（一）圣灵管治是指圣灵在圣徒外面工作说的。神一切工作皆借圣灵而作 创一2，诗一○四30。圣灵管治是神在外面安排环境遭遇，管治圣徒说的。《雅各遇拉班》。《希腊完人》管3。《训猴犬》用（话教）（棒打）（肉引）。
（二）圣灵工作有两面
1.里面的运行。腓二13 立志行事神在心里运行；罗八13 圣灵治死肉体；罗八14 圣灵引导；罗八26 叹息、代祷；约壹二27 膏油涂抹；徒十六6～7 禁止、不许；林后十三14 圣灵的感动…。《代买面盆》膏24。
2.外面的管治。罗八28 神调配（万有）（人、事、物），向儿女效力。《追饼脱险》管34。（倪柝声弟兄称头二面管治皆为‘圣灵管治’）
（三）外面的管治，是为配合里面圣灵的运行。里面感动一再不服，神的成分不能调入，就在外面兴起环境，打击圣徒到降服。诗三二8～9 （教导）（指示）（定睛劝戒）不听，就用（嚼环辔头）勒住。（圣灵）是老师，（遭遇）是功课，（环境）是学校。《打岔出门》穿袒胸露臂花衣，觉不合圣徒体统，换了朴素衣服。出来，又想这太古板，像老太婆，回去重穿原衣。一出门，狗来咬破。
（四）就神说，是不得已的，不甜美。打是爱，箴十三24 （疼爱）儿子的，随时（管教），但不荣耀，箴二六3 （鞭子）是为打（马），（辔头）是为勒（驴），（刑杖）是为打（愚昧人）的背。《木椽打鼻梁》管39。
（五）就人说，我们悖逆成性，不可忽缺，要多活在其中。箴十五5 要（喜爱）管教，（领受）责备。不可像《以色列人》耶五3～5，不晓得神作为和法则，齐心将（轭）折断，挣开（绳索），不受（惩治），使脸刚硬过于磐石，不肯回头。《背道的病》福悔31。
（一）罗八28～30 ‘万事互相效力，叫爱神的人得益处。’神借圣灵安排万事，向圣徒效力，把圣徒模成神子形像。（知）（定）（召）（义）（模）。
（二）弗一22～23 ‘使祂（为）教会（作）万有之首。’祂支配调度万有，为使教会充满祂的丰满。弗一11 祂是‘那位随己意行作万事的’。
（三）太二八18～20 ‘天上地下所有的权柄，都赐给我了。’主运用天上地下所有的权柄，安排万有，为使人（作祂的门徒），并（遵守祂所吩咐的），以成就神旨。《苍蝇爬鼻孔》福悔17。
（四）太十30 ‘你们的头发都被数过了。’原文‘号过’，每根头发编了号。《各种人头发数目》。八万至十万根不等
（五）太五36 ‘你不能使一根头发变白变黑。’虽小事也是神管理。《漂发染发》仍变原色。
（六）太十29 ‘两个麻雀不是卖二分银子么，若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。’
（七）路十二6 ‘五个麻雀不是卖二分银子么，但在神面前，一个也不忘记。’太便宜，买四个送一个。造、养、生、死，在神。落地是神许可。《彼拉多钉主》约十九11。
（八）路二1 ‘该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。’《主降生伯利恒》乃是神至高无上权柄（主宰），为使马利亚回伯利恒，基督能照圣经，降生在那里。
（九）结一3 神的灵临到以西结身上。‘灵’原文作‘手’。
（一）宇宙中一切人、事、物临到圣徒身上，无论大小，皆神许可。罗八28 ‘万’原文意‘一切’，不是十万、百万、…，一切之事都是神安排，要我们得益处。
1.（人）《拉班对雅各》抓长子名，骗父祝福。也被舅欺，换大女儿，十次改工价 创二五26，二七19，二九23～25，三一7。
（弯刀葫芦头）。《示每对大卫》撒下十六5～8，13。《卫斯理太太》台上讲道，太太在台下大骂，不要听这小孩子胡说，不要作这丢脸事，‘妈妈’养得起你。卫说，神安排这样太太，叫他属灵。
2.（事）《遭遇饥荒》撒下二一1。《林得恩牢内出书》灵性大转，在牢中写‘你敢说没有神’一书，出牢后，献黄金七条买会所。
3.（静物）《分红海》出十四21。《约伯房塌》伯一19，（偿）（收）皆是神 伯一21。《蓖麻长枯》带领约拿认识神爱 拿四6～7，10～11。
4.（动物）《鸡叫二遍》可十四72。《鱼吞约拿》拿一17。《驴子说话》民二二28。《虫咬希律》徒十二23。
（二）没有一件是（巧合）（运气），整个（生活）（遭遇）（环境）无一件不是圣灵的管治。（职业机会）（遇到某人）（东西损失）（家庭）（身体疾病）（孩子不听话）（办事误时）。《织景缎》经纬多，颜色多，背面很乱，正面人物山水花卉，织时不清楚。一线过去，一线过来，有红有绿。神管治我们，每一根线，每一颜色，每一图案，都是神安排好的，一点不可少。现在不知道，回头看即知。《细微积完全》管8。所有临到的事，都有它的意思。《属灵人看透万事》能知所有临到事的属灵意思 林前二15。
（三）一切皆是神爱手的量给
1.儿子才受管教 来十二7。《野孩玩，打自己的》不是苦待，是爱，是优待。揪耳走回家，打一顿，还给好吃穿。
2.是量给的，不过于能担的 林前十13。各人性情、品格、习惯不同，需要不同，给管治不同。有多少人，就有多少样管治。（夫妻）（父子）（母女）安排不一样。《无价之一击》管13。
3.是最好的。《吊打婴儿》管14。《天蛾茧》管1。最好的，不一定是你喜要的。《吃药》铁鞋踏破找来的。好孩，听话吃下，坏孩，踢也得吃。来十二11 当时觉苦，经练过，结（平安果）。
4.不会错。神（大能）（大智）（大爱）。《以色列人遭苦难》神说，祂是（永在的），（创造地极的），（不疲乏），（不困倦），（智慧无法测度），那会错？赛四十28。《三个枕头》信40。《猎人训子》信48。超知识的爱 弗三19原文。《大卫》遭遇，出乎神，默然不语 诗三九9。《幼年负轭》是神加的，当无言 哀三27～28。
5.不超过生命程度与恩典。（罗恩够用） 林后十二9。《不催赶》量着力量，慢慢前行 创三三13～14。《换十字架》管51。
（四）我们错误的认识
1.以为碰巧命运。《塞翁失马》管37，实是神的安排。预告（彼得），鸡叫不认主。哀三37～38 除非（主命定），谁能说成就成呢？（祸）（福）都出至高者的口。
2.以为撒但攻击。即使是撒但攻击，也是神许可。《约伯》伯一12。《主受试探》太四1。《保罗刺》撒但的差役，要攻击他，却是神许可，免得过于自高 林后十二7～9。《和教士对付撒但》高烧一○四度。前面有一要紧约会，不能失信。知是出于撒但，抵挡后热即退，写出诗歌68首。
3.以为自找。能找来，证你需要这一个。神不许可，找亦找不来。《硬要嫁假教友》管52。
4.以为出于天然律。违背天然律，就是违背神法则，要受管治。肺痨有被传染，有不被传染。《伤风有何教训》管46。
5.以为太小的事，神不管。花、鸟，神养活 太六6。《马歇尔》供八百万联军到衣扣、草纸。诗一三九3 （行路）（躺卧）祂都（细察）。《狗盗饭盒》管35。
（一）管教 来十二9。
1.对付悖逆。管教是责打悖逆、强项、不服从 赛一5。里面已给感觉，知神意，仍顽梗，只好在环境中安排人、事、物，叫你（为难）（受压）（碰钉子）受管教。定睛劝戒不理，就用（嚼环）（辔头）勒住，叫你驯服 诗三二8～9。《张吃年饭》神不喜与世俗为友；他却往郊区吃年夜饭。无车回来，打起牌来。里面一再禁止，不听。打八圈，只胡一二牌。头晕脑胀，里面不安，钱也输光。
2.改正错误。将错或已错，有感觉不听，神就兴起环境管治就范 路十二47～48。赛三十20～21 （艰难当饼）（困苦当水），必见（教师），必听见（声音），指引（行正路）。《老姊妹看赌》不打，先是看看。后教人打，再后替他打。回家眼睛肿痛难当。丈夫叫她看医生。她说，不必看医生，我知道是神的管教。大大认罪悔改，次日好了。以后不敢再看打牌了。
3.拦阻行恶。《驴阻先知狂妄》民二二21～30。《耶罗波安手枯干》王上十三4。
（二）教育
1.管教与教育的分别。管教也是教育的一种，只是偏重责打，改正外面行动。教育为着里面达成神人调和，无错也得教育。《钢的价值》管15。
2.打掉人自己成分，调入神成分。外面之行为好，里面性质还是顶撞神。《茶几涂漆》原漆阻新漆，要用砂纸打去。圣灵说话听不进，要环境折磨、打击，（打掉）看法、意见，才好好听道。《彼得遇收丁税》山上听见天上的声音说，你们要（听祂）。山下遇见收丁税，自出意见，主张‘纳’。主叫他去钓鱼，使他以后不敢自出主张，并认识基督是一切，是万有的主宰 太十七5，24～27。《打了左脸睡不着》天15。
3.敲碎人的完整，调入神成分。人遭受割刺，神才有机会组织进去。林后四16 （外面人）毁坏，（里面人）一天新似一天。诗七三26 （肉体）（心肠）衰残；但（神）是（心里的力量）（福分）。《五香蛋》《种痘》。
4.把天然生野之人变为成熟、柔软。天然生命是生野、硬，要变为软、熟，要经过痛苦受难。《煮米饭》生、硬、不能吃，经过煮，才熟、软、可吃。《水泼身上》天1。
5.对付人的天然美德，调入神的美德。《腥鱼变美馔》附34。《火祭》牛羊经过（宰切）（火烧）才发出馨香之气。不是复活的，有属灵的腥味。
6.把卑微低下的人，教成尊高荣耀的人，能和基督一同作王。现在作王，国度里作王，永远作王 启五10，二十6，二二5。《国王训练班》附40。
（三）拆毁
1.教育与拆毁的分别。教育只是零星的拆，叫人有点破口、裂痕。拆毁是把整个天然旧造的人打碎拆光，没有一块石头留在石头上 太二四2，是圣灵管治最厉害、最终的一步。《中华商场》乱杂的违户变为八座商业大楼。有人说，我好，不拆。好坏皆拆。照市府图重建。零星的拆反叫人自夸有经历，越结实。大拆毁叫你（拆尽）（破碎）（磨光）了，变为神人。《大卫》诗十七 学过一点管治，反骄傲，到了诗三二、五一拆光了。
2.旧生命拦阻新生命的彰显。信主得一新生命，但（性情）（品格）（习惯）仍是老旧的，使新生命不得彰显在我们身上，遇不见新生命与主。可能是（聪明）（热情）（温和）（敏捷）。人还是本来人，不是主。《要停止修理》管7。次好阻上好，好叶好枝也要修去。《爱筵调解纠纷》天9。
3.神用圣灵管治，拆旧组新。主在人得救之后，作两面事。
(1)一面拆毁已往的旧品格、旧性情，好叫基督生命自由显出，不受天然生命拦阻。《桃核裂开》生命出来要环境。《二千年莲子》日本发现一莲子，放二千年不出，埋在水土里，顶出壳子，生出嫩叶。《约伯》天然好性情被拆毁了 伯四二6。
(2)另一面在我们里面细细作出新的性情、新的品格，带着一个新的生活习惯。《彼得跌倒》以为完了。天然温柔的人，人称赞，己骄傲。圣灵要安排环境拆毁，叫他不能再温柔，大发脾气。自己以为了了，神才有地位。不是人的温柔，乃是基督的温柔。不再是（我），乃是（基督）在里面活 加二20。
(3)我们对、错、好、温、顺，皆不值钱。（人的义）在神看，也是（污衣） 赛六四6。《济贫认罪》天14，是侠义。神要除掉人的次好，给神上好的，好坏皆要拆除。《整顿废屋》天3。
（一）临时的管治。是暂时的，是突然来的，很快过去。重在管教。《于善堂撞车》贪财，标会，每会大吃，渐不来聚会，先拜二，再拜四，后主日，最终擘饼也不来。要娶姨太太。汽车兜风，撞车。醒悟，请爱筵，作见证，回来聚会。
（二）长时的管教。是长期的，少则几年，多则一生痛苦，重在拆毁。《家庭》爱吵嘴妻子，不讲理丈夫，基督徒又不能离婚。《织毛线闹离婚》天18。（家是枷）（家是窑）。《儿女》无儿女，一直盼，反没有；太多了，盼没有，反多有；盼生安静之雅各，却来生野的以扫。不像用人可开除。《教会配搭》神不要人单独作基督徒，要配搭事奉，又安排古怪兄姊，天天和我过不去。《软弱残疾》保罗眼病 加四15，六11。
（三）长期管治不能盼望过去，只有死心塌地甘愿一生一世接受。最宝贵的管治，最好的拆毁，从此学到。
（一）要承认是管治。碰见每一事，马上要领会是圣灵的管治 罗八28。如雀落地、发掉下 太十29～30。万事中之微不足道的事，如临到我们，皆是父神许可。《没有意外》管47。
（二）找出用意。既知是神许可，就须找出用意，不能说，既是管治，就赞美主。（撞汽车）要问是（管教），是（教育），是（拆毁）。要有仰望的心，祷告的灵，在主前求问，直到清楚，是因那点难处而来的。《大卫问荒年》撒下二一1。《罗问刺》林后十二8。《子被关问父为什么》不是闹，乃是求问原因。认错，服下，才开释。
（三）要在用意的点上认罪。知道为着某点难处，就在那点上厉害认罪。我们难处不是（刚、骄、强），就是（不服），不肯出（代价）（不舍己）。若不是有（该去掉）（该破碎）（该对付）（该拆毁）的，绝不叫我们无故受苦 哀三33。必因里面已经多次膏油涂抹不听，才有环境管治配合。《儿子要死才认罪》管42。
（四）服下来。认过罪，就出代价，在那一点上服下来，这才算接受了一次圣灵的管治。《查封房子》管53。世人征服环境，基督徒是顺服。彼前五6 （自卑）（服）在神大能手下，到时必（高升）。《以撒井》创二六18～22。《约雅斤》服在神大能手下，投降巴比伦王 王下二四12，耶二一8～9。到时神使他高升。被掳后三十七年，巴比伦王使他（抬头） 王下二五27～29。《主》父美意如此 太十一26。《三读三服》基督徒应（读圣经）（读圣灵）（读环境）并服三者的光照。
（五）敬拜。接受管治，服下之后，还要向神敬拜。是最高的感谢，敬拜神在我们身上的工作，道路。《大卫死子敬拜》撒下十二15，19～20。《心安草》管50。
（六）长期管治不只接受，还要应用。
1.应用就是继续的接受管治。性质是暂时的，一接受就过去了。如果是长久性的，不光接受，还得应用。例如《古怪丈夫、妻子、或同工》天天在身边，需要继续的应用。《为刺感谢》管28。
2.应用就是和圣灵合作。《大人与小孩吃药不同》不要神逼，自动接受应用。《四十年躺床祷告》管30。遭遇不是圣灵偶然安排的，早在神计划里定规好了，未得救，就安排，就预备如此了 诗一三九16。（父母）（妻儿）（丈夫）（教会）（同工）不知神用多少心机，才能找到这些管治来。不可盼望改变对方、改变环境，自己要一直接受拆毁、破碎。《孟博士凸字版》管29。
（一）爱神才得益。遵命才是爱神 约十四15。《寄信》福爱42。
1.罗八28 ‘得益’，早得益，迟得益，与我们态度有关。《回伯特利》创三四5《批评饭食》管49。
2.心里爱神，不为自己拣选。只要神给的，一切临到之事，虽千头万绪，大小不等，无一不得益处 诗一一九71。《大卫二跌》一跌得建殿的儿子，一跌得建殿的基地。《罕二次饥荒》下埃，下基，得二大益。一次识神是使无变有的神，一次识神能叫不生者生，即能叫死人复活。
3.不爱神，有自己（兴趣）（欲望）（寻求）（爱罪、爱世界、爱享受），‘益’受耽延，反会发出（不平）（不服）（埋怨）（叹息）（不觉神爱）（心不柔软）。
（二）让神来拆
1.不用自己人工去拆。知道是管治，勿自己用人工拆，会变外表装饰，反阻生命长进。稍拆一点，反会骄傲。修行好了，会变隐藏骄傲。《吃苦荣己》浇17。
2.要让神来拆。自己弱点自己并不知。只有神透彻认识我们（难处）与（需要）。只有神知道拆毁多少，何时拆，什么地方该拆，何处特别（强硬），过分（厉害）（太快）（太慢）（太轻浮）（太拘谨）。神要人整个工作摆在祂手里，要安排有益环境来拆毁我们外面的人。环境是神给。十架是神来搁。《古利奈人西门》被（抓），把十字架搁在他身上。非自找，自告奋勇 路二三26。
（三）我们错误的态度
1.（逃）逃避环境。逃了这里，逃不了那里。诗一三九7～10。《逃不脱缠问》管44，索命可逃。《大卫逃》。《主逃埃及》有指示。《逼迫可逃》太十23。除此之外，勿逃。
2.（抗）不接受。怪人、怪事、怪物。《求忍》肉15。《求爱》祷70。来了又拒绝。接受者蒙恩。《约雅斤》。抵抗者招损，《西底家》背叛，结果众子被杀，自己眼睛被剜，铜链锁 王下二五1～7。
3.（怨）怨天尤人。讲理由，灰心，怪神严。《花猫剪毛》管32。
4.（选）选着接受。合己意接受，不合者不接受。大事接受，小事不接受。一年接受一次。
（一）察看有无伤痕、裂口、破碎。经过一段时候，要回头看管治的结果。有人一直受管治十年、二十年，无结果。（失业）（贫穷）（疾病）（折磨）尝尽人生苦味，仍无（裂口）（伤痕）（敲碎），如同《铁弹》圆、滑、硬，皆因：
1.不识一切大小环境遭遇皆是出于圣灵管治。
2.知道而不肯接受。《罗得》爱世界，住所多玛。（被掳）（被救出） 创十四12～16，（盐柱）（醉酒） 创十九26，32，仍不肯回迦南山地。《被抢银包感谢神》感2。
3.接受一点，未能长期好好应用。只是听天由命，让时间与管治白白过去。《亚哈王》（干旱）（迦密山杀巴力先知） 王上十八章，（杀拿伯） 王上二十一章，虽受管教、责备，只暂时接受一点，未留身上。《扫罗》服了，改了，又翻了。（祭）（留王、羊）（鬼附）（歌利亚）（大便）（水壶）（交鬼）共七次。《法官试传道人》感1。
（二）察看属灵光景如何。接受管治多少，与属灵丰富有关。《约伯》得双倍福分 伯四二10。
（一）圣灵管治兼具试验作用。圣灵管治不只有痛苦的试炼，也有顺利的试验。有人受得了（贫困）（评击）的试炼，受不了（富足）（高抬）的试验。无黄金，说不爱（财）；无妻，说不爱（妻）。需要圣灵安排环境来证明。《万万的赞美》一句话试验大卫与扫罗二人 撒上十八6～8。《遣使访问》希西家王大有（尊荣）（赀财）。巴比伦王遣使来见，访问国中奇事。希西家打开所有财宝给他看。是神试验他，显出他的（自荣） 代下三二27，31，王下二十13。
（二）圣灵管治是试炼与试验兼施的。只是苦炼多，顺试少。《保罗学了秘诀》腓四12。《煅淬试验》管16。
（一）圣灵管治是惟一拆毁外面人的功课。积极的功课很多，消极的功课只有这一个。其他对付功课也是根据借着圣灵管治来配合的。（列祖）（先圣）（得胜者）莫不看重圣灵管治。不接受不能成器。《雅各》枕硬石 创二八11，18，22。《摩西》宁和神百姓（同受）苦害 来十一25。（苦炼）（试验）终久（得福） 申八15～16。《大卫》（困苦）中（宽广） 诗四1；神所要的祭（忧伤灵）（痛悔心） 诗五一17。《耶利米》幼年（负轭）原是好的 哀三27。《保罗》以（软弱）（凌辱）（急难）（逼迫）（困苦）为可喜乐的 林后十二10。我们需要清楚认识，彻底接受，好让窑匠的手自由制作，成为合用器皿，显出神子荣耀。《窑匠转轮作器皿》（转动）（手压）随窑匠意，作成器皿 耶十八1～3。《竹与主人》管6。
（二）勿失机会光阴
1.落在人事物中，却看不见神手。《打邮差》管59。
2.失去破碎机会。
3.五十岁后更难了。《树编成各种形像 《小方头》小孩，幼年戴方铁帽，长成方形头。马戏班借此收门票。没有几子，几妻好死。病十年，白吃苦，可惜。《光阴人古画》希腊古画，人像示意，光阴如飞。头发在前，脚下双翅，行走如飞。后追不及，必须迎面抓住头发。
（三）先受苦而后得荣 林后四17。受苦为兵器，为心志 彼前四1，12～13。《煤》《石油》《宝石》皆是年久高压高温而成。知道了，无力，要祷告。
（四）从《摩押》身上看见未经拆毁与组织之例 耶四八11。天天遭遇，目的拆毁天然生命。‘要靠主喜乐’ 腓四4。
1.‘摩押’罗得子孙 创十九37，属肉体，幼年安逸，无磨难，无试炼击打，无难处痛苦，没有叫他流泪不如意。（思）（志）（情）俱未受伤。人看为有福。《瘦瘦长长胖胖大大》管9。
2.神说摩押‘如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒到那器皿中’。澄清未倒：(1)安逸(2)渣仍存留未去，坏的仍在。
3.‘原味尚存，香气未变。’还是原来那个人的味道，天然的好。神要那香气改变。有人信主十年未变味，就是摩押的酒，原味未变，香气尚存。神要变我们原来（品格）（脾气）（习惯）。凡不好的，神要除去，好的，也要改变。神要我们有基督馨香之气 林后二14。
4.要‘从这器皿倒到那器皿里’。一再倒，即澄清，越倒越清。神要把我们从这器倒到那器里。各种环境遭遇都是神安排，用来作倒的器皿。
5.摩押过顺利生活，结果‘原味未变，香气尚存’。人不宜有摩押的顺利；应如保罗说，‘我们进入神的国，必须经历许多艰难’ 徒十四22。正是主除去渣滓，要变我们原味，连根拔到另一环境中，到你原味都失去，香气都改变。《试验钢铁性能》管17。试后标出你的拉力、压力如何？能作何材料？在神家中可否作（柱子）？
（五）从雅各身上看什么叫拆毁与组织
1.雅各起点很低，《母腹》与（哥争），《生时》（抓脚），《长大》（狡滑）（贪心），用（手腕），叫（自己）发达。
2.神多次拆毁他，经过路是非常（艰苦）（逃亡）（饥饿）（被舅骗）（苦牧）二十年 创四七9。《磨钻石》管12。
3.晚年成了（神人），到埃及时，（温卑）向儿子求恩怜 创四七29～31，（明亮）我知道 创四八14，19，不像以撒 创二七1，23。说高过罕的（预言），超以撒之（祝福） 创四十九章。（庄严）法老低头，要他祝福 创四七7，10。
4.临终扶着杖头敬拜神，不忘客旅性质 创四七31。祝福敬拜预言完了，气绝而死，死得真美 创四九33。
5.生下时味道不好，后经拆毁，原味变了，死时是受神组织的人。
（六）难处来，几乎倒下，恩典总叫我们胜过。胜过之后，里面有组织。何六1 祂（撕裂），也必（医治），打伤，也必（缠裹）。《雅各》先有硬石枕头 创二八11，后有扶着杖头敬拜 创四七31。《先怨天后感谢》管38。（合）
附注：方框中者系故事之题目。
《希腊完人》管3，指造就故事书中，‘圣灵管治’项目，第3个故事。
《背道的病》福悔31，指福音故事书中，‘悔改’项目，第31个故事。
余类推。
福音故事及造就故事二书，台湾福音书房有售。