有个青年人跑到慕迪那里说，‘我们的老亚当已经死了。’慕迪很快乐的说，‘那顶好，赞美神！’过几天，慕迪看见那青年站在楼下，他有心试验他，就拿一盆水从楼上倒下，倒在那青年身上。那青年人在想不到的时候，被水泼湿全身，不禁破口大骂楼上的人不当心；抬头一看，竟是慕迪。他惊奇的问：‘你为什么这样作？’慕迪笑脸从容的回答说，‘弟兄！我是要试验你，到底你的老亚当生命死了没有？’
传说威廉大帝曾在一个德籍美国人所召集的会中拒绝演说。他认为德国人生在德国，但在美国被同化就成了美国人，所以他说，‘我认识美国人，我认识德国人，但是我不认识德籍美国人。’照样，我们虽然被捆绑在亚当里，如今在基督里已得了自由，十字架直截了当的切断了我的亚当籍和生命。所以我不是一个亚当籍的基督徒，乃是一个基督籍的基督徒。
一个老人有一破屋，盖在一块窄小的空地上。他的邻舍多已变卖他们的地，都获巨利。因此老人就想，他的地奇货可居，必能使他成为富翁。果然，有一百万财主，见到那地和其附近的地大有用途，就差人去，将它全部买来。老人得到一笔很好的价钱。言明先付定金一千，再过两周，签订契约，付清价款。老人十分满意，就想：‘人家出了这么大的代价，来买我的房地，我至少也得把房子整顿一下。’于是他去买些油漆，将他的破屋油漆一遍，又买一些玻璃，修换破窗，整整劳苦了两周。等到财主的代表拿契约来给他签字时，老人觉得非常奇怪，为何买者并不称赞他的劳苦，将那屋子整顿一新。因此他就开口说，‘你看，我费两周的工夫，把这屋子整顿一新。你没看见这新油漆和新玻璃么？我相信此屋要成为一个很舒适的地方。’买者回答说，‘我们购买此地，不是为着这块地上的屋子，乃是为着在这地上盖造新的屋子。’神救了我们，不是为着修改旧人，乃是为着活出新人。
在南极有一种企鹅，它们在冬天下蛋，孵蛋之时，只能照料一个，将其安在脚上，紧贴身体下半截那部分没有毛的皮肤。那里的温度是零下一百度，所以许多蛋和小雏都被冻毙，平均四个蛋中，最多只有一个能孵化出来，长成小雏。企鹅既然这样常常损失自己的蛋，便行设法四处去偷别的企鹅的蛋，据为己有。有时母企鹅跑到水边找寻食物，就要放下自己的蛋，它一走开，几十只别的企鹅马上扑了过来，将蛋抢去。等到那只母企鹅回来时，蛋已不见了。企鹅失去了蛋，就用一个很奇特的方法来安慰自己，将一形状大小与蛋相似的冰块当蛋一般怀抱起来。但这冰蛋没有生命，永远孵化不出小雏。我们也是常有孵抱冰蛋的工作，大发热心，努力追求，装作属灵，假冒虔诚；但这一切都是‘死’的，都是人天然的办法，没有基督生命的成分。
有一南极探险队员，在一冬天严寒的黑夜，走出了大队驻扎的小屋，想去不远的冰海，修理一件被冰结在海里的科学仪器。风雪很大，但他以为旅程很短，必能安全往返，于是他便出发了。但他走了两百码后，看见情形不对，掉转头来，循着以为对的方向走了回去。走了不久，发现走到一个地点，离开海岸相当的远，完全不在回家的路中。于是他又转头，朝着以为正确的方向走去，可是他看不见前面的一切，因为雪下太大，如同厚厚毡子盖住他的四周。他一面走，一面觉得他是完全迷路了。他这样蹒跚走了几个钟头，一跌一拐，颠踬的在冷风刺骨以及严酷雪中爬行了几哩。渐渐他的知觉被冻麻木，双手被冰割破，双脚几乎冻僵，回家希望真是微乎其微。最后，看见远处有点亮光，他就朝着亮光走去，方才回到了家。在事奉神的事上，人的天然聪明、才智，不过使人暗中摸索，永远不能领你到达目的地。惟有神的亮光，才能引领我们走在神的旨意之中。‘主叫有智慧的中了自己的诡计。’（林前三19。）‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。’（一19。）
有一只鹿在池边饮水，看见自己的影子，就自言自语道：‘阿，我原来是这样漂亮的，尤其这一对美丽的角，更是值得骄傲。’正在这时，被一猎人看见，立即向它追捕。它就立刻逃命，一会儿跑到很远的树林中躲藏起来。可是它那美丽的角，却给树枝缠住，虽然用力挣扎，也挣不脱。猎人追了上来，活活把它抓去。它叹息说，‘我这值得骄傲的美丽鹿角，竟成了我的致命伤阿！’每一个人都有一些值得骄傲的天生技能和特长，这些天生技能和特长，若不一一经过对付，反而以此夸口的话，结果不单不能帮助人，不能在事奉上有用处，反而常会断送自己属灵的前途。
有一个人，养了一只猴子，它很喜欢学主人的行动，看见主人用苍蝇拍子打苍蝇，它就记在心里。一天，主人午睡，猴子在旁边玩耍，看见一只苍蝇飞在它主人鼻尖上。它为了爱护主人，立刻拾起一个空酒瓶，用力向苍蝇打去。那知苍蝇没有打到，却把主人的鼻子打得皮破血流。我们爱主也常如此，因是出于人天然的爱心，有时反倒使主伤痛。
芜湖教会请唐弟兄布道，十天之内吃了十四次的爱筵，极尽地主之谊。每次花费总在二十银圆左右。但是唐弟兄家里孩子的学费没有钱交，并且衣服缺乏，袜子也添不起，他们却没有顾到。像这种爱心和热切的招待，岂是从圣灵来的？不过是人天然的表显。
有对信主的夫妇时常相打相骂，不是先生到传道人那里告状，说姊妹如何坏；就是太太向传道人诉苦，说弟兄怎样欺侮她。不但闹得家庭没有和睦，甚至引起不信主的邻居不满，失去了基督徒的见证。传道人看见这种光景，就用世人请吃饭调解纠纷的办法，请他们夫妇来爱筵交通，用好话劝解拉和，以为就此便可重归于好；那知适得其反，太太以为这是先生和传道人联络好的把戏，而先生则怀疑是太太和传道人搞的花样，回家之后，夫妇二人吵打更加厉害。事后传道人蒙光照，知道这次作法，乃是出于自己天然的爱心和办法，并非出于神的引导，就在主前大大认罪，并且求主也光照那夫妇二人。不久，果然他们也先后蒙了光照，都看见自己不对，彼此认罪，重新活出见证。
某富翁家中用了一个管家；这个管家是一质朴忠诚的乡下人。他爱他的主人和他主人的家，不亚于自己的骨肉与自己的家庭。他的忠心甚得主人的欢心。某年暑假期间，主人携眷要到海滨消暑。临走吩咐管家说，‘我们这座楼房，因为多年失修，屋内粉墙都已剥落，污浊得很难看，趁着今夏我们全家外出之时，你可以去找几名工匠，将各墙壁粉刷一遍。这些墙壁本来是白色的，但是以后要刷一层好看的色彩，可以更能悦目。’等到主人避暑走了，管家立即寻找工匠，开始粉刷楼房。他想主人吩咐要刷好看的色彩，就很慎重的选择了他自己心目中最爱的红色。主人度过暑假，回家一看，几乎把他吓倒。好好一座楼房，竟都染成红色，红色有害人的神经，且要去掉红色，再行改换其他浅的色彩，也是不易的事。这座楼房未经粉刷以前还好居住，但经这次粉刷，竟使主人全家都感容身无地之苦。主人对于这样一位管家，虽然满心爱惜他的忠诚，但为将来不至发生其他同样的困难与损失，只好忍心将他辞掉；另找一个有见识的人来作管家。人把人天然的看法带到神的事工上，岂不也是常常使神为难么？
陈教授讲述他的一次请客趣谈。他曾到过一个很难吃到鲜鱼的地方，鱼在那里算是珍品。那时他认识一位英国的军官，乃是挚友。他心里常常想要预备一顿特别的晚餐，来与这位好友一同快乐。后来找到了一位烹鱼能手，能单用鱼烹煮十余种不同的佳肴。于是他就决定办一‘鱼席’款待这位挚友。他自己心里感到非常满意；因为在这一个难以吃到鱼的地方，竟能找到一位‘鱼食专家’，替他办理鱼席。这是何等难得的机会，何等珍贵的筵席！到了宴客那天，除了这位英国朋友之外，他还请了好些陪客。入席之时，大家同声称赞这桌鱼席美味罕有。但有一事很叫陈教授感到意外，就是发觉他的朋友原来是个不吃鱼的人！结果，这位英国军官只吃了一点面包、牛油，什么都没有吃到，怅惘而归。许多基督徒对神的热心，也像这位教授请客，只管凭着天然热心，自己认为美好，不问是否神所喜悦。结果虽然作了许多，却是一点不能讨神喜欢！
刘小姐是一身体强健的人，除了婴孩时生过一次病以外，再没有生过第二次病。她在护士学校毕业之后，献身服务病人，她想尽她力量用爱心服事病人。一次夜班，有一个身上生疮的病人不住的呻吟呼叫，她为顾全其他病人，就去请他不要作声，以免打扰别人。那知不一会儿病人又起呻吟，她又委婉劝他。不久，病人还是呼叫起来。这时她就发怒了，责怪病人不肯忍痛。
又一次，一个病人发高烧，体温升到华氏一百零四度。她知道病人烧到这种地步，需要多多饮水，她便取来一大杯冷水给病人喝。病人喝了半口，就不肯再喝。她强要病人喝，病人却绝不肯喝；这可把她急坏了。她想，这又不是苦菜，为什么这样坚决不肯喝，真是不知好歹。于是大声叱责病人。病人难过至极，放声大哭起来。
翌年，刘小姐右耳里面生了一个小疮，痛得日夜不能睡觉。且有几天，痛得使她直闹直哭，总得要人用热手巾敷在她的耳朵上。看护她的人夜间因为疲乏，稍去休息一下，她就痛得喊叫起来。当她在发热时，口苦像含黄莲。明知发热之时必须多多喝水，可是水到口中，比药还难下咽，半口也喝不下。后来脓流出来了，才逐渐痊愈。经过这一次的病，她才经历了疼痛和发热的滋味，也就开始觉得昔日那样对待病人的不当；从前她恨病人不知好歹，现在觉得自己亏待了那些病人。从此她懂得如何看护服事病人。凡是住院病人，异口同声，对她都加以称赞。
许多弟兄姊妹真有爱心，愿意服事别人，看望别人，可是因着他们自己没有学过多少功课，没有受过多少对付，只凭人的天然本领，肉体的热心，自己的爱好，去服事人，去看望人。结果，非但不能使人得到帮助，反倒使人受到亏损。‘我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。’（林后一4。）
有一个弟兄顶会写诗。有一天，他到窑户那里参观烧磁过程。他看见匠人用泥土作好了许多花瓶坯子，弄得也很光滑，再在上面画上花，写上字，最后放在窑里去烧。他想，这些花瓶经过火烧多么痛苦，就问说，‘不烧可以不可以呢？’窑匠告诉他说，‘没有经过火烧的花瓶，与曾经过火烧的花瓶，外观都是一样，里面却有一大分别。经过火烧的，可以盛水，可以插花。没有经过火烧的，一倒上水就溶化了。所以不烧是不可以的。’以后他又看见，放到窑里去的磁器，经过火烧之后，完整没有损坏的不过三分之一。
他受了感动，回来就用彼得所说‘火的试炼’为题，写一首诗。诗的寓意，是以自己当一花瓶。大意是说：在我身上，已经画上花，写上字，也有了色彩，已经很美丽了。但是，还经不起手指的一碰，冷水的一浇。如果我不经过火烧，这些就不坚实、不牢固。哦，我只好进到热窑里去。虽在窑里，有哭，有怨，但我为要获得美丽长存，只得忍受。时候够了，我出来了。除了我的外观秀美，我的里面也已坚实。所有字画，都已牢固和我合而为一了，乃是我的了，不能擦去，也不能洗去。现在摆在君王面前也好，摆在任何人面前也好。我们对于真理的经历，许多时候也是这样。刚画上花，才写上字，就以为什么都好了。那知碰一碰就不行，洗一洗就完了。那些真理并不是我们的，不过只在心思里明白，感觉上兴奋，快乐得太早了。每一个真理在我们身上必须经过多次的试炼，才能成为我们的实际。
倪弟兄有一次碰着一个弟兄有难处，这位弟兄很穷，正需要人帮助。而在当时，各方面都没有人帮助他；所以倪弟兄心里想说，‘无论如何，我应当帮助他。’刚好，那时倪弟兄也并不丰裕，所以就很牺牲的帮助他，好像是过于力量之外的帮助。按规矩说是对的，作过了就应当快乐。但是不知道什么缘故，要把钱拿出去（因为已经答应了）的时候，里面瘪下来了，里面说，‘这也不过是急公好义，不是生命；这不过是人天然的好义，不是生命；是我自己作的，不是神要我作的。’事后倪弟兄说，他就这样的吃了两、三周的苦。虽然把钱给他，但是回去之后，还得低下头来，对神认罪说，‘求你赦免我。’所以，我们在神面前的道路，不是善和恶的问题，乃是里面生命的问题。那一个生命要你作，你所作的就有价值；那一个生命不要你作，你如果作了，即使是好事，也不过是天然的善行，心里还要受责备。
有一个基督徒，有一天和他家里的人相争。他的家人很凶，竟至动手打他一个耳光。那时他记起马太五章三十九节所说，‘有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打’的话，就想，我既是一个基督徒，就该作得像基督徒。所以他就转过脸来，再给他打。但是结果，他气得一连两夜睡不着觉。凭着他那行为来说，他是照着圣经的话行了。可是他气得两夜都睡不着觉，就可见他不是凭着圣灵的引导而行，不过是出于他天然的应付而已。
一位弟兄乘坐公共汽车，遇一老年妇人上车，因为人多，座位已满。她等了许久，没有一个起来让座。这位弟兄看见这种光景，起身让她坐下，心里夸耀说，‘这许多人中，只有我肯让座，我是多么谦让！’后来神就给他看见，这是天然隐藏的骄傲。他见证说，‘那时我是最骄傲的人。’每一个人都有一种天然的喜欢，装作谦卑的习性；那知当人在‘作’谦卑的事，或‘讲’谦卑的话时，他可能是最骄傲的人。
李将军某次搭乘火车出发，车中充塞着官佐、兵卒。恰巧一个衣饰破烂的老太婆，上火车来。她遍觅座位，终未得到；也无一人肯把座位让给她。最后经过李将军，李将军起身，让老妇坐他的位置。立刻就有好几位兵丁跳起来，把座位让给李将军。他淡然拒绝说，‘诸位！你们若是没有让位给不相识之老妇的客气，请也不必让位给我。’使徒雅各曾说，‘你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。’（雅二9。）基督徒若按着外貌待人，也是一种天然。
在美国，有一个丈夫到法庭告他妻子虐待他；因为他的太太就是喜欢织绒线，一直有一种声音使他受不了。他说她在思想上、精神上虐待他。法官说，‘织绒线没有罪，不能离婚。’他说，‘我没有结婚的时候，我看她像羊羔一样，我爱她。结婚了一年，我看她就是喜欢织绒线，而且不是织了就算，乃是织好了，又全部拆掉再织，就是喜欢织。今天弄到一个地步，不只我不要看见绒线，就是到街上看见一只羊，我就想要杀它，因为绒线就是从它身上的毛作出来的。如果不让我离婚，我把人家的羊杀了，你不要怪我。’你们觉得这是一个问题么？这是事实上的难处。他的妻子觉得织绒线没有什么，他却因怕织绒线的声音，甚至连羊也要杀掉。许多人只顾自己天然的喜好，丝毫不顾别人的为难！
一个姊妹，她在家里非常讲究干净，她的丈夫往前走过去，她拿抹布跟在后面擦；家里什么东西都是非常干净。但是，她的丈夫就是喜欢脏。有一天，一个弟兄到她家里去，看见她的丈夫把枕头摔在地上，把椅子也倒过来，把什么东西都摔掉，就问他为什么？他说，‘我今天大大的快乐。因为我的妻子回娘家去了，我给她干净得没有办法，所以今天，我要大大的脏一下。’太太这种的干净是出于自己天然的爱好，先生这种的反应是出于肉体；两者都需要对付。