一 虽然在新约的职事里有关于领导的真理，但主没有正式的指派任何人作领导人：
1 领导是因着在生命中长大而成形，并且是依需要而产生的。
2 若是没有需要，领导就不会显明出来；外在的环境形成并构成了领导。
二 职事既然只有一个，（徒一，，）领导也就是惟一的；神、主与那灵只有一位，领导就也是惟一的－弗四4～6：
1 这惟一的领导乃是为着基督的身体保守那灵的一－弗四。
2 今天的基督教因着过多的领导而四分五裂；领导这件事，若不是应用或考量得当，就会造成分裂。
一 领导是在使徒的教训里产生、加强，并受限制、约束的－提前一～，约贰～：
1 保罗嘱咐提摩太，要他嘱咐那些有异议的人，不可教导与神在信仰里的经纶不同的事；那里有一个领导，嘱咐人要教导正确的事，而不是与使徒教训不同的事：
a 使徒的教训乃是关于神新约的经纶，将经过过程的三一神，分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使基督得着一个身体彰显祂自己，并使三一神能在新耶路撒冷得着完全而永远的彰显。
b 任何传讲或教导的执事，都必须完成这样的职事。
2 约翰嘱咐信徒们不要接纳那些越过基督之教训，就是越过使徒之教训的人；在此我们也可以看见在使徒教训里的领导。
二 保罗和约翰在新约职事的工作里，运用领头的身分规正那些教导错误的人，也嘱咐信徒们不要接纳那些教导异端，就是不照着使徒教训施教的人。
圣经中领导（原译，领头身分，下文同）的意义，和我们天然的观念迥然不同。在马太二十章二十至二十八节，二十三章八节，十节和十一节，主所说关乎领导的话，粉碎了人对领导的思想。照着人天然、属人的观念，领头的人比别人高。但在这些章节里主说，谁愿在祂的子民中为大，就必作奴仆。因此，主对领导的观念与天然的观念相反。不错，今天在主的儿女中间需要有领头的人，但这些领头的人却需要知道，在神新约的经纶里，领导的意思是作奴仆。你若要在主的儿女中间作领头者，你必须是一个奴仆。
根据神的经纶，在祂子民当中只有一位领头人－主耶稣基督。‘也不要受领头人的称呼，因为只有一位是你们的领头人，就是基督。’（太二三，另译。）人若认为我是主恢复中的领头人，他就是不实行真理。若有人问你，在召会中谁是领头人，你要说领头人是基督。这样回答指明我们认识真理并且实行真理。
在神新约的经纶里，祂子民中间的领导不是职务性、永久性或组织性的；反之，领导乃是根据属灵的度量，度量最大的人就是领头的。有一段时间，可能某位弟兄有这个度量，但在另一个时期，可能是另一位弟兄。在五旬节那日，度量最大的是彼得；但在行传十五章，却是雅各。
今天在神子民中的领导不应该是职务性、永久性或组织性的。反之，领导总是根据属灵的度量。神这样命定，是为着除掉领导的属人观念。在旧约里，君王是一个承继一个，从来没有三、四个君王同时并存的。但在新约里，主不是设立一个使徒，而是设立十二个。此后，祂又加了其他的人，如保罗、巴拿巴和提摩太。我相信还有好多使徒。不然，林后十一章十三节中怎么会有假使徒？此外，每个地方召会中总有几位长老。复数的长老职任，指明在召会中实际上没有固定的领导。
我与倪弟兄在一起多年。我们从来没有认为他是职务的领头人，他也从来没有这样自认。每当有人把倪弟兄视为领头人，去他那里请示时，倪弟兄从来不肯说一句话。只有当人到他那里去寻求交通时，他才肯敞开自己交通一点。他从不自居为职务的领头人。照样，我不认为自己是今天主恢复中职务的领头人。
新约启示所有神的儿女乃是一个身体。肢体虽多，头却只有一个。然而，照着我们天然的观念，以为有许多小头。我们认为肩膀、手臂、手、指头都是小头。然而，只有一个头向众肢体直接下达命令，不需要借着小头。在主的恢复里没有组织；只有一个生机体，就是身体。因此，没有任何一种小头。不要以为手臂或肩膀是小头。身体只有一个独一的头－基督。我们对领导的异象若是清楚的话，就没有人能欺骗我们。
最后，我们需要说一点关于使徒的话。使徒有权柄么？按照我对新约的认识，使徒凭自己没有权柄控制众召会；惟有他们所供应的话才有权柄。若是众召会和众圣徒照着圣经，按着神的谕言往前，使徒们就没有权柄去干涉召会。但若是一个召会走偏或是走迷了，使徒就有义务和责任照着神的话，对付这种情形；神的话才有权柄。因此，保罗说，‘你们愿意怎么样？是要我带着刑杖，还是要我在爱和温柔的灵里，到你们那里去？’（林前四。）他也告诉他们，他在灵里与他们同在，对付了他们中间犯罪的人，把他赶出去。（五～。）使徒的权柄是属灵的，是在他们所供应的话里。他们在地位上，没有权柄干涉召会的事务。
在今天新约的经纶里，在神的儿女中间，实际上没有在天然意义上的领导。在使徒们中间也没有职务性、永久性、组织性的领头人。在地方召会中，众长老也是一样。此外，众召会都在同一水平上；没有统一的组织。照样，所有工作的地域、区域和地区，也都是在同一水平上。因此，所有的使徒，所有的地方召会，所有的长老，所有的工作地区，都是在同一水平上。没有组织，没有阶级制度，而且没有职务性、永久性的领头人。我们都尊重并尊荣主耶稣基督的元首地位。我们若看见这事，就会在今天神子民中间领导的事上，正直的分解真理的话。（真理信息，二六至三六页。）