一 基督这包罗万有者，属于所有的信徒，作为他们交通与享受的分－林前一，。
二 在实际而典型的召会中，当信徒从这基督岔出去时，就有难处出现－加一，西二，～：
1 分裂－弃绝基督独一的名而有别的名，所产生的结果－林前一。
2 偏爱－偏爱一位弟兄过于另一位弟兄，或偏爱一个召会过于另一个召会－林前一～。
3 意见－不同的说法，给许多邪恶的事开了门，使其进到召会生活中；这些事包括分争、争论、淫乱、以及诉讼－林前一～，五，六。
4 哲学与文化－以种族、国籍，或某个国家背景、文化背景为夸口－西三～。
5 停留在婴孩的阶段，仍是婴孩－不发展永远的生命和圣灵起初的恩赐，不长大成熟－林前一与注。
一 在使徒行传里的传扬，专注于基督的复活－徒二，。
二 在哥林多前书里，保罗没有说到主的复活得荣，或升天高举，乃是论到‘耶稣基督，并这位钉十字架的’－林前二。
三 除了钉十字架之基督的单纯和静默，没有什么能使那些受打岔、崇尚哲学的基督徒安静下来－林前一，太二六。
四 神的办法不是协商，乃是了结－西三11。
一 一位受人藐视、被人弃绝、而且被人击败的基督－林前一，赛五三：
1 这与‘高超的言论或智慧’相反；高超含示优越－林前二。
2 今天许多教授和受过教育的人认为，讲说这样一位基督乃是愚拙。
二 一位不替自己辩护反抗而被杀的基督－太二六，赛五三～：
1 我们反抗任何藐视我们的人。
2 我们总是想要保护自己，先把别人打倒。
三 一位软弱、愚拙的基督－林前一，二：
1 对于犹太人的讥诮，和祭司长、经学家并长老的挑衅，要祂从十字架上下来，祂并没有反应－太二六～，二七。
2 祂没有采取什么行动来救自己－太二七～。
四 一位接受十字架的死，而不为自己争战的基督：
1 祂愿意舍弃自己的生命－约十，。
2 祂愿意被钉死，好完成救赎，解决宇宙间所有的难处－西一。
基督的十字架也是召会难处惟一的解答的一部分。在我们的经历中，十字架的头一项工作是了结我们。根据我的观察，弟兄们往往比姊妹们更愿意被了结。我在主恢复里的这些年间，很少看见姊妹们愿意被十字架了结。你知不知道每个婚礼都是一个了结？姊妹结婚的时候蒙头；蒙头是了结与埋葬的表记。如果姊妹不愿这样被了结，结婚的时候就不该蒙头。不仅如此，结了婚的姊妹们还舍了娘家的姓，改从另一个姓，就是丈夫的姓。
十字架在我们里面作工，了结我们。一面，基督是我们的享受；另一面，十字架是我们的了结。我们从经历知道，我们越享受基督，就越被了结。十字架作工了结我们时，我们该怎么办？我们什么也不该作，只该安息的留在了结的地位上。
凡是十字架所了结的都是蒙救赎的，这是个奇妙的事实。这是何等的鼓励！享受救赎就在于经历了结。有些圣徒很少享受救赎，因为他们不愿意被了结。
十字架解决我们在召会生活中，特别是在婚姻生活中所面临的一切困境。根据我的经历，婚姻生活可能非常缠累人，令人苦恼，叫人受困扰。什么能够解开这一切纠缠，解决所有的问题？我们需要一种工具来剪断这些纠缠；这个工具，这把切割的刀，就是十字架。惟有十字架能拯救我们脱离婚姻生活的纠缠。我们被十字架割断的时候，就没有什么能纠缠我们了。
人生满了难处与纠缠，活着就是要遭遇难处和麻烦。不仅婚姻生活、家庭生活是这样，连召会生活也不例外。按人的办法，协商是解决问题或脱开纠缠的方法。夫妻之间可能尝试这样解决难处。但这不是神的路。神的路乃是把基督供应你，并且借着十字架了结你。每当家庭生活或召会生活有难处时，天然的人立刻就想协商，以谈判解决难处。因着主的怜悯，我能见证，每当我面临这试诱时，我里面深处就感觉不需要谈判或协商。我惟一的需要乃是到十字架那里被了结，然后基督就带着供应来解决每一个难处。这是神解决召会生活中一切难处的路。
我们该专注于基督，祂是我们惟一的爱好与选择。不仅如此，我们需要对十字架有正确的领会，知道十字架的目的是要了结我们一切的所是。我们需要接受这个十字架，并享受基督；这是召会中所有难处的惟一解答。十字架对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙；但对我们蒙神呼召的人，十字架实在是神的能力和神的智慧。（林前一。）按照我们天然、文化的心思，被十字架了结实在是愚拙。但我们蒙召的人知道，十字架乃是神的智慧和能力。（哥林多前书生命读经，五五至五七页。）