一 约翰十二章十二至三十三节给我们看见耶稣处于黄金时期，受到欢迎和尊崇：
1 拉撒路刚从死人中复活，有许多犹太人相信了－，11节。
2 法利赛人承认，世人都跟随主去了－节。
3 甚至希利尼人也来求见祂－～节。
二 主没有因着群众而兴奋，反而说到一粒麦子落到地里死了－节：
1 在主里面的生命乃是那粒麦子，必须得着释放并分赐到人里面－一，三。
2 主来了，是要叫我们得生命；要如此行，祂必须经过死－十～。
3 今天每个人都不愿意死，却要得荣耀－十二，帖前二。
4 今天所需要的不是兴奋、受欢迎、或有人跟从－太十四～，林后二 ～。
5 在有收获之前，需要有许多子粒落到地里死了－林后四。
三 惟有生命能持久－约四，林前三，，～，启二二～：
1 我们或许能激动人或使人兴奋，但时间会告诉我们，我们分赐到他们里面的生命有多少－帖前二。
2 生命是持久不变的。凡不能持久的，都不是生命－林前十三。
3 今天基督教很少能力，因为他们缺少生命－约五，～。
4 使我们不重复基督教历史的惟一之路，乃是死－来十三。
5 得胜者乃是那些站在死地，使别人得生命的人－书三。
四 主的死不仅释放神圣的生命，也使神圣的生命繁增－约十二，太十四～：
1 神圣的生命在我们里面，但这生命的繁增有多少，在于我们经过多少的死－林后四。
2 产生召会并使召会在生命中扩增，惟一的路乃是借着死；这与人的观念完全相反－约三。
3 召会有所扩增，不是由于黄金机会，乃是由于逼迫与死：
a 罗马帝国的逼迫，并未阻挠召会的增长，但是当逼迫转为欢迎时，召会生活就受了毁坏。
b 和受恩姊妹将自己当作一粒种子种在中国，而不在意群众。
c 倪柝声弟兄的职事不是外面活动的职事，乃是里面生命涌流的职事。
4 我们必须留意，借着我们的分赐，新人得了多少生命；有多少生命是借着我们灌注到别人里面；这种灌注在于我们被模成基督的死－西一，加四。
5 我们喜欢被高举；然而我们若被高举，就不会有繁增－路二二24，约十三14。
五 主是何等的困迫，要受当受的浸－路十二50：
1 ‘困迫’这辞的意思是受压。
2 当主耶稣在祂的人性里，在祂里面的神圣生命是受压迫、窘迫、困迫、拘禁、限制的。
3 这限制只能借着在十字架上受死的浸才能除去。
4 当基督人性的外壳借着祂的钉十字架而破裂时，祂神性一切的元素就都释放出来。
5 基督神性的荣耀得以释放出来，乃是把火丢在地上－路十二。
在我们的诗歌本里有一首诗歌，其中一节说，‘当你举目望禾田，金谷丰盈你称羡；当念果实未生时，就有麦种死在先。’（诗歌二二七首，第五节。）
在有收获之前，需要有许多子粒落在地里死了。但谁愿意死？几乎每一个人都不愿意死，却要得荣耀。因此，没有生命分赐到人里面。要分赐生命，我们需要死。这是我在本篇信息的负担。在主的恢复中，我们不需要群众；我们需要那释放生命的死。我们需要经历基督之死的这一面。
模成基督的死，是对基督真实且实际的经历。经历基督到极点就是死，并模成祂的死。我们模成基督的死，就在祂神圣生命的释放上经历祂。我们不该满足于仅仅外面的扩增。我们必须留意，新进的人经由我们的分赐得着了多少生命，并留意有多少生命借着我们注入到别人里面。这生命的灌注不在于我们的才能、能力或教导，乃在于我们这个人模成基督的死。我们需要模成祂的死，好使我们里面神圣的生命得着释放，并分赐到别人里面。时间会说出我们分赐到别人里面的生命有多少。我们可能会挑旺人或使人兴奋，但算得数的是在一些年日以后，他们里面有多少生命。
惟有生命才能持久，惟有生命才能持续。任何不能持续的就不是生命，只不过是情感或兴奋的东西。我再说，主耶稣不乐于拥有大批的群众，祂宁愿落在地里死了，好使生命能分赐到别人里面。祂有当受的浸，还没有成就，祂是受压的。主似乎在说，‘我受压、受限制、被约束。在我里面的神圣生命是永远而无法测度的。然而，这生命被限制在我人性的体壳里。我需要经过受浸，破碎我人性的体壳，好使我里面神圣的生命能释放出来。’今天的原则也是一样，我们除了模成基督的死以外，没有路可以经历祂。
今天基督教里有许多大的奋兴会，成千成万的人宣称他们得救了。但是今天所谓的教会，其能力在那里？他们很少有能力，因为他们缺少生命。甚至有些基督徒与非基督徒没有多少分别。我们不该重复基督教的历史。我们不要成为基督教的一部分，惟一的路就是死。我们需要祷告说，‘主，赐给我恩典，使我愿意死。主，我愿意跟随你，你说你在那里，服事你的人也要在那里。主，既然你在死里，我们也必须在死里。’我们何等需要从我们里面释放神圣的生命！为此我们都需要死。借着死，神圣的生命才能释放出来。（经历基督，一九八至二○○页。）