不仅长老们应当对人有正确的兴趣，正确的关心别人属灵的幸福，所有的信徒，每一个得救的人，都当如此。我们应当一直关心与我们同作肢体的人，我们也应当带领我们中间的新人对人有同样的关心。当新人得救了，他们知道救恩是借着一些关心他们的基督徒临到他们的。如果从来没有人关心他们，他们有些人可能就永不会听到主的名，也不会得救。有些人虽然听到主的名，甚至一直在基督教学校读书，但他们还是没有得救，因为没有人关心他们属灵的幸福。我们基督徒，特别是长老们，必须是一直关心别人的人。
我知道长老是很忙的。在召会生活中，要顾到的事务很多。这就是为什么正当的召会生活需要执事，就是服事的人。长老应当把召会的事务指派给执事和女执事，就是在事务上服事召会的弟兄和姊妹。长老第一个责任乃是一直对别人属灵的幸福有兴趣、有关切。当我接触作长老的弟兄，得知他们在事务上很忙时，我就很失望。当长老缠身于召会的事务时，召会就没有什么前途。长老最好花大部分的时间去接触人。他们的心最好不是在事务上，乃是在人身上。他们应当关心人，对人有兴趣，完全忙在人身上。
长老在事务上的一分只是管理，而不是料理。新约在描述长老的责任时，用了‘管理’（提前三4～5）和‘监督’（提前三2）二辞。长老不应当直接料理事务；反之，他们应当管理事务。在一个公司里，总经理不作会计或许多别的工作；他只是管理这些事，并指派他的雇员作这些事。照样，长老应当管理事务，并将不同的职责指派给人。
没有一件事务是该由长老直接完成的。但在一些召会里，长老不仅作会计，也作许多其他的事。会计和簿记不应当在长老手中。这些事应当在长老的管理之下，指派给一个人或几个人去作。有些圣徒应当料理会计的事，有些圣徒应当料理簿记的事，有些圣徒应当料理别的记录，但长老的手中必须充满了人。这是正确的原则。长老应当建立习惯顾到人，并寻求别人在事务方面的帮助。在召会生活里，有许多实际的事需要注意。长老无法亲自顾到这些事。他们必须学习将这一切的事指派给别人。长老的手中应当充满了人。他们必须学习关心人。
长老也必须学习接触人。照我的观察和经历，长老应当一个月接触一百个人。这意思是说，他每天要接触三、四个人。许多长老不是全时间。因此，他们必须预算他们的时间。每一天他们都应当照着时间表生活。如果一个长老是学校的教授，他不需要辞职。他可以保留他的工作，但必须预算他的时间，每天接触人。地方召会中的长老必须预算他的时间，每天至少接触两个人。长老应当接触各种人，包括不信者、初信者、和软弱的信徒。长老应当拿起负担这样接触人，并且把一切事务指派给服事的人。这会使长老从召会的事务脱身，使他们能顾到人。
在提前五章十七节，保罗说到那些‘在话语和教导上劳苦的’长老。保罗的话非常有包罗性。在话语上劳苦，意思不仅是对别人讲说；这意思也是，长老必须学习主的话。保罗在这事上为我们立了一个好榜样。甚至当他写书信给提摩太时，他仍然在学习。如果他没有学习主的话，他就不能认识利未记，如希伯来书所指明的。在那时候，要认识摩西五经是不容易的。照样，今天要认识新约也不是容易的。
我担心在我们中间许多的长老，对基督作我们的生命还没有完全、彻底的看见。有许多关于那灵、神的经纶、以及神的分赐的信息已经释放出来，但许多人并没有进入其中。我们必须有负担在属灵的事上顾到人。但我们若不学习属灵的事，就不知道如何照顾他们，所以我们有需要在话语上劳苦。
在话语上劳苦，意思不仅是供应话语。在供应话语之先，我们必须认识主的话；这需要很多的学习，而学习需要很多的时间。为此之故，有些长老需要全时间。保罗在提前五章十七节指明，有些长老是全时间的，因为他们配受‘加倍的敬奉’，这包括物质的供应。我鼓励一些长老全时间，好照顾召会，但这不是说，每一位长老都应当是全时间的。原则是所有的长老都该在话语上劳苦并有学习，好作基督耶稣的好执事。（提前四6。）
长老对别人属灵幸福的兴趣，不是有兴趣知道别人的事。知道别人的事是个试诱。在圣徒中间最好是作‘鸽子’，没有意思去看或听别人的事。有兴趣知道别人的事，会在召会中散布属灵的死亡。如果在众召会中不知道别人的事，就不会有闲话；如果没有闲话，就不会有‘杀死’。
我们很难准确的知道一个人的事。当一个人知道了一件事，他又将这件事传给别人，这件事就变得不准确。因此，许多关于圣徒事情的话，都成了虚谎的话。最好的路乃是不知道别人的事。我们或许需要知道一些事，目的是要为人代求，但我们必须到当事人那里，直接听那些事，尽力准确的知道那些事。除非是为着要有这样的代求，否则，知道别人的事总是个试诱。知道别人的事，不是对人真正的兴趣和关心。（长老训练第十一册，长老职分与神命定之路（三），一一至一五页。）