一 荣耀就是神得着释放并彰显。
二 基督的死荣耀了父，因为这死将神圣的生命释放出来。
三 每当我们里面神圣的生命得着释放，神就得着荣耀：
1 荣耀神惟一的路就是死。
2 借着死，在我们里面的神圣生命就得了释放，而父神这生命的源头，也得了荣耀。
一 ‘在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命’－约十二25。
二 拯救我们魂惟一的路就是死。
三 我们越与基督同死，我们的魂就越蒙拯救。
一 ‘我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我’－约十二。
二 真实的吸引是在于死：
1 当我们经历基督的死，我们就会成为吸引人归向基督的磁石。
2 这样的吸引是正确的吸引，不在于情感上激动人。
3 每一个钉十字架的人都是磁石。
主的死不仅释放神圣的生命，也使神圣的生命繁增。我很遗憾，许多年来我没有将生命充分的供应给你们。所以，我们仍然缺少生命。然而，生命是从死出来的。神圣的生命在我们里面，但这生命的繁增有多少，在于我们经历多少的死。我们经历的死越多，就有越多生命从我们得着释放。惟有死能产生神圣生命的繁增，这是外面的能力所无法作到的。今天基督徒注意能力而不注意生命，但是惟有基督的死能使生命繁增。
借着基督的死，父就得着荣耀。（约十二，十三。）基督的死荣耀父，因为这死将神圣的生命释放出来。神圣的生命从耶稣里面释放出来，就是神得着荣耀。荣耀是神得着释放并彰显。因此，每当我们里面神圣的生命得着释放，神就得着荣耀。荣耀神惟一的路就是死。我们越模成基督的死，我们就越荣耀父。许多基督徒受教导说，荣耀神就是要循规蹈矩。然而，你越循规蹈矩，你自己就越得着荣耀；你并没有把荣耀归给神。荣耀神惟一的路是模成基督的死。这样，我们里面神圣的生命自然会得着释放，父神这生命的源头就得着荣耀。
借着基督的死，人被吸引归向基督。主告诉腓力祂将像一粒麦子落在地里而死之后，就说，‘我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。’（。）‘被举起来，’是指主在十字架上的死。借着祂的死，主会吸引人来归祂。真实的吸引是在于死。当我们经历基督的死，并且模成祂的死，我们就成为吸引人归向基督的磁石。基督在十字架上的死有可爱的吸引力。这样的吸引是正确的吸引，不在于情感上激动人，乃在于生命的释放。当人接触我们时，他们该被神圣的生命所影响，并且领悟我们里面有一样东西，与世人里面的任何事物都不同。我们里面有一样属天、神圣的东西，就是钉十字架的生命。每一个钉十字架的人都是磁石。无论我们在那里，我们都需要这样来经历基督。
基督的死也审判了世界。在三十一节主耶稣说，‘现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。’世界是一个属撒但的系统，属撒但的组织。这属撒但的系统惟有借着基督的死受了审判。当基督死在十字架上，祂的死自然就把世界组织这属撒但的系统审判了。
不仅如此，按照三十一节，基督的死更赶出了这世界的王。当基督死在十字架上时，祂赶出了撒但。我们若运用自己的力量拒绝世界，或者与世界的王争战，我们必会失败。要胜过世界并击败撒但，最好的路就是模成基督的死。我们若愿意模成基督的死，我们将会胜过世界与撒但。（经历基督，二○○至二○三页。）