天蛾茧的结构非常特异，一头是一条细管，一头是一个球形的囊，很像实验室中细颈瓶。当蛾出茧之时，必须从球形囊那里爬过那条极细的管儿，然后才能脱身，飞翔空中。它的身体这样肥大，那条管儿这样细小，人人都会希奇，怎样能够出来呢？一定碰见多少难处，花费多少心机与力气。据生物学家说，它在作蛹之时，翅膀萎缩不发达；脱茧之时，必须经过一番挣扎，身体中的体质才能流到翅膀中去，两翅才能有力飞翔空中。
有一个弟兄，也养着一个这样的天蛾茧。一天，恰巧看见那只久囚的虫儿开始活动了。整个早晨，他忍耐等在旁边察看。它在里面奋力挣扎，还是不能进前丝毫，似乎再也没有可能出来了。最后他的耐心用尽，就用一把小剪刀，把茧上的丝剪薄了些，让它出来可以稍为容易一些。一会儿，蛾儿很容易的爬出来了。可是身体反常臃肿，翅膀反常萎缩。他在旁边等候，想要看它徐徐伸展翅膀，显露细巧精致的彩纹。岂知大失所望，他的帮助反成祸根。可怜的虫儿，非但不能伸展它带虹翅翼，飞翔空中，呈现它的美丽；竟很痛苦的爬了一会儿，不寿而终了。
许多时候，我们看见人们在忧愁、困苦、艰难中挣扎，觉得很是可怜；常常愿意把神的法则变更，给他们属人的帮助。神使祂的长子在苦难中得荣耀；照样，也使祂的众儿女在患难中学习顺服，得以进入荣耀。有了这样荣耀的目的，祂才不顾他们的眼泪。‘如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。’（罗八17。）
一位弟兄参观造纸工厂之后，写道：‘这是多么强烈的对比阿！一边是一堆污秽不堪的破布，另一边则是洁白无疵的纸！但在成为白纸之前，破布必须经过多少的‘试炼’！先撕成碎片，再磨成浆状，然后用漂白粉加以漂白，直至污迹尽失。洗涤多次之后，再用氯气及明矾加以漂白。漂白后又加以洗涤，直到洁白如雪。然后用福得利尼尔法强烈震动纸浆，继则纸浆被金属制的圆筒卷去。经此圆筒辗压之后，纸浆的组织遂成紧密。此时需被滚烫的器具压制，始成平滑的纸张。神的方法正是如此！我们经过羔羊宝血的洗濯，始得洁净，再经试炼、苦难，才会长进。’
古代希腊人，男孩子七岁就要离开家庭，再也不在自己家中睡觉。他们被迫自己烧饭；冬夏季都穿一样的衣服；睡在草床上；在节期的时候，还要当着众人接受鞭打，借以试验他们的忍耐，有些孩子宁可鞭死，也不愿喊痛；这一切都是为了造成希腊民族典型的完人。神一面用里面的恩膏来教导我们，一面用外面的环境来管治我们，乃是要使我们成为基督的精兵。申命记三十三章说，‘你的日子如何，你的力量也必如何。’（25。）
若将可以装满一尊大炮的火药，放在一个小手枪里，惟一的结果，就是手枪炸毁。如果神把我们向祂所求的能力都赐给我们，会使我们因此毁坏；因为我们得到以后，可能自以为了不起，自以为重要，以自己为中心，以致败亡。即使不然，也会被所得的荣耀重量压死。所以圣灵必须预备我们，扩充我们的度量，然后才能赐给我们能力。保罗先求神使我们心里的力量刚强起来，叫基督得以因信住在我们心里，（参弗三16～17，）乃是作为一种接受能力的准备。制造枪炮的人特别注意炮身衔接之处，及受压力最重之处，在这些地方加料制造，或增加其厚度，且使接近炮口的地方渐渐收缩，这样可使炮身承受得住放炮冲击力。也许制造枪炮的人，须作多年的实验，才能使钢质与炮身适合所需。也许需要时常重新铸造，经过多次试验以后，才能放心使用。照样，圣灵必须预备我们，忍耐的在我们身上工作，无数次的破碎我们，使我们适于作祂恩典与能力的器皿，而把祂的最高使命托付我们。
一个幼童，找得锈铜烂铁一堆，以为不大值钱，就随便卖给一人。谁知那人是位收聚古钱的人，拿去之后，用硫酸一洗，在铜片上渐渐露出西班牙国王的像来，乃极古的古钱。多少人以为自己无足轻重，岂知每一信徒都有圣灵的印记，都是带着王像，借着万事互相效力，模成神儿子的模样，王像终可现出。
一个主人在他园中栽了一枝竹，培植、浇灌、修理，爱它无微不至。竹既长大，美丽可爱，十分感激主人栽培之恩，时思报答。一天，主人对它说，‘我所爱的竹阿，现在我想用你，不知道你愿意不愿意？’竹子顶快的点头答应。主人说，‘在我用你之先，必须把你砍下。’它急忙求道：‘主人，这太难了。你要把我砍下，我就再也没有出头的日子了。别事都可答应，惟有这事不行。’主人说，‘如果我不先把你砍下，我就不能用你。请你记得，栽培你的目的是为什么。’竹子为要报答主人之恩，只好忍痛答应。主人就将它砍下。次日，主人又对它说，‘现在我要把你所有的叶子剪去，不知道你愿意不愿意？’它听了发急的说，‘主人，这未免太苛刻了。我已被你砍倒在地，现在只有这些叶子，放过我吧！’主人摇头说，‘你的叶子若不剪去，我就不能用你。’它无可奈何，含泪首肯。主人就剪下所有的叶子。再过一天，主人又来向它说，‘现在我要把你身上所有枝子削去。’竹子哀声说道：‘叶子已经剪了，若是再把枝子削掉，我便一无所有了。这样未免太不讲理了。’主人说，‘若不这样，我就不能用你。’它因感于主人的恩典，只得顺服。主人就把所有枝子削掉。第四天，主人又来对它说，‘现在我要凿通你的里面。’竹嚎啕大哭，说道：‘我的根已砍断；叶已剪掉；枝已削去；你还要把我里面的节凿通，这未免太残忍了吧！’主人答说，‘我爱上了你，拣选你作合用的器皿。竹阿，必须把你的节凿通，才能用你。否则，我只好把你永远搁在此地了。’它和主人谈判再三，别无通融办法，也就遂了主人的心愿。于是主人把它每节凿通，成为中空的管子，一头接在水源，一头通到田中，灌溉田地。信徒阿！你愿意作神活水流通的管道么？
有一个属神的孩子，正在希奇，像她这样爱主，神竟使她落在百般试炼之中？有一次，她走过一个葡萄园，看见里边有许多葡萄树，枝子顶多，叶子茂盛。但再仔细一看，叶子都是一个一个蛀孔，树上生了许多虫蚁，四周长了无数杂草，地上堆了许多枯叶；显然是一完全没人管理的荒园。当她站着沉思之时，神就光照她，给她看见一段顶宝贵的信息：‘我所爱的孩子阿，你是不是在希奇你一生的遭遇呢？你看这个葡萄园，从其中学习一个功课吧。园丁不替它修剪不结果的枝子，不摘去不需要的叶子，不除去害虫和杂草，他随它去；所以在这成熟的时候，葡萄一颗也没有。你要不要我停止修理，把你放在一边呢？’‘凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。’（约十五2。）
雕刻圣手米开朗基罗，其作品精奇，冠绝一世。某参观者在其雕刻室浏览一遍，对米开朗基罗说，‘这尊造像，上次我看时怎样，这回依然如故。你为何不加工精制呢？’这位雕刻大师指着石像回答说，‘此处我加以修正，此处我磨之使光，它的神情比前更为温柔，它的肌肉比前更为强韧，这几凿增加了唇吻的生动，那几斧增添了四肢的茁壮。’观客用惊讶的口气喊道：‘但是这些都是不关重要的细微处阿！’米开朗基罗说，‘细微固然，但是完全乃是由细微积成的，既成完全，还能拿它当细微看么？’许多时候神在我们身上的工作也是细微的，为使我们渐渐模成祂儿子的形像；我们若不忽视，至终必得完全。
你看那些黄豆芽、绿豆芽，为什么有的瘦瘦长长？有的肥肥大大？因当它们发芽之时，上面必须有一顶重的东西压在那里，有人用大石头压着。压得越重，长出的芽越肥；压得不够重的，长出的芽都是瘦瘦长长，一点也不好吃。不错，在石头重压之下是不好受的；环境的不顺利，生活的不容易，家庭的缠累，疾病的捆绑，都是不好受的；但是压得越重，发出的芽也就越肥。真的，难处越多，属灵的长进也就越快。
有一枝小花，生长在一高大的橡树荫下；这枝小花非常尊重那棵庇护它的树荫，也非常宝贵它所享受的安静。不久，来了一个樵夫，把橡树砍了去。小花非常伤心，哭道：‘阿！我的保护失去了；从此狂风会把我吹倒，大雨会把我打死。’天使安慰它道：‘不，不！太阳会照耀你，甘霖会滋润你；你弱小的身躯将会长得更可爱，你张开的花瓣将要欢笑于日光之下；人们亦会称赞你说，“这枝小花长得多快阿！橡树砍去以后长得更加美丽了！”’亲爱的读者，你看见么，神挪去你的安慰，你的利益，为要叫你长得更美丽，更坚实。‘是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。’（申八16。）
在美国加州派司开特罗（Pescadero）地方，有一著名的‘卵石滩’（Pebble Beach）。滩上的石子时受海浪的冲击，有时被残酷的大浪卷去抛掷，抛在尖锐的峭壁上，受到擦磨。它们日夜受着这样的磨练，就成了光滑美丽的彩石。结果，全世界的游客都蜂拥到那里去，把石子采集回去，谨谨慎慎的安置在陈列室中；装饰在客室的壁板上。神磨练我们，为使我们成为灵宫的活石！
在荷兰的阿姆斯特丹，有一所著名的磨金刚钻工厂。那些作工的人，把一块一块又粗又陋，如同平常的石头，用钳子夹住，放在一个转轮上面磨砺，将金刚石的外壳全都磨去；这工作有时继续到数月，甚至数年，才能完成。若是这颗金刚石是为国王预备的，时间用得就更多了。事实上，不管那金刚石是如何的珍宝，它的外壳总要磨去八九成，到了去棱、磨光等工作完毕以后，金刚石才能显出平滑光亮，彩色缤纷，闪烁万千。这等修削雕凿的工夫，使它价值增加千百倍以上。我们要等候祂的时间，要相信祂的慈爱。信心经过试炼，就能在基督的荣耀显现里，变成称赞和荣耀！
多年前，在非洲矿场中发现了一颗有史以来从未有过的金刚石。人就把它献给英皇，作他冠冕上的饰物。英皇把它送到阿姆斯特丹，交给一个世上最著名的宝石匠，请他琢磨。他拿起这颗无价之宝，经过好几周的考虑计划，把它的性质、硬度、和里面的裂纹，详细加以研究，然后刻了一道深痕，拿起铁锤，把它狠命一击。一块世上仅有的宝石顿时一裂为二。你说那一击是击错了么？不。这是宝石匠技术最高的表演。那一击使那块宝石成了世上最玲珑、最炫耀的两颗金刚钻。那一击实在是它的拯救。我们乃是神的无价之宝。神为了显明各等宝贝，达到祂荣耀的目的，也常给予我们狠命的一击。‘这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。’（林后四17。）
神就是爱。有人以为疾病和灾难，乃是神的惩罚，其实不是如此；那些可以叫作爱之击。医生说出他的经验：婴孩未生之前，不能呼吸，既生之后，才能呼吸。然而坠地之时，必须哭泣，否则肺就不能张开；肺不张开，也就不能呼吸；故当婴孩出世不能呼吸之时，接生的人就要吊起他来，打他一下。不懂事的母亲要想：‘我请他来原为帮助我，他却打我的孩子。’然而经这一击，孩子哭出来了，能呼吸了，活了。照样，神有时也赐给我们一下‘爱之击’。出于主的，都是上好的，也都是我们这方面所必需的。
一条值五块钱的钢铁，如果作成马蹄铁，可以卖十块钱；如果作成细针，可以卖三百五十块钱；如果作成小刀，可以卖三万二千块钱；如果作成钟表上的发条，可以卖二十五万块钱。但是一块钢铁能够值这么多钱，必须经过许多锻炼。钢铁越经锻炼、锤打、火烧、磨作，越是值钱。神为着要使我们成为贵重的器皿，就叫我们经过更多的锻炼、锤打。因此，我们对于神所许可临到我们身上的事，不只不要怨叹，反要喜乐接受。
有一位作铁匠的弟兄说，‘有一件事是我所怕的，就是被神丢到废铁堆里去。当我锻炼钢铁之时，先把钢铁放在炉中烧红，然后用铁锤锤它，忽又把它投入一桶冷水中。这样，便能试验出来这块钢铁到底经不经得起锻炼，会不会裂成碎片。我把它这样试验至少二、三次。如果它经不起锻炼，我就把它丢在废铁堆里；等到收旧货的来了，我就一分钱一磅卖给他。照样，我觉得主也用火，用锤试验我，如果我没有信心和忍耐，就经不起试验，以致不能合乎祂的标准，恐怕祂也会把我丢到废铁堆里去！’
马先生到一家大规模的钢厂试验室去参观，在他周围都是一间一间分开的小房间。钢受试验之后就用数码标明优劣等级。有的一绞就断；有的可以拉得很长；有的可以压得很紧；它们的扭力、拉力和压力大小都有数码标在其上。厂主知道这块钢受得住多少压力，经得起多少拉力。他知道这一块钢如果用来造大船，筑大厦，架桥梁，能够承担多少力量；因为他的试验室这样告诉了他。弟兄姊妹，你的拉力、韧性、耐压力到底如何，能在神的家中作那一种材料？
有一个孩子在客厅里，玩弄他父亲刚买回来的一个留声机，想要听听是什么音乐。唱片旋转了无数回，可是一直没有发出声音来。‘爸爸！’孩子大声的叫唤：‘为什么留声机不会响呢？’爸爸跑来一看，说，‘孩子！还没有加上钢针，怎么会响？’他的爸爸一面把钢针插上，一面说，‘你听，美妙的音乐不是发出来了么？’亲爱的，神有时容让苦楚刺伤我们的心，岂是无故的么？
一个善奏古琴的琴师，何等宠爱他的古琴！把它抱在怀中，抚它、亲它、偎它！和它相依为命。可是你看他怎样调整弦音。他把它紧紧握住，用力的在弦上拨了一下，弦立刻震颤；他侧耳细听，觉得弦音粗浮，还未准确。于是他就把弦绞紧，弹拨再三，直到发出柔和准确之音。这时他的脸上才会露出笑容，点头满意。神对我们何尝不是如此！
司布真很爱他的妻子；他的妻子也十分钦佩和爱慕她的丈夫。某晚，二人对坐；此时他的妻子身罹重疾，颇有怨恨神之待遇不公。忽闻壁炉之火在燃烧中有音乐的声音发出，仿佛春日枝头知更鸟的歌声，清幽悦耳。司布真就对他的爱妻说，‘音乐在木中，须经火烧方能发出。照样我俩的心也必须受锻炼，始能发出赞美神的声音。’他的妻子听了这话，大受安慰；方才明白自己患病，乃是神用痛苦的火焰烧炼她，使她久寂的心能够发出赞美的歌声，叫神得着荣耀。
一九四八年四月二日，新疆南部和阗县沙衣巴克村忽然发生剧烈的地震；历时大约五分钟，震坍房屋五间，居民甚为伤痛。但当地震过后，发现震裂地面十二处，破口之处流出大量泉源，清澈可饮，水力甚大，能够转动六盘水磨。原来该村是一荒漠干燥之地，附近并无水源，居民饮水，必到四十里外山上，拿取冰块回来溶化，甚感不便。现在有此意外泉源，破地而出，居民化悲为喜。受苦的信徒！你是不是觉得诸般苦难，有如火药炸裂了你的心，利斧劈开了你的肺？记住，那是独行奇事的神，要你从腹中流出活水的江河，去滋润干渴的心田！‘一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。’（诗三十5。）
戴德生（Hudson Taylor）和一位刚到中国来传道的教士，同坐在一家客栈内。他盛满一杯水，放在桌上，然后举起拳头在桌上击了一下。当水溅出来时，他对这位年轻的教士说，‘你在中国将受许多忧愁和患难的击打，但请记住，它们只能溅出在你内部所有的。’
马荷（Mahoud）征讨印度，攻占古耶勒城之后，就按自己所定之例，打碎全城所有的偶像。到了一处，僧侣以及善男信女都来请求免毁一座十五尺高的土偶。马荷不允，亲自用一大锤把它击坏。土偶立即破碎，一大堆的金刚钻和珠宝，就从里面散了出来。这些无价珍宝也就落在他的手中了。外面的人破碎，里面的人就出来。‘外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。’（林后四16。）
熟悉航空的人告诉我们：他们初习之时，常是顶风驾驶；逆风会把飞机抬得高些。这个秘诀，他们是从什么地方学来的呢？他们是从鸟类学来的。如果一只鸟儿正飞着玩，它就随风而飞。如果遇见了危险，它就立刻转过身来迎风而飞；这样它就可以飞得高些。人生的逆境，是神所给的顶风，它们能够把你抬到高处，过着属天的生活。这就是‘耶和华要使你乘驾地的高处’（赛五八14）的方法。
撒都说，‘有一次我从山上下来，坐在廊檐下。这时起了大风，一只小鸟被风吹得乱飞。对面一鹰，向它直掠而下。这鸟两面受敌，遂即投入我的怀里。它本不想投奔什么人，但在患难的时候，却以我为避难所。照样，忧患之风，也常把我们吹入神的怀里。’‘你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神。’（申四30。）
一个农夫掘了一口井，井水很清。他天天赶着牲口来到井旁饮水，只只喝得饱足。忽在一个夏天，天旱无雨，井水渐渐减少，后来甚至一点也没有了。农夫无奈，为着牲口四处奔走，寻找溪水、泉源。一天，一位旅客路经农夫的家。农夫招待他稍微歇息，谈话间，他们谈到农夫的井。客人问：‘为什么不再掘深一点呢？’农夫回答说，‘若是再掘下去，需要凿穿石层，工作必定非常艰苦。’客人说，‘虽然如此，但却是一劳永逸。只要一时经历艰难，或许就会得到意想不到的泉源！’农夫听从，把井再掘下去。通过石层之后，清澈泉水源源涌出，竟然溢过井口，还可灌溉田亩；原来蕴藏在井底下的，乃是一个喷泉！我们的灵命所以浮浅，就是因为不肯出代价，畏难即退；若要生命丰盛，必须经历许多艰难。‘我们进入神的国，必须经历许多艰难。’（徒十四22。）
一位皇帝特意在大道上放置一块石头，自己藏身附近，看谁要将这块石头挪开。许多人走到此处，看见大石头，个个绕行而过。有的甚至高声责备皇帝，说他不会治国，竟让大道之上有此阻碍物，却是没有一人将此阻碍物挪开。最后有一农夫担菜经过此处，看见大石，就将菜担放下，把石头推到路旁。当他推石之时，发现石头底下有个袋子，打开一看，里面金子不少，注明这些金子是为送给移石的人。信徒所遇的每一个阻碍都是化装的祝福。若是逃避十字架，绕道而过，必定损失主所预备的祝福。诗篇六十六篇说，‘你…把重担放在我们的身上。…我们经过水火；你却使我们到丰富之地。’（11～12。）
苏格兰的盲眼布道家马得胜（George Matheson）说，‘我的神阿！我从来没有为我的刺感谢过你。我曾为我的玫瑰感谢过你一千次，却没有为我的刺感谢过你一次。我一直注目仰望那个因背十字架而得的奖赏，却从来没有想到十字架本身就是现在荣耀的奖赏。求你给我知道十字架的荣耀；求你给我知道刺的价值。求你给我看见痛苦的路径是到你那里去的阶梯；求你给我看见我的眼泪是筑成虹彩的材料。’
英国孟博士（Dr. Moon）眼睛变瞎的时候，说，‘主阿，我从你手里接受这盲目的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀，好使你来的时候，得着满足。’神果然借他发明盲人所用的凸版文字，千万盲人得读神的话语；许多的人因此蒙了救赎，得着永生。神并不挪去保罗的刺；神作的比‘挪去’更好。神利用那刺，那刺有说不尽的奇妙用处。‘因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。’（林后十二9。）
有一姊妹，因病躺在床上四十年，其中有三十五年耳朵发聋。一位弟兄前去看她，她说，‘我以前很活泼，这里跑，那里跑，可是教会里许多该祷告的工作我都没有作。今天我躺在这里，已有四十年之久，天天都在祷告。’这位姊妹并没有因着她的病在那里生气、埋怨、躁急；她反而作了很好的工作。困苦叫她宽广、丰富，并且她的丰富成了教会的丰富。‘我在困苦中，你曾使我宽广。’（诗四1。）
一个画家，在一建筑物的顶壁上完成了一幅壁画。画成以后，他就站在那个特制高架之上，欣赏自己的作品。不知不觉一步一步后退，最后退到高架边缘，再退一步就要跌下去了。在他旁边的助手看见这种情形，急忙把墨水泼在画上，毁坏他的杰作。画家立即跳向前来，急叫呼喊。但是当他看见助手面色苍白，用手指着高架边缘之时，他明白了。他流着泪把助手抱在怀中，感谢他救了他的性命。圣灵也是这样毁坏了我们对地上事物的贪恋，为要救我们，使我们得着那更好的，永不朽坏的。让我们信靠祂到底，不要疑惑祂那永远对我们有益的安排。‘我们纵然失信，祂仍是可信的。’（提后二13。）
有只花猫，全身的皮毛是白底加上黑黄两色的花纹，十分美丽。这只花猫绝不贪心，从不偷吃主人任何的食物，也很会捕捉老鼠，所以主人非常疼爱。一个初冬夜里，主人趁着花猫酣睡之时，用把剪刀，将它美丽的毛剪得一块短，一块长，难看极了。花猫一觉醒来，看见自己美丽的毛被它主人剪得这样难看，心里非常痛苦。心想，我从来没有偷吃主人的东西，老鼠也差不多被我捉尽，而主人究竟为何这样待我呢？真是越想越气。花猫以为主人既不喜欢它，所以就到外面去找同伴玩。同伴们看见它这样难看，一只一只都远离它，只有二只邻居的白猫与它同玩。过了几天，连这二只白猫也不见踪影。于是花猫更加苦闷，就到街上去玩。无意之中，花猫走到一家皮货店里，看见店中挂着各式各样羊皮、兔皮、猫皮；在这许多猫皮之中，花猫忽然看见二块白猫皮，正是邻居那二只同伴的皮，悲伤之下，赶紧跑回家去。现在它明白了，原来有人专门到处偷猫，剥下猫皮，送到皮店里去卖钱。它的主人为了保全它的生命，所以故意把它剪得那样难看。神常常收取我们的财产、事业、名誉、家庭…，好像使人为难，其实乃是出于祂的美意！
有一次，撒都在旅行途中，遇见一个牧人。他每日把牛赶过河去，让它们吃草，直到傍晚才把它们赶了回来。那一晚，别的牛都过河了，只有一只母牛和一只小牛不愿过来。若是任凭它们留在旷野，恐怕野兽会来伤害它们。他用鞭打，用草引，终归无用，它们仍旧不肯过来。撒都就说，‘你可以先把小牛抱过来，母牛自然要跟从你。’他照他的话去作，抱着小牛过河；母牛果然跟过来了。照样，当我们不愿跟随主的时候，祂有时会使我们所爱的人和我们分开，把他们接去，而使我们注目永世，努力向前。
英国煤矿工人中有一位热心的基督徒，平日深信罗马八章二十八节：‘万事都互相效力，叫爱神的人得益处。’每遇困难失意之时，便读这节圣经。他所工作的煤矿坑，深达千尺，工人上下都乘升降机。一天，他和同伴正要跨进升降机时，手中所拿大饼不慎掉在地上。刚好旁边有一条狗，立刻把饼叼走了。这位矿工赶快追去，想要把饼夺回。他的同伴嘲笑他说，‘万事都互相效力，叫你得益处。何必去追呢？’那些同伴没有等他回来，就乘升降机下了矿坑。那知下到一半，系升降机的铁链忽然断开，搭乘的人全部跌死；这位矿工因为追饼，幸免于死。
英国有一传道人，曾经作过矿工，敬神爱人。有一天，他向工人们谈道，说到：‘万事互相效力，叫爱神的人得益处。’工人们都笑而不信。平日他们各人自带午饭在工场吃，正好那天他的午饭被狗偷吃完了。中午到了，大家吃午饭，独他没有饭吃；于是就都嘲笑他说，‘什么“万事互相效力，叫人得益处”；你看，你的饭被狗偷吃了，有什么益处呢？’他不得已，就回家去吃。结果耽误了两个钟点。当他回到矿场，看见工人们站在一起，个个脸色显出十分严重。原来午饭之后，那里的磐石突然崩裂下来；若是他不回家吃饭，他就站在那里工作，必被大石压死！神借那狗偷吃他的饭，救了他的命！
主后一九四八年二月九日，上海新闻报登载了一则新闻如下：有一位宁波人张老太太，本已购好江亚轮票，上船之时，因为过于忙乱，误乘了与江亚轮并泊的茂利轮。脚夫随后也把行李搬上茂利轮来。船开航时，才知道这船并非开往宁波，乃是开往浙东海门。张老太太懊丧万分；经过茂利船员再三劝慰，并且准她补买来回票折往上海，心情才平静下来。但茂利轮出航较迟，经过里铜沙海面时，发现江亚轮已爆炸沉没，乘客罹难，情形惨不忍睹。这位误乘了船，而得幸免于难的张老太太是基督徒。她又惊又喜，高唱赞美诗，感谢神。‘我所作的，你如今不知道，后来必明白。’（约十三7。）
汉人塞翁，有一独子及一马，视为双宝，非常珍爱。一天，马忽失踪。塞翁失去二宝之一，心中异常难过。有人对他说，‘不要伤心，且等等看。’不久，马自己回来。塞翁高兴万分，吩咐儿子出去试马。那知偶一不慎，他的儿子忽从马上摔了下来，跌断脚骨。独生爱子变成跛子，更使塞翁忧伤，心想：‘这马还不如不回来的好！’有人又对他说，‘塞翁，且再忍耐片时。’不久，战事爆发，所有青年人都被征召入伍，出征之后没有一个生还。只有塞翁的跛腿儿子，因为残废仍留故乡，与塞翁共度余年。人生祸福，我们根本不知道；我们只晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。
二次大战之时，一船沉没，某甲漂到孤岛，独自一人生存岛上。某甲天天站在岸边，大摇白布，希望远处有人见了来救；可是很久没有果效。一次，他所搭盖之茅屋突然失火烧光。某甲痛心之下，大大怨天：‘我的惟一栖身之所，我的仅有用品，都已化为灰烬，天何使我到此绝路？’次日，忽见有人驾舟来救；询问他们何以知道来救，来人说道：‘我们看见火光，特来相救。’某甲初则怨天，后则感谢，因神借此救他。照样，许多时候，神所加给祂儿女的剥夺，为叫他们得着奇妙的拯救。
作木匠的滕弟兄，常常替人建造小木头房子。他自己是个小工头，必须负责督促工人按照日期造好房子，所以工作总是非常忙碌。但他平素不论工作如何的忙，每到主日，定规休息，按时聚会。但有一个主日上午，因为赶工，就想不去聚会。当他走到工地之时，里面多次觉得不平安，该去聚会；但他为着带领工人快把房子赶好，也就不顾里面的感觉，继续作工。过一会儿，有一根小木椽掉下来，刚好打在他的鼻梁上，立时血流不止，赶快雇了一部三轮车，送到医院去。他就清楚知道这是神的管教，马上祷告认罪。从此以后，每逢主日，再也不敢不去聚会。
有一姊妹琴弹得很好。她非常贪爱世界，顶喜欢弹流行歌曲，而不喜欢弹赞美诗。因她觉得赞美诗的曲调太浅，不够发挥她的才赋。一次，当她正在弹奏一曲很长的流行歌曲时，她所心爱年仅四、五岁的独生子，几次跑到她的旁边叫她。她因弹得出神，而且没有弹完，也就不去理睬他。过了一会儿，她弹完出去，找她儿子；谁知找了好久，却找不到。最后发现他的宝贝儿子淹死在后面池子里！这时，她醒悟过来，就是因为她太爱弹流行歌曲，弹得连儿子也不顾，所以神来管教。至此她就折服下来，跪下祷告认罪，向神许愿，从今以后再也不弹流行歌曲，而将自己所喜爱的音乐奉献于主，单纯为主弹奏，讨神喜悦！
桑顿向一对青年夫妻说，‘你们虽是顶好，但还缺少一件事，作了这事，就完全了。这件事，就是要求主快来。’到了那天晚上，丈夫就对妻子说，‘这一次我们该听桑顿的话，今晚要好好的为这件事祷告。’于是丈夫很忠心的先祷告了，盼望妻子也接着祷告。可是她却不肯祷告，因为她自忖说，‘现在我的家庭很好，夫妻之间也顶融洽快乐，生活如意，房屋也很舒服，真是顶美好的，我为什么要求主快来呢？’过了七个月，他的丈夫忽然死了。后来，她看见桑顿，就拉着他的手流泪说，‘从那七个月之后，我天天求主快来。’眼泪洗清了她的眼睛，使她能够看得清楚。
有位刘弟兄得救以后，马马虎虎，不大聚会，不常读经祷告。有一天，他的小孩子吃了消炎片，没有喝水。消炎片就在肾脏中结晶堵住尿道，二、三天小便不出来，全身肿胀起来。小孩母亲的二个哥哥都是大夫，但对这病束手无策。这位弟兄就将小孩带到台大医院去。台大医院内科、小儿科的大夫们会诊的结果，都摇头说，没有办法医治，只有死路一条。这位弟兄急得没办法，方才想起多年来冷淡、犯罪、爱世界；于是回家大大认罪祷告。之后，小孩不再叫痛，一天过去，肿也消了些，并会嬉戏。到了第二天，也能排尿了。
一位弟兄看见自己的罪，但他不去对付，更不打算对付；因他的罪太多，代价太重。有一天，他的独生儿子忽然病了，热度很高，虽然吃了特效药，仍然不见退烧。第二天，孩子发烧到了四十度，就请弟兄们去为孩子按手。弟兄们到了他的家中，问他有什么隐藏的罪没有。他就哭着说，‘有。而其中最大的罪，不是那几千块钱的赔偿，乃是家庭的不和睦；我不理我的妻子，我的妻子也不理我。’于是弟兄们劝他赶快去对付。他就去向他的岳母和妻子认罪。之后，弟兄们就进去按手在生病的孩子头上，热度立刻退了。祷告完了，孩子活活泼泼的在他母亲的怀中。次日，这位弟兄就把已往由医院偷来的桌子、体温表…等，一起送回；又发出不少的信，对付别的罪。末了再把家中所有的东西一件一件清查，凡是不义的都一一对付掉。事后他作见证说，‘我孩子病重得医治的那天，我里面深深觉得，我虽不打算对付罪；主爱我，却强迫我去对付。若我再不对付，我孩子的性命在那夜恐就难保，因为主要拿去。’多少时候，因为我们不肯顺服光照，主就伸出手来，强迫我们去对付。
福州一位弟兄，最初常来聚会，后来就不来了。一个传道人去找他。传道人由前门进来，他由后门溜出；路上遇见，他就转弯躲开。一次，传道人在足球场上遇见他，就抓着他，问他为何不来聚会；他一言不答。但过几周，他突然又去聚会，坐在最前面。散会后，传道人就问他为什么又肯来聚会？他说，‘我因在城里逃不脱你的缠绕，就往乡下去，以为在乡下总可以自由了。岂知又遇见一位弟兄，他看见我，就问我有没有读经，城里的教会情形如何？我一句也不能回答。很希奇，我走到什么地方也逃不脱，总要回到主那里才平安。’‘你们不可停止聚会。’（来十25。）
有一位弟兄，不是被绊倒，不过是慢慢对主冷淡下来。陆弟兄去劝他，不要再这样下去。他回答说，‘不要紧。某某先生原来顶热心，后来慢慢冷下去。今年六十岁，他的大儿子才由大学毕业不久，忽然死了，这位老先生又热心起来了。’陆弟兄就说，‘神必定按你所愿的给你成就。’他连忙说，‘这个我可不要。’一个属乎神的人，如果他的脚走往罪恶世界里去，神必予以管教，拉他回来。
一位弟兄伤风，一位年老的姊妹写信问他说，‘弟兄，你此番伤风，得了什么教训呢？’他想，人若生了肠热病，她去问人从神得何教训，尚有可说的；难道伤风也得问人从神得了教训没有么？但他果然受了她的帮助，回信说，‘我本不在意，因为你这一问，我倒想起来了。我受了神的对付，我已改过来了。’每一件事临到我们，都是经过神的调度而量给我们的，总叫我们得着造就。
主的仆人宾汉（R. B. Bingham）在他六十岁时，遭遇汽车失事，受了重伤，昏迷之中被人救入医院。翌日醒后，问看护说，我为什么在医院里呢？看护十分严重的对他说，你遭遇了可怕意外的事。他就答说，‘意外？’基督徒从来没有‘意外’（accident），但有‘事件’（incident）。事后他第一次上讲台时，就说，我曾查过许多英文译本圣经，我找不出一个地方说到基督徒会遭遇‘意外’的事。他相信基督徒所遭遇一切的事，都是经过这位全能全智之神的手。每一件事都是祂所预知，也是祂所量给，或是祂所许可的。慕勒先生曾经说过，当基督徒遇见一千件事情时，不是九百九十九件互相效力，叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件再加上一件。重大的试验会杀死小的人，但是同时也能造成伟人。
一个被人得罪的主教向塞珥斯（十六世纪末及十七世纪初的著名圣徒）诉苦，说一个弟兄如何对不起他，如何毁谤他，破坏他的名誉。塞珥斯静听之后，站起来说，‘是的，弟兄，这些话都是真的。他是十分不对，毫无爱心，而不公平。’接着又说，‘但是另外还有一面。’主教说，‘你的意思是说，他这样作有什么合理么？’塞珥斯说，‘他是没有理由的。但是这个问题有它另外的一面，按这一面讲，是有理由的。神准许这一切临到你，让你听见这一切攻击你的话，是要教你学习一个功课。这功课比你的名声更宝贵。这功课就是，当人批评你的时候，要默默无声。你明显尚未学到这个功课。’圣灵所安排的，为要我们学习功课。但愿所有临到我们的事情，我们都能从其中学习属灵的功课，不要心怀不平，也不要让它随便过去。
一位传道人前往探望一个大家庭，大大小小的孩子都有。有几个孩子总是说长道短，批评摆在他们面前的饭食；他们以为应该吃好的。有一个十岁的小孩，却是安安静静的吃，一声不响。最后他对其他的孩子说，‘你们应当惭愧。因为你们所抱怨所批评的饭，是母亲作的；并且父亲也为这饭谢过了神。’饭后，那位传道人在院子里对这个孩子说，‘你的想法为什么和别人两样？你为什么那么知足，而别人却批评、不快呢？’那个孩子说，‘你知道，我爱我的母亲和父亲；我也知道他们尽上力量爱我们这些孩子的。’基督徒埋怨环境不好，就是埋怨安排环境的神。但那爱神的人，知道一切的遭遇都是出于神，也就默然不语。‘因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。’（诗三九9。）
有一国王，一天早晨独自到他花园散步，发现所有的花草树木都枯萎凋谢了。国王非常诧异，就问花园门口一棵橡树：你们中间究竟出了什么岔子？后来他才知道，橡树因为自怨不像松树那样高大俊秀，所以就生厌世之心。松树却恨自己不能像那葡萄树多结果子而萌短见。葡萄树因为终日匐伏不能昂首，不像桃树那样开出美丽的花，也将自尽。牻牛儿自叹自己没有紫丁香那样芬芳而病倒了。某余的各都垂头丧气，埋怨自己不如别人。只有一枝顶小的心安草（Heart's-ease堇属）仍在喷香吐艳，维持原状。国王看见，高兴极了。对它说，‘心安草，我真喜欢。别的皆都悲观厌世，只有你这小草这样勇敢，似无一点沮丧。’小草儿回答说，‘王阿，我没有丝毫的灰心和失望，我虽然算不得什么；但是我知道，你既要我作一枝小的心安草，我就心满意足的尽力作一枝小的心安草。’‘我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。’（腓四11。）
有一首诗，名叫‘换十字架’，是讲一个姊妹，遭遇许多困难，心中以为她的十字架，一定比别人更重，渴望能和别人换一个来背。一天，她作了一个梦。梦中到一地方，那里摆着许多形状大小不同的十字架。有一个小十字架，形状最美丽，上面镶嵌宝石、黄金。这个姊妹一见，就说，‘阿，背这一个一定舒适。’她就把它拿了起来。不料她的身体虚弱，竟在这个十字架下面震颤了。宝石和黄金虽然美丽，但是太重，她背不动。后来她又看见一个可爱的十字架，雕刻的木架上，盘着许多美丽的鲜花。她想这个一定容易背了。她就将它举起。不料鲜花下面长有许多尖锐的刺，刺痡她的皮肉。她就一步一步向前走去，一个一个试着，发现每个十字架，都不容易背。最后她看见一个朴素的十字架，上面没有宝石，也没有雕刻，只写几句亲爱的话。她背了起来，觉得这十字架是在许多中间最容易背的一个。仔细一看，原来就是她自己旧有的十字架。阿！这个旧十字架竟是许多十字架中间最好、最轻的一个。神所加给我们的，不会过于我们所能受的，是照着我们生命的程度，量给我们的！
有一姊妹，当她要和某人结婚时，来找倪弟兄。倪弟兄说，按我看，你不应该这样作；因为这个人，不像是个靠得住的基督徒。她说，她有把握。后来她就嫁了！过了七、八个月，她写了一封信给倪弟兄说，我知道不对，不听你的话。现在错了怎么办？倪弟兄回信给她说，从今以后，只有一个办法，就是服在神大能的手下。‘你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。’（彼前五6。）
有位姊妹的丈夫，犯了一个大贪污案子，被政府枪毙了；他的房子被封，钱也被没收了。后来又有刑警拿去他的家具，仅仅留下一床。姊妹各处设法无效，刑警又天天催她搬家；急得没有办法，到年长的姊妹面前。年长的姊妹告诉她说，要承认这是神政治的手，要服下来。于是回去，祷告承认自己的罪；承认这些遭遇是神政治的手，是该受的。从那天起，刑警不但不来赶她搬出房子，并且还将她的家具发还给她。顺服接受神的管治，乃是基督徒患难中的最短路程。
有一个弟兄，作了一件很不好的事。后来这个弟兄悔改了，来见和教士。和教士对他说，你现在悔改了，回来了，是不是？你要到神面前去，告诉神说，我本来是一个器皿，摆在窑匠手里作，现在这个器皿已经破了。你不要逼着主说，主，你还要作这一个器皿。你现在要谦卑的祷告说，主！你怜悯我，再给我作一个器皿！我永远不能勉强这一件事。主把我作尊贵的器皿也好，主把我作卑贱的器皿也好；祂都是对的。
你们看见赶鸭子的，手持长长的竹竿。鸭子要往这边去，他就把它打过来。鸭子要往那边去，他又把它打过来。那一根竹竿有二丈多长。它没有法子，只好走到正路上来。你可以把自己交给主，你可以对主说，‘主，我是无知的骡马。但是我不要错，我能够知道你的旨意就好。但是我不知道你的旨意，求你用嚼环来勒住我，求你用缰绳来拉住我。’‘求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。’（诗十九13。）
有位女孩的母亲，每一次出门的时候，家里所有房间的门都是开着的，厨房的门，碗橱的门，都是开着的。碗橱里有许多吃的东西，都是不上锁的。但有一次，母亲回家后，发觉女孩把橱里的东西已经吃的差不多了。她母亲既然知道了，她没有法子，只好承认她的罪，求母亲赦免。母亲赦免了她，也和她亲嘴，说，我原谅你。这一件事是过去了，交通是恢复了。但是母亲下一次出门的时候，却把所有的门都锁起来。你看办法改了！
交通的赦免是一件事，政治的赦免又是一件事。比方，有一个父亲，有几个儿子，天天四点钟的时候，父亲放他们出去玩，六点回家吃晚饭。有一天他们出去和外面的小孩打架，起头父亲赦免他们，还是让他们出去。但是他们出去后，还是和外面的孩子打架，天天打架。事情弄到这样，你想父亲要怎么作？他们能够天天来认罪，他也能够天天赦免他们；但是他要觉得说，我的办法不对，我的政治不对，天天这样放他们出去不对。父亲要说，因为你们天天出去打架，从明天起，都关在家里，不许出去。这就是父亲的手。关一天，关两天，关一周，关两周，关一个月，关两个月，总得等到父亲满意了，觉得说，我的儿子不会闯祸了，我的儿子不会和人相骂相打了。到了那一个时候，也许父亲对儿子说，这两个月，你们很不错，明天可以出去十分钟，政治的手就起首挪开。看见么？这一个十分钟，我们称它作政治的赦免。政治起首改变，不过他要看你出去这十分钟，到底你对于外面的孩子怎样？如果不打架，也许后天可以给你出去半个钟头；也许再过一个月、两个月，每天四点到六点，可以照旧出去玩。到了那一天，可以说政治的赦免，完全给儿子们了。
比方说，有的弟兄从年幼就喜欢吃糖，因吃得太多，牙齿被虫蛀了。有一天觉得说，我吃糖太多，所以牙齿蛀了，就求神赦免糊涂吃糖的罪。这个罪很容易得到神的赦免；但这不是说，牙齿就不蛀了，牙齿还是蛀的，因为这是神的政治。你吃糖，牙齿就得蛀。你认罪，交通可以恢复；并不是说，你认了罪，就能长出好的牙齿来。当你看见神的政治的时候，你要学习服在这一个下面。当然像牙齿的蛀是不能恢复的；但有的事情，神政治的手可以挪去，可以恢复。
邮差送信给一位先生。那位先生拆开一看，原来是他的爱人告诉他分手的信，说她已经另有所爱。这位先生看了这信，心里恨之入骨，就把邮差打了一顿，说，你为什么将此信送给我看呢？你看，这人糊涂不糊涂，他对付送信的邮差，却没有对付与他分手的情人！我们所有一切的遭遇，无论是人，是事，是物，都不过是传达神旨意的一种工具而已。
一人家里老鼠很多。有一天，他把一只老鼠关在房间里面，用棍子追打。老鼠被迫得无处可走，急忙咬着棍子头，结果仍然被棍打死。我们遭遇难处，常常不去对付那个难处临到的原因，却去对付那个难处的本身；好像无知的老鼠，不对付打它的人，却去对付那根棍子。