁山的时候，大家都灰心了，不能再爬上去。据说，那时一个领袖下令说，‘唱法文荣耀颂。’于是他们就齐声同唱。他们这样一赞美，就能从新得力，竟很成功的爬过山去了。当你有了十字架时，你只管仰望主，高唱荣耀颂吧！赞美能把我们带到天上去！要记住，你的生命是一个歌唱的生命，这世界是神给你预备的大演奏台。
一个传道人，在乡村工作。某天晚上，无意之中，走进一所又暗又脏的小屋；听见屋隅发生微弱的声音，随即问说，‘是谁？’继则点了一根火柴，从火光中看见一个老妇人，卧病在床。她患着风湿症痛苦异常；可是她仍顶平安、顶喜乐。那时正是最冷的二月，既无燃料，又无粮食，室内没有灯光，也没有伺奉的人。她所有的，只是倚靠神的信心。人生的痛苦在她身上都齐全了，一点也没有什么可以使她快乐的了，可是她仍旧能够发出‘阿利路亚’的赞美来，好似一无缺乏和病痛一般。这真可说，地上的缺乏和痛苦在她身上，天上的喜乐和平安也在她身上。
从前有一青年信徒，因为遭遇一种极大的挫折，以致心灰意懒，踌躇不前，面孔常常露出沮丧，甚至天气阴晴也能影响他的心情。一天，当他守晨更时，读到以赛亚四十五章五至七节：‘从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。’他很受感动，觉得该在凡事上赞美耶和华的名；因此他就定规每天开始工作之时，在一切事上赞美神。这样，一天当中他就觉得有主同在，对所遇见的人也比平时热诚，工作也格外有趣，成绩也很满意。如此一直继续了好几年。因着赞美，生活有了新的气象，工作感到轻省许多，信心和勇气增加，更有忍耐和平安，真有说不尽的好处。
有一富翁，他的邻居是位皮鞋匠，天天修理臭皮鞋，虽然职业贫贱，生活艰难，但他一面修理皮鞋，一面唱诗，非常快乐。这位富翁家道丰富，事业发达，但因昼夜思索筹画，时常失眠，听见皮鞋匠唱诗更加烦恼。有一天，他手拿一袋金洋，走到皮鞋匠那里，同他商量说，你若肯不唱诗，我就把这袋金洋给你。皮鞋匠见了金洋，正合需要，立刻答应富翁，从此不再唱诗。过了两天，那位皮鞋匠却把这袋金洋仍旧送还富翁，恭恭敬敬的说，我情愿唱诗，不要发财。因为我一天不唱诗，心里苦闷，比没有钱用，没有饭吃还要难受。我情愿生活简单，不要金钱的烦恼。唱诗的喜乐胜过金钱。
有一老基督徒，素常很会唱诗，竟于舌部生了毒瘤；为了保存性命，只得将舌割去。当他进入手术室时，就问医生说，‘我经过手术后，还会唱诗么？’医生悲莫能抑，不能出声，只摇头示意。病者就请求医生，将他扶起，让他最后再唱一次；他说，‘我平素常常唱诗，今你说我此后将不会唱诗，我要唱一首感谢的诗，作我最后的一次。’说毕，他就唱：一息尚存我要赞美，直到目瞑声竭身死；赞美之日永无停止，我心我灵仍然续继。‘我一生要赞美耶和华；我还活的时候，要歌颂我的神。’（诗一四六2。）
主后一七九九年是法国皇帝拿破仑一世最盛的时候，他的军队横行欧洲，人们都莫敢谁何。大将军马生拿奉他的命，率领一万八千人，进兵侵略奥国。在奥国边界，有座小城，名叫弗克（Feldkirk），那里没有正式军队，也没有相当的准备。正在复活节早晨，马将军的大兵来到，驻扎城外高山之上，个个耀武扬威。城内的人聚集，商量投降手续，全城纷乱，不知所措。他们清早，就开了好几个会议，复活节的礼拜是谈不到了。在会议中，有位某礼拜堂老执事站起来说，‘弟兄们，今日岂不是复活节，万军之耶和华的儿子耶稣基督由死复活大得胜的时候么？从早晨到如今，我们商量又商量，会议又会议，结果只是徒唤奈何而已。我们既知道自己无能，为什么在这山穷水尽时，绝口不谈神的大能大力呢？复活节作礼拜的时候，是我们开会商量投降仇敌的时候么？我题议打钟，到礼拜堂去敬拜神。我们的仇敌，让神自己来对付他们吧！’于是各礼拜堂钟声大响，人们扶老携幼，到礼拜堂去唱诗，赞美主复活的大能。马将军是富有经验的元帅，他对部下官佐说，‘不好了！今早围城，城里哭声载道。现在忽然打起钟来，人们高声大唱，破啼为笑，按我的经验，这是他们的救兵来到了！我们孤军深入，实在危险！空城也罢，实城也罢，我们赶快退兵吧！’真是‘未烦一兵，未劳一卒。’神替祂的儿女打退仇敌。‘约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，…众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人；他们就被打败了。’（代下二十21～22。）
一个寒冬早晨，瑞典大军迫临德境，要杀害更正教信徒。晚上，一位老妇坐在简陋的田舍里面。她的儿子带来这个可怕的消息－杀害更正教徒的军队已经迫近，或许就在今夜经过此村，于是催劝母亲速逃山里避难。母亲却回答说，‘如果神不许可，祂必保护。’说完跪下祷告。继则点灯，歌唱‘有墙筑在我们周围’一诗。她的儿子急了，说她这样何等不智；因为灯光、歌声都能招引敌人前来捉拿。但她不听，仍然唱诗。儿子更加着急的说，‘神怎能在我们周围筑一道墙阿！’她轻声回答：‘祂若愿意，祂必定能！’说完又唱下去。次日早晨，儿子前去开门，发现门被封了。原来一夜大雪，不但把门塞住，房子几乎也被埋没。就是这样，当仇敌夜里经过之时，大雪把他们遮蔽了。‘永生的神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下。’（申三三27。）
美国南北战争之后数年，一位南美军官和一北美军官偶然在一基督徒大会相遇。会中唱着福音诗歌，一位坐在钢琴前面低声歌唱：‘基督我魂避难所。’另一位听见了，感觉此声此调曾在某处听过，于是就对唱歌军官说道：‘我很相信，曾在某处听过你唱这首诗歌。’两人沉默片刻，各有所忆。那位唱歌军官说道：‘某年冬天，我在波托麦前线守哨，正当行在月光之下，心里骤觉有些危险：“倘若对方向我开枪怎么办呢？死亡岂不就在眼前，埋伏等候着么？我若死了！我的慈母将要如何呢？我自己的灵魂预备好了么？可以见神么？”不禁就从心中发出祷告，随着祷告，唱起诗歌：“恩主恩宠遮蔽我，此外别无避难所。”那夜终于平安度过。’另一军官听了，马上说道：‘是的，我还记得你是走在白雪之上，我就举枪，向你胸前瞄准，正要扣动扳机之时，忽然听到你的歌声飘扬而来，句句清晰，使我心中骤有所感，觉得我若开枪，就像射击自己母亲的胸怀，也像射击我自己救主的胸怀一样，我心一软，把枪放下。那首诗歌成为你的护蔽，神的手成了你的盾牌。’
有一黑人和他妻子，二人都是基督徒，也都会唱诗。一次，他们二人作一长途旅行，搭了一艘大轮船，行在海中。一天早晨，船上忽然失火；水手尽力想法子扑灭，可是火势越来越大。船长吩咐各位乘客都要套上救生圈；但是许多人都不愿意这样行。黑人夫妻听得船长吩咐，照样作了。但有一人忽把黑人妻子身上的救生圈脱了下来，套在自己身上。许多人跳到水里躲避火势。那个黑人只得叫他妻子拉住他的背脊。最后她对丈夫说，‘我不能再拉住你；因我力气用尽了。’丈夫说，‘我们应当唱诗。’于是二人同唱‘永久磐石为我开’那首诗。这诗一唱，重新得力。许多水中挣扎的人，听见黑人夫妻的歌声，也都和声唱了起来。不久，就有一船经过那里，全都得了拯救。