（一）明白神旨意与走路
1.不明白神旨意会走冤枉路。
以色列人绕行西珥山《以色列人不晓得祂的作为》来三7～11，以致走冤枉路，绕行西珥山，约三十八年 申二1，2，14。《加拉太人枉费工夫》加四10，11。《父子抬驴》旨21。
2.明白神旨意奔跑才有定向。《保罗》明白神的旨意 徒二二14，奔跑不是无定向 林前九26。
（二）明白神旨意与事奉
1.《大卫用牛车拖约柜》先照非利士人办法 撒上六10～12，结果牛失前蹄，乌撒被击杀 代上十三7～10。后照律法书，用祭司利未人抬 代上十五2，14～15，才蒙神悦纳施恩 代上十五25～26。
2.《罗马书》先题奉献，明白神旨意 十二1～2，然后才题到配搭事奉 十二4～8。
3.《保罗》是先明白神旨意 徒二二14，才有不违背异象的事奉 徒二六19。他一蒙召事奉主，即问：‘主，我当作什么’ 徒二二10。事奉开始于从主知道我当作什么。《耳朵锥门》申十五17。
（三）明白神旨意与生命长进
1.不明白神旨意，生命幼稚难长进。
(1)《哥林多人》有知识、口才、恩赐，自以为富足，不知神要他们追求生命长进，以致仍是婴孩 林前三1。
(2)《希伯来人》看学习工夫，应当作师傅，却还是婴孩，因为心窍不通达，不能分辨好歹，不熟练仁义的道理 来五12～14。
2.明白神旨意，生命易长进。
(1)《耶稣》智慧和身量一齐长大 路二52。智慧是明白神旨意的问题，身量是生命长大的问题。
(2)《保罗》明白神旨意 徒二二14，加上竭力追求 腓三12，结果虽然在使徒中原是最小的 林前十五9，却一点不在那些最大的使徒以下 林后十一5。
（四）明白神旨意与受苦
1.不明白神旨意，会受无意义之苦。
(1)《以色列人》屡次悖逆，屡受责打，伤口青肿，新打伤痕，不知悔改 赛一2～8。
(2)《无知骡马》因不知祂定睛的劝戒，就受嚼环辔头之苦 诗三二8～9。《大学毕业忽然死了》管45。
2.明白神旨意，受苦变为有益。
(1)《约翰下监》有点软弱，打发门徒问主，从主听说：‘凡不因我跌倒的，就有福了。’得知神旨，受苦（有福） 太十一2～6。《盲哑学校儿童》旨7。
(2)《保罗受苦觉乐》因他知是为教会在肉身上补满基督患难的缺欠 西一24。《谢谢你使我目盲》旨8。
（五）明白神旨意与属灵的享受
1.与主发生密切的关系
(1)主称门徒为友，并将从父所听见的，都告诉门徒 约十五15。
(2)遵行神旨意的人，成为主的弟兄姊妹和母亲 太十二49～50。
2.得着属灵丰满的供应
(1)《主的食物》就是遵行神的旨意 约四34。
(2)《献七饼数鱼》四千人饱，余七筐 太十五32～38。
3.有喜乐
(1)得救前凭己意乐。得救后凭己意行事即苦。新生命要求顺服神旨，作顺命儿女 彼前一14。《车满别人田》膏11。
(2)喜乐满足在于遵守祂命令 约十五10～11。《多要两个馒头》福改9。
（一）以弗所书一9 说到神旨意的奥秘，三11 说到在主耶稣基督里的旨意，五17 说到要明白主的旨意如何。
（二）歌罗西书一9 说到满心知道神的旨意。
（三）罗马书十二2 叫我们察验神的旨意，善良可喜悦的旨意。
（四）希伯来书十7 主说，我来了，为要照你的旨意行。主从天上来到地上，要成全神的旨意。
（五）马太福音六10 主教导门徒祷告，愿父旨意行在地上，如同行在天上。
（一）神的旨意是指属神、属灵、永远性的大事。
1.不是人生小事
（衣、食、住、行）（婚姻）（职业）（前途）（留学）《主不作断事官》路十二13～14。神国不在乎吃喝 罗十四17。（食物）（肚腹）神要这两样都废坏 林前六13。（吃喝）（嫁娶）（买卖）（耕种）（盖造）洪水冲，火烧 路十七26～29。
2.不是道德修养，人看为美好事
《尼哥底母》以为主来作师傅；主说要重生 约三3。将所有济人，舍己身叫人焚烧，没有爱，无益 林前十三3。（修桥铺路）《济贫认罪》天14。
3.不是宗教活动
《三十八年病者》节期等水动，要人抬。宗教活动徒然 约五1～9。（传道）（赶鬼）（行异能）未遵神旨，主不称许 太七21～23。
（二）神的旨意乃是神的心意
1.神为得着（祂心）中所（喜爱）的，就有（计划），而（定意）要完成这计划，直达到祂的（目的）。这个（定意），就是神的（旨意）。（神）→（心）→（心爱）→（计划）→（旨意）
2.摸不到神心意的，都不是神的旨意，顶多是神的许可 雅四15。
3.该在凡事上满足神心意，不该只满足自己心意 林后五9。主借先知的责备：赛五8～12 （以房接房）（以地连地）（只顾自己独居境内）（在筵席上作乐）（饮酒），却不顾念神的作为，也不留心祂手所作的。哈一4 自己（住天花板的房屋）神的殿荒凉。不是自己（家庭美满）（职业很好）（买卖发达）（前途广大）（诸事顺利）自满自足，乃是让神满意。《更大的王在这里》服11。
4.我们已经有了基督的心 林前二16，应当以祂的心为心 腓二5。
得救前（随自己心）中所喜好的去行 弗二3。得救后，有了祂的心，要以祂的心为心，（照祂心）意而行，（作顺命儿女） 彼前一14。《主》不求自己意思，只求父意思 约五30。《保罗》起意，非从情欲 林后一17。遇事、环境、前途、挑选，要问：‘主，你的心意如何？’《让神替我拣选》旨14。
（三）神的旨意是叫神与人调和
1.神最喜悦住在人的里面，与人相调。
《赛六六1～2》天是祂的座位，地是祂的脚凳，却无安息之处；但祂所看顾的，是虚心痛悔，因祂话而战兢的（人）。惟有人是（神的殿） 林前三16，与人相调，祂才满意，得到安息。
2.神要调在人里面，使人成为神人。
圣经称与神相调的人是神人。
(1)（旧约）《摩西》是神人 诗九十篇诗题。《以利亚》是神人 王下一9。《以利沙》是圣洁的神人 王下四9。
(2)（新约）保罗称《提摩太》是神人，提前六11（原文）。主自己也说那些《承受神道的人》尚且称为神 约十34～35。
3.主整个生活就是神旨意（神、人调和）最完满的表现。
(1)主道成肉身，就是神、人相调 约十四11。
(2)主自己说，‘我来了，为要照你的旨意行’ 来十7，9。主说话、行事、为人、事奉、工作，不是自己单独作，乃是神调着祂作 约五19，30，八16，28～29，十四10。遵行神旨的生活，就是神、人相调的生活。
4.神的旨意和神自己无法分开
(1)遵行神旨必须每件事都有神调在里面。
不仅要问这事出乎谁？还要问是谁作的？不只能说是出于神的心意，而且能说是神调着我作，才是神旨意。（婚姻）（事业）（发财）调神，才是神旨。《慕勒回德国》旨4。
(2)神人调和乃是借着膏油涂抹。
是否遵行神旨，要看里面是否有膏油涂抹，有神涂到里面来，是很主观的经历。（说某话）（作某事）（去某地）说了、作了、去了，有否膏涂加神，容易知道。若是一想、一说、一作、一去，里面干了、瘪了、不行了，定非神旨。
5.虽小事，有神调，也是大事。《和教士办圣徒公寓》旨2。
《仆人听从肉身主人》人看为小事，因用（诚实心）（好像听从基督一般），有神相调，就是遵行神旨，就是大事 弗六5～7。《打扫橱后》服12。
《言语带和气》言语虽是平常小事，但（有盐调和）（带着和气），有神调在里面，就是大事 西四6。《万王之王骑在上面》服1。
（四）神的旨意是叫神计划完成的。
1.神在宇宙中定意要完成祂的计划，这定意就是神旨意。祂所有的作为都是为此。（创造）（救赎）（施恩）（管教）（叫万事互相效力）都为完成这计划。
2.要明白神旨意，必先认识：
(1)神在宇宙中的计划。
(2)神在地上要作什么事业？
(3)神今天要作什么？
(4)神在你所在之处要作什么？《灯光放在暗处》旨5。
(5)你要置身在这计划中，才能摸着神旨。
《主》祂来为要照神旨意行 来十7。《保罗》置身于这事业，一切为此摆上，（与神同工） 林前三9，（成就从主所领受职事）（不以性命为念）（也不看为宝贵） 徒二十24。《在神公司里》不是你干你事，神干神事。（经商）（教书）（作事）（生活）都该为神旨意作。《反攻大陆》不在作事大小，目的为反攻大陆，即合总统心意。
3. 只为自己，不为神在地上事业的，不是神旨意。 求问（婚姻）（事业）（调动）（找房子），祈求（一家平安）（生意发达）（诸事顺利）（儿子出洋）都是为自己利益，没有为神事业，不是神旨。《多多益善》祷69。
4.追求知识，寻求生命交通，得着主的同在，不过为着自己属灵的享受，仍不够神的旨意。
《准备一六六篇讲台》一位传道人计划讲三年，三年换一处，十处三十年，得养老金。《保罗》不为自己属灵享受，虽然离世与基督同在，好得无比，但活着（为信徒）更是要紧 腓一23～24。自己关起门来读祷唱很有享受，但（为教会）还要在他肉身上补满基督患难的缺欠 西一24。《大卫》不是光为尝尝主恩，知祂美善 诗三四8，更是（为神寻得居所），起誓不进帐幕，不上床榻，不容眼睛睡觉，眼目打盹 诗一三二1～5。
（一）借创造
1.创造说出神心意。诗十九3 正译‘却有声音可听’。（由事知人意）（由创造知神意） 启四11。《谁造的》福神45。
2.神常借创造带领人明白祂旨意。
《亚伯拉罕》读天上星，使他信神叫他后裔如此多 创十五4～5。向东西南北观看，叫他知神使他后裔得着这地。《神问约伯》使约伯脱离自己，认识神旨意。《爱的本能》福爱59。
3.读宇宙，心胸大，从自己出来，脱离小范围事，易受引导，遵神旨意。
《戴德生来中国》看大西洋，想起来中国。登南通狼山塔眺望，起意深入内地。
《西教士》往内地，到非洲，因读地理。《李献上一切》传2。《跪在地图前祷告》祷14。
《和受恩》虽居一地，马尾白牙潭乡下，是宇宙人。
（二）借圣经
1.圣经是神心意的发表。来一1 借着（教训）（比喻）（榜样），许多（人、事、物）启示祂的心意。
2.读经要读出大东西。不可《坐井观天》。读以弗所书，只读不可偷窃、顺服丈夫、爱妻子，却未读出神的计划、基督的奥秘。大人读大东西，小人读小东西。《威廉克理》参话语职事十七期七○一页。
3.读经和读创造分不开。要人大，必须读创造，让宇宙来扩大你，才能读出圣经里高大的事。《所罗门》心广大 王上四29，讲论万物 王上四33。
4.读出乎圣经的（真理的书报）（讲台的信息）（属灵的交通）（劝勉的话语）（蒙恩的见证）。都是根据圣经，所以也都是神启示祂旨意的凭藉。
（三）借圣灵
1.外有创造与圣经，内有圣灵。创造在身外，比较隐约，不易明白。圣经具体，还是客观。圣灵在人里面启示 约十六13，又主观，又具体。《余慈度出洋折回》旨1。
2.就是读创造、读圣经，还需要圣灵来启示；否则，还是不能领会神旨意 林前二9～12。《戴来中国》外有圣经教训，往普天下去传福音，里有圣灵引导、说话。
（四）借环境
四围与我们有关系的（人）（事）（物），以及所有的（遭遇），都是神所安排调度，且是神量的，使我们明白神在我们身上的旨意。
《主》为教会（作万有之首） 弗一22，调度万有，为教会效力，成就祂的旨意。
《拉班气色》是神要雅各回去 创三一1～3，为偿伯特利的许愿 创二八20～22。《弯刀葫芦头》。
《李来台》初以为没有什么工可作，后圣灵开眼，看见时局变迁，各省的人都聚集在这里，现在传福音给他们，将来回大陆，很容易将福音推广到全国各省去。这是神的安排。
（五）借心、灵、和心思
1.神为我们创造这些机关，主要是为明白祂的旨意。
2.（圣经）（环境）是神启示祂旨意的工具。（心）（灵）（心思）是领会明白神旨意的机关。（无耳）有声也听不见。（无眼）有光也看不见。
3.（心）爱神，关心神旨，（灵）触神，与神交通，得负担。（心思）译出领会灵里感觉。
（一）献作祭
1.罗马十二章一节题奉献，二节题察验神旨意。要明白神旨必须先献作祭。
(1)没有奉献，一切还是以自己为中心。求问（该找那医生）是为病能快好，（该作某事）是为能蒙祝福。即使（属灵的追求）也为自己喜乐享受，皆不能明白神旨。
(2)奉献只为神活，在神事范围里，神才把旨意启示给他。《活祭》消极，停下已往一切的活动。积极，为神活。
2.头一步奉献是因爱激励，是心情的故事，易随心情改变。第二步的奉献是看见神的计划，投身其中，是超心情的，进到奉献的实际里。不是（心愿献）（口头献），乃是（献身）。《赵弟兄事业》初献为爱激，一九三四年才为工作献，到此方是一个配搭的人。
（二）否认己
献作祭是解决（为着自己）的难处；否认己是解决（凭着自己）的难处。没有否认己，虽是为神，可能仍凭自己的意见主张来为神。《为倪兄晒书》倪弟兄仆人，为倪兄晒书，乱晒乱放，整理三天。《彼得劝主》很为主，同情主，却凭己意，绊主脚 太十六21～24。神旨（十字架）21节。彼得的意思（万不可如此）（你可怜自己罢），意即（不要接受十字架）22节。彼得的意思与神旨相反，是出撒但23节。主说，跟从祂，必须（否认己）24节。
《约伯朋友》无知言语，使神旨意暗昧不明 伯三八2，四二3。《和受恩说明白神旨》99％在否认己，1％在明白。
（三）对付心
心为爱神、渴慕神之机关。得救是石心变肉心，光软化还不够，还要：
1.归向神 林后三16。不明白神旨因有帕子，有神之外的目标，心偏于邪 林后十3。
2.心要清 太五8。心只单纯要神，没有别的贪求。《心在财宝》眼睛就昏花，全身就黑暗 太六21～23。《罗盘针》一直指北。
要用以上二点问自己，把自己的心带到光中，接受圣灵检查纠正，像（诗一三九23～24的祷告）使心完全向神，以神为目标，无他求。
（四）运用灵
1.神在圣灵里住在人里，故启示人是在灵里。必须回到深处，来摸圣灵在灵里的感觉，才能明白神旨。心向神了，还要实际用灵来摸神旨。（心）羡慕，（灵）寻求 赛二六9。
2.灵要（新）（活）（强），才能敏锐觉出神旨，故须常常操练运用灵。
(1)定时的祷告和交通。（祷告叫灵强，闲话叫灵弱）《每天九点祷告》交32。
(2)日常生活中随时随在运用灵。《睡醒就过祷告生活》交31。
（五）训练心思
1.有了灵觉，还要心思领会翻译。心思必须先受训练。（心窍）习练通达，就能分辨好歹 来五14。《听英语》耳听见声音了，还须心思翻译才明白。《济贫》（听见）弟兄缺乏，一（有觉），即（领会），即（执行）。
2.心思训练是圣灵作的。圣灵更新人的心思 多三5，但要人配合，常常思念属灵的事，并回到灵里，注意其中的动静。
前五点仅是预备工作，真要摸神旨，须照六、七、八、九四点办理。
（六）读圣灵引导
1.从交通中觉得圣灵引导。定时祷告外，再不断与神交通，摸圣灵的感觉。在交通中觉得者，皆是神旨。应信这感觉，勿怕，勿顾虑，无自己利害得失。
2.因幼稚可能接受错了。要信错也错在神手中，神也必保守。事虽错，人却对，灵对，还能蒙神悦纳。
（七）读圣经
1.神启示祂旨意，皆在圣经里。读（大计划），也要读（细小处），（吃）（衣）（婚）（用钱）（治家），也读（例子）（教训）。
2.平时经常读，遇事要应用读。（进行婚姻）要把一切关于婚姻的原则、细则、教训、例子，都特别找出读。
3.有感觉，要对照圣经。不合圣经者，不可过信。《楼上跳下》不合圣经，不可信 太四5～7。《俯伏拜我》不合圣经，要拒绝 太四8～10。圣经只说单拜主，你的神。
（八）读环境
读大环境，也读小环境，（一切皆父许可） 太十29，（随己意行作万事） 弗一11，（万物都是祂仆役） 诗一一九91。注意四周一切人、事、物的存在和变化，找出属灵的意义，找出神对我们的旨意。
以上三点一致了，才能确定是神旨意。《三支灯成行》旨12。
（九）教会的印证
有教会印证更可靠。
(1)自己是当局者，易把自己的兴趣、倾向，放在里面，看不清楚。
(2)教会是神的居所，是神的光所在之处 太十八15～18。教会断定准确。
(3)要谦卑，学习接受教会的感觉，不可刚愎自用。但也不可太被动，什么事都要去问教会。里面有了膏涂教训。不能以教会的印证代替膏训，只能作校对。
※ ※ ※
附注：方框中者系故事之题目。
《多要两个馒头》福改9，指福音故事书中，‘改变’项目，第9个故事。
《父子抬驴》旨21，指造就故事书中，‘明白神旨意’项目，第21个故事。余类推。