（一）早起是爱主的测验，爱主的心如何，看你对床对主之拣选。诗五3 神要在早晨听人的声音。《大卫》早晨高唱祂的慈爱。诗五九16《马利亚》天还黑就到坟墓那里寻找主。约二十1《先见神的面》早1。
（二）早起是遇见主最好的时候。
1.身体疲乏恢复。彼得、雅各、约翰《客西马尼园》体乏难以遇见神。
2.精神饱满充足。
3.心灵平静易摸着神《湖水静照人影》。
4.环境无（人）（事）（物）（杂声）搅扰。《送奶、报、汽车孩子声》。
5.除医生断定有器官病，如肺病、心脏病者，才可不早起。许多病是怜恤自己不是真病。
6.夜班工作，不能早起，最好换职业，改白天工作。可求神安排。神定规人（日出而作日入而息）诗一○四22～23。
（三）早起能得灵粮《日出收吗哪》出十六21《清早到殿听主讲道》路二一38。可得属灵（交通）（喂养）（造就）全天（刚强）（喜乐）（有能力）。
（四）要过基督徒正常生活，必须早起，切勿以早起与属灵无干。诗五五17 晚上、早晨、晌午，向神哀声悲叹。一天至少三次亲近神。早晨是最重要的一次，诗五3。神要在清早分给儿女食物。《吗哪》早晨降，日头一热，就消化了 出十六13～14，21。《才德妇人》未到黎明就起来，把食物分给家中的人 箴三一15。儿女病态的生活，非因大难处，乃因不早起。《不把粪时间献给主》早10。
（五）早起是大的祝福。《夏天聚敛》的是智慧之子 箴十5。早晨是神祝福人聚敛之时。平时（歌）（祷）（交）赶不上早上得的丰富，不可在最疲乏时才到主前。没有一个（属灵人）（会交通人）（会祷告人）是迟起的。《与主见面事事亨通》早3。
（六）早起决定了一天的命运，早上有否吃饱定规全天生活光景《先调整中音》早4。慕勒愿知一天的生活情形。
（七）迟起会使人贫穷。箴言两次提醒：六9～11，二四33 （收割时沉睡）是贻羞之子 箴十5。早晨是收割时，不可贪睡。
（一）圣经中早起的榜样
1.《亚伯拉罕》创十九27 二一14 二二3。
2.《雅各》创二八18。
3.《摩西》出八20 九13 二四4 三四4。
4.《约书亚》书三1 六12 七16 八10。
5.《基甸》士六38。
6.《哈拿》撒上一19。
7.《撒母耳》撒上十五12。
8.《大卫》撒上十七20。
9.《约伯》伯一5。
10.《众先知》耶七25。
11.《使徒们》徒五21。
12.《马利亚》路二四22 可十六9 约二十1。
13.《主耶稣》可一35。
古圣都是清早起来（敬拜）（作神工）（奉献）（交通）（争战）并有与神（办交涉）的习惯在上列经节中。
清早头一件就作的事，是人心所系最重要的事。神要人把祂摆在第一位，以祂的事为重。
早晨象征复活的新鲜。主是在早晨复活。神要人在复活里接触祂，事奉祂。
（二）教会中早起的榜样被（神使用）（会祷告）（有交通）（认识神）（生命丰盛）的人没有一个不早起亲近神的，他们称早起为守晨更，未出太阳就亲近神。守晨更是基督徒的产业，一代一代要维持下去。
1.《但顿机器被》早17。
2.《戴德生》读20。
3.《司布真》早1。
4.《慕勒》早2。
5.《卫斯理》服33。
6.《刘教士》到去世止几十年没有一天在五点后起床。
7.《和受恩教士》天天四点起床被子不敢多盖。
（一）无心追求，不爱慕主，不认识交通的供应，未尝到交通的甜美。《大卫》所以早晨就向神陈明心意，高唱祂的慈爱 诗五3，五九16，是因他尝过（殿中肥甘），喝过（乐河水），尝过（主恩滋味） 诗三六8，三四8。
（二）只在外面热心事奉忙碌，不懂早起在内室与主交通为生活事奉的动力源头。《假冒为善的人》只有外面（吹号的施舍）（会堂和十字路口的祷告）缺少（进内屋关上门）的密室生活，太六1～6。
（三）性情懒惰，贪睡（在床上如门在枢纽转动） 箴二六14，有许多借口（道上有猛狮） 箴二六13，《不肯起来开门》早13 不肯花力气（放手在盘向口撤回以为劳） 箴二六15。《颈上套饼》早12。
（四）性格松懈，羡慕早起，却不操练，不能持久有恒《龟兔赛跑》早15。
（五）贪安逸，爱自己，不愿（攻克己身） 参林前九27。
（一）早起就要早睡，宁可晚上少工作，少祷告，也要早睡《蜡烛不能两头烧》。
（二）早起标准不可定得太高，如此会停会改，在五六点天亮左右起床为中庸，可照（年龄）（身体）（环境）（工作）自定合宜时间。
（三）总要养成早起习惯。人的神经如山上树，随风倒，未养成前要求神恩助《醒起大声赞美神》早16。
（四）睡眠不可超过八小时，有器官病例外，勿怕早起伤身体，但不可少过六小时。
（五）懒惰的人要推他一把。只睡三、四小时要说不行。年长的要督促初信的，路遇即问你天天几时起身。倪弟兄头三年被问五十次以上。年长的也要彼此督促《勤劳蜜蜂》早14。
（六）要天天彼此相劝 来三13，（殷勤不可懒惰） 罗十二11，（爱惜光阴） 弗五16，更要爱惜早晨上好的光阴。
（七）醒了起不来可唱《我对撒但总说不》诗歌68。
（一）与神交通 歌七12。
1.清早要花工夫在神前（与神交通）（在神前默想）（在神前受引导）（在神前得印象）（灵恩心皆向神开启）（把爱情给神）（灵）向神开启，让神给光、给话、给印象，学习用灵拜神摸着神。诗五七8 （灵当醒起）（思想）向神开启学习在神面前思念神，默想神。诗四4 要（心里思想）是思想神 诗六三5，并要（肃静）是停下一切列的思想 诗六二1，5。（心）向神开启，向着神倾心吐意 诗六二8，陈明心意 诗五3，也让神往你心上来。爱神、渴慕神 诗六三1 如此就可进入生命交通中《婴儿羊病人》交36
2.可试用 代下七1～15，林前六19，诗一三九1～8，化为祷告，凭信心摸神在圣灵中与你同在。
（二）歌唱 诗五七7～8，五九16。
1.清早是歌唱最好时候，将心中之赞美向神歌颂。
2.不要大声唱，最好将诗背熟，闭眼用心灵慢慢轻唱，易有灵感，易摸着主。
3.可试用 诗歌128，123，49，409，福音诗726，731。擘饼诗皆可用。
（三）赞美 赞美最易摸着主。内容广泛：
1.神的荣耀（权能）（智慧）（圣洁）（公义）（慈爱）。诗六六2 用赞美的话将祂的荣耀发明。
2.主的身位是神又是人。
3.主在地上的生活。
4.主在地上的工作 受死、复活、升天。
5.救恩的丰满。
6.主在圣灵中的内住。
7.主作大祭司，作中保。
8.主的（爱）（名）主的（荣耀）等等。
（四）读圣经。
1.早起是吃吗哪时，即吃神的话，享受基督之时 耶十五16，太四4，约六63。花在别事上，甚至属灵事工上，也不得饱足。诗二八1 （若你向我闭口，我就如将死的人）。没有神的话，就不能作什么。早起先领受神的话。
2.早晨用生命读经法，不重知识，借神话引你到神前，亲近神，享受神，得着神。不在乎（字句），乃在乎（灵） 林后三6。
3.（不可快读）（不可多读）要（仰望）圣灵带领，（咀嚼）（消化），使神的话（成为灵粮）。《先为里面的人寻求食物》早2。
4.（心要安静）得不着神的话，不是神不说，因心不安静。（吗哪随露水而降） 民十一9，露水是平静无风之夜才有。
5.用立志遵行，存心顺服的态度来读神的话 约七17。
（五）调和的作法。
1.（交通）（唱歌）（赞美）（读经）连同（祷告），都应调著作，不分次序。在神前打开圣经，读时把祷告调进去，读了觉罪，就认罪；读了得着神恩，就感谢；读了觉得这话是我需要，就祈求‘主，你给我’；读到神的应许，就说我信，我接受。
读时记起某兄姊与经文相反，就代祷，求主把这话成就在我身，也在他身。在此可为自己、为别人、为教会认罪。
2.每次读三五节已够，读祷一小时都是调和著作，如此里面就得饱足。
3.整日继续如此。古圣说话时，中间夹祷告，向人说，又向神说。《大卫》诗一○三1～10。《尼希米》尼二4～5。《罗马书》罗十一33。
4.《盖恩传记》不是放下世事去祷告，不是祷告好了去办事；也非光读经、光祷告，要学把（祷）（赞）（交）皆调在神（话）里。
（六）代祷。读经、交通、赞美，灵里吃饱，就可重新得力量，向神祷告，为自己、为别人、为教会、为全世界。
（一）早起决定一天属灵情形，无早起什么都了。早起能在神前吃饱，一定整天在交通中。《系网的长丝》早9。
（二）盼有分量兄姊自己早起，把初信者带上大祝福之路，有机会即问‘你每天几点起床’。《天天操练》早11。
（三）今天教会堕落在迟起上。
（四）天天得着光，教会就丰富。贫穷因从元首接受太少。我们的路不在十个、百个工人与特殊的职事，乃在所有肢体皆有所得。每位应早起吸取神。
（一）盖恩夫人带领读祷的实例－主祷文 太六9～13。
1.用谦卑敬畏的态度，来到神的面前，闭起肉体的眼睛，将心里眼睛开启，使自己专注意在灵里。运用活的信心，相信神住在里面，和神同在，并要约束心思，不许它散漫。
2.此后当将圣经读出。例如主的祷告文：‘我们在天上的父，’同时略略思想其中的意思，在此就会发生灵感，就把灵感向神祷告出来：父阿！我们作梦也未想到，你竟作了我们的父亲，我们竟然作了你的儿子。我们原是罪人，实是该死该灭亡的。你不只差遣你的儿子救了我们，你还赐给我们永远的生命，叫我们成为你的儿子。真要赞美你，真要感谢你。父阿！你是何等喜欢住在我们里面，作‘我们的父’。在此我们就可将一切需要倾吐在父面前。只是当我们说‘父亲’（我们在天上的父）之后，可停一停，以恭敬安静的态度，等候天父将祂的美旨显给我们。并且当看自己，不过是一个软弱的婴孩，因为屡次的失败受伤，无法无力洁净自己。你就要在卑微和混乱的当中，将你悲惨的情形，呈诉在父的面前，现在要用爱心叹息出几句话，将愁情吐露出来，然后深沉的，在静默中，继续用主祷文祷告，要荣耀的主在里面作主掌权，并让神完全管理。
3.如果觉得里面的感觉祷告完了，可再读下一句‘愿人都遵你的名为圣’，并要略加以默想，便又有灵感，又可化为祷告说，‘主阿！你的名是超乎万名之上的名。世人尊重别的名，忽略了你的尊名。但愿人人知道你的名，尊你的名为圣。更愿你这孩子，传扬你的名，高举你的名，在每件事上从心里尊你的名为大，尊你的名为圣。’祷到里面的感觉消失了，再读：‘愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。’读二三遍又化为祷告。当求主将这话实行在你里面，借你乐行祂一切旨意，将心和自己都放在神手里，绝对的顺服祂的处置。如此一句一句的读了，又化为祷告。读完主祷文一遍，必收丰富的效果。以下一句一句也是如此化为祷告。
（二）享受神第十四篇中带领读祷的实例。
1.先有一点安静，把你这人从外面收回到里面，在灵里来碰着主，然后祷告说，‘主，我仰望你的话供应我，求主把你的话向我打开。’
2.此后便把圣经翻开，照经常读经次序读之，读到有味道有感动之一节或一段时，就不要再读下去，就在这一节一段中，吸取神自己。
3.例如你读到罗马八章一至二节，触着你的里面，你就读祷此一二节，那里说，‘如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命之灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。’就要在此凭着主的话来默想主自己，默想主的救赎，主如何住在你里面，你如何与主联合，默想主在你里作生命。你不要放松这二节圣经，再读一二遍就有感动，你就可化为祷告说：我如今不再定罪了，在基督里何等有福阿！我原来是在亚当里的，在亚当里是该被定罪的，也是该死的。我如今是在基督里了。我是一个在基督里的人了，在基督里就不再定罪了，也就不死了。’如此一面默想，一面祷告，就觉里面得着供应，也就油然生出赞美来，也会发出感谢来：‘主我赞美你，我是在基督里，我是在你里面。我感谢你，在你里面就不再定罪了。’味穷时，即感觉消退时，又读第二节，又有一点默想，有了灵感，又化为祷告，一直如此吃喝享受神。
4.在这读经里有祷告，在这祷告里有读经，就是读祷调在一起了。这种读读祷祷最叫你吸取神自己。光读经只到头脑里，读了又祷就到灵里作了你的肥甘。不只得了喂养，且有亮光、有感力、有灵、有话、有神自己。
（三）在祷读中勿研究道理，只注意灵感的实例。参看享受神的操练第三篇。
1.比方一位弟兄，照逐日读经次序，今天读到罗马第四章，读前几节，里面没有被触到，读到十七节：‘亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神。’里面就受了感动，应该就在此把灵感化作祷告，把这处圣经当作食物吃到灵里，就会从心灵里对神说，‘神哪！你是这样一位使无变为有，叫死人复活的神。我感谢你，你已经住在我里面，作了我一切的享受。’如此就是用灵接触这位神，灵里就得饱足，吃到了神。
2.若是有了感动，不去化为祷告，反用头脑去理解它，什么叫死人复活，什么叫使无变有，并想入非非，如此就是落到头脑里，灵里还是空空。读经触到你的灵了，就要管住你的思想，不去想道理，要把自己约束在灵里，凭所触着的这句话，用你的灵来祷告神，自然圣灵会指出你的光景，你的光景就是死人的光景，你马上自然再祷告说，‘神阿是的，我的光景就是死的光景，我的光景就是无有的光景！但是感谢赞美你，这个死、这个无的光景，就是你显神迹的根据，就是你作工的根据，你就在我死亡与无有的光景中，显出你的复活和丰富。’在此不是去理解神的话，乃是把神的话圣经当作食物，用你的灵把它吃下去了。结果灵里就饱足，因为食物里头本质就是神自己。
3.你若再把这节读一读，可能圣灵再指给你看，神是叫死人复活的神，但你这个人还没有到死地。神是使无变有的神，但你这个人还是满有的。你是一个活的人，你是一个满有的人，你还没有这个死、这个无，直到今天，我还没有法子在你身上作工，显出复活大能。你便马上祷告说，‘神阿！怜悯我，我还没有到死地，我还没有到绝境，我天然能力还没有死。’就此认起罪来，灵里便吃了一饱。
（四）带领初信圣徒读祷的实例，用约三16。
1.先把约翰三章十六节慢慢的读几遍，心思自然注意到神的话上，自然也就想到神自己了，此时应该信神正在听你祷告，看你读经，也信这位神是住在你的里面。
2.此后只读‘神爱世人’四个字，慢慢的读二三遍，里面就必受了感动，就祷告说，‘神阿！你是天上的神，至大至尊至圣的神，我是地上的人，如蛆如虫的世人，又小、又坏、又犯罪，你竟爱上了我，我真感谢你。你还住在我心里，我更感谢你了。’
3.灵感祷告完了，再读‘甚至将祂的独生子赐给他们，’读二三遍，又有感动了，就把感动从心里说给神听，就是化为祷告说，‘神阿！我真感谢你，你竟为我这个罪人，牺牲了你的儿子，为我这个罪人，把你儿子钉死在十字架上，替我流血，替我受死，救了我这个罪人，赎了我的性命，实在感激，实在觉得不配。’祷告完了，还可再读这句圣经二三遍，又会有新的感动，你又祷告说，‘神阿！你是何等的爱我，连你独生的儿子皆肯为我舍了，从前我误会你，以为你不爱我，现在真知道你实在爱我了，我真该死阿，求你赦免我。’
4.祷告之后里面就有点饱足了，可再往下读：‘叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。’读二三遍灵感又来了，便化为祷告说，‘神阿！你的救恩太大太奇妙了，不只叫我们不灭亡，不下地狱，还给了我们永远不死的生命，就是把你这神自己的荣耀的生命赐给我，我现在不只不下地狱了，还作了你的儿子。真要敬拜再敬拜，感谢再感谢。神阿！你若要我作好事才能得救，我就永远没有盼望。真感谢你，你只叫我一信，就能因信得着；又能与你联合为一，你死就算我死，你复活我就与你一同复活，这是大恩典。太奇妙了，不能不大声赞美你，再赞美你。’
5.这节圣经够你祷告、赞美、认罪、感谢、敬拜半小时，叫你灵里吃得饱足，大有喜乐，保守你一天不易犯罪。
6.其他关于救恩的经节，对初信读祷操练很有用处。《赛五三5～6》《彼前二24》《提前二5～6》《约壹一1～9》。
7.诗歌也可一面唱一面化为祷告。《附22》。只唱一句即可化为祷告，一二节足够唱祷半小时。
8.读属灵书报时，里面一有感动，即可随时停下，把灵感化为祷告。
9.读了→受感→感了祷告。（读）（感）（祷）＝（嚼）（咽）（尝） 《嚼牛肉干、甘蔗》，不只叫你里面饱足，且可因此活在神前。－合