一 照新约来看，离了基督的十字架，神就无法拯救任何一个人－徒四～：
1 基督的十字架，救我们脱离一切与撒但、世界、罪、人、肉体、天然的生命有关的难处－约十二，加六，林前十五，罗六，加五，。
2 十字架也救我们脱离一切形式的老旧、败坏、毁坏和死亡－来十，二，罗六。
3 借着十字架，我们得以脱离一切的典章和规条－弗二，西二。
二 基督钉十字架，使全宇宙静默，并且使全宇宙间极其复杂的情势变为单纯－罗八～，启十二。
三 惟有钉十字架的基督作神的能力和智慧，才能对付我们的脾气。
四 我们也可以将钉十字架的基督，应用到我们需要忍耐这事上。
五 钉十字架的基督医治了我们所有的苦况，甚至医治我们这个人－出十五～，彼前二。
六 钉十字架是进入基督一切丰富的门槛和通道；这些丰富包括祂的复活与升天－腓三，西三。
七 钉十字架的基督作神的智慧，也与神照着祂喜悦所定的计划有关，并且是照着神完成祂旨意的方式－弗一，三，太二六，来十～：
1 寻求并遵行神的旨意，并不在于祷告或下定决心要作什么事。
2 只要我们经历钉十字架的基督，基督就要成为从神给我们的智慧，以完成祂的计划。
一 十字架是神救恩的中心，（林前一与注，）也是神在祂经纶中作为的中心。（加三1注1，林前一与注3。）
二 十字架是一种工具，剪断我们在召会生活中，特别在婚姻生活中所面临的一切令人苦恼、叫人受困扰的纠缠和复杂的情势－弗四～，五，～。
三 十字架使我们在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐－林前一。
四 十字架是使徒的夸口－加六。
五 十字架对那些正在灭亡的人为愚拙，为绊脚石－林前一，罗九。
我们曾经指出，要解决人与人之间的难处，最好的办法就是了结有关的每一个人。然而，人解决难处的办法是协商。神的原则刚好相反，不是协商，乃是了结。每个人都被了结时，就没有声音了。要带进静默和单纯，上好的路就是经历钉十字架的基督。保罗似乎对哥林多人说，‘我向你们见证的是钉十字架的基督。我头一次到你们这里来是对你们传讲钉十字架的基督。主在地上的一生，就是结束于钉死十架。’
基督被钉十字架的事实含示许多事：祂受人藐视、被人弃绝、而且被人击败。一个人不先被弃绝、打败，就不能被钉十字架。基督借着被钉十字架，受了人的弃绝。祂本来可以避免十字架的死，可是祂没有这样作。只因祂愿意被杀，人才能把祂钉十字架。基督钉十字架使全宇宙静默，并且使宇宙间极其复杂的情势变为单纯。
保罗灵里深处盼望能使哥林多那些受打岔、崇尚哲学的基督徒，对这位钉十字架的基督有深刻的印象。圣徒们中间有风波与难处，声音众多，说不一样的话：‘我是属亚波罗的，’‘我是属矶法的，’‘我是属保罗的，’‘我是属基督的。’谁能止息这一切声音？保罗知道，只有钉十字架的基督才能止息这些声音。因此，保罗灵里的负担是要把这些信徒带回来，归向他向他们所传讲并见证的基督。保罗能说，‘我传给你们的是一位无声的基督，一句话也不说，情愿钉十字架的基督。祂情愿受藐视、被弃绝、被治死。这是我到你们那里去，所服事给你们的基督。现在我愿意你们知道，这样的一位基督乃是神的能力。惟有钉十字架的基督才能拯救你们。神拯救的能力不是刚强的基督，乃是钉十字架的基督，不是争战的基督，乃是被击败的基督。’我再说，保罗的灵乃是要把这些分争、崇尚哲学的基督徒，带回到钉十字架之基督的单纯和静默里。（哥林多前书生命读经，七三至七四页。）
我们经历钉十字架的基督时，我们就被了结。我们的一切所是、所有和所能，全都了结了。你要被了结，不需要把自己钉在十字架上，甚至也不必算自己是死的。你只要经历钉十字架的基督，就被了结。实际上，没有一个人能把自己钉在十字架上。可是，当我们呼求主耶稣的名，享受祂并经历祂的时候，祂的钉十字架就会了结我们。我们的一切所是就被这位钉十字架的基督了结。
钉十字架乃是我们蒙拯救脱离肉体、天然生命和旧造的路。钉十字架的基督不仅是能力，也是道路。这样一位基督对犹太人为绊脚石，对希利尼人为愚拙；但对我们这蒙召的人，钉十字架的基督总是神的能力和神的智慧，拯救我们脱离一切消极的事物。感谢祂，赞美祂，我们如今正在得救的过程中。我们越借着经历钉十字架的基督而得救，我们就越享受祂。（哥林多前书生命读经，九○至九一页。）