读经：
【徒二42】他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
【多一9】坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
【提后三14～15】但你所学习、所确信的，要活在其中，因为知道你是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
【西四16】这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
【提后一13】你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。
【提前四6】你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
纲要：
一 新路实行的三个重点：广传福音、建立小排以及真理教育－太二八19，徒二46，提后三14～15。
二 需要按部就班的认识真理－西一9～10，弗四13，路十二42。
三 需要有真理分级的教育－来五13～14。
一 改制的要点之一－建立家中聚会－徒二42，46。
二 改制的要点之二－教导真理课程－二十20。
三 改制的要点之三－聚会以主的话为中心－西四16，帖前五27。
一 使用恢复本圣经和注解，以及生命读经信息，一般性的打开整本圣经：
1 恢复本圣经和生命读经信息，把圣言的矿挖开；我们必须进入打开的矿，借着劳苦，挖掘宝藏。
2 使用恢复本圣经和注解，以及生命读经信息作教科书：
a 仅仅读生命读经（如阅览报纸），只会给我们暂时的滋养，所得的灵感好像空中的蒸气。
b 当我们所读的，借着属天之光的照亮，在我们里面成为真理时，我们所读的就成为常时、长期的滋养。
c 真理必须借着思考构成到我们里面；我们若不明白，真理就无法进入我们里面－太十三19，23，路二四45，弗一18。
二 进入结晶读经的信息，这些信息引我们进入圣言的深奥和结晶，把神圣启示的内在素质一项一项的启示出来。
三 研读一九九四至一九九七年之间所释放神圣启示之高峰的信息，并学习照着神圣奥秘范围里新文化的新语言，讲说这些高峰的真理。
四 被真理构成的路：
1 找出并领悟真理的要点。
2 对一篇信息，对圣经的一章或一段有‘鸟瞰的眼光’。
一 我们该尽力激起一种气氛，在众圣徒里面制造追求主真理的饥渴－弗三16，彼前二2。
二 正如父母嘱咐他们的孩子接受适当的食物，我们也必须不仅要求圣徒，更要嘱咐他们，正确的吃圣言中神圣真理的食物－提后一13～14。
三 在教导别人上：
1 需要自己先透彻认识真理。
2 需要简洁了当，清清楚楚。
3 需要传输灵和生命。
4 带头学，带头读。
5 灵一定要释放。
参考书目：
长老训练第三册，实行异象的路，第一、九至十、十二章；新路实行的异象与具体步骤，第四、十一、十五、十七篇；为神说话，第六篇；长老训练第五册，关于主今日行动的交通，第三章；世界局势与主行动的方向，第二章；真理信息，第二章；如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇；活力排，第十六篇；结常存的果子上册，第八篇。
职事信息摘录：
要实行新约的职事，首先必须进入这职事。我们进入这职事以后，还必须有一条正确的路或上好的路，来帮助主恢复里的众圣徒，在新约的职事里扎实的接受教育。…要紧的是我们要找出什么是上好的路，来帮助每一位地方召会的圣徒，进入我们自己所已经进入同样的事。
基于多年的经历，我们必须承认，在教育圣徒的事上。我们不太成功。…一年又一年，许多圣徒和我们一同聚会，但今天你把他们核对一下，会发现没有多少神圣启示的内在元素，真正作到并组织到他们里面。不仅如此，就是在真理的事上，也是少之又少。我的确关心，在我们中间很少有人能充分的陈明某些真理。
我们必须使聚会活泼，并且满了滋养。但我们还必须照着基本真理，来教育众圣徒。这样，一切在主恢复里和我们一同聚会多年的圣徒，对于新约的经纶就会得着充分、扎实、基本的教育。最终，他们会有新约的职事，能将这些真理服事给不信的人，给没有和我们一同聚会的人，并将生命供应所有的人。…我们需要新的开始。圣徒们只要和我们一同聚会三年，对于新约的职事就应当得着扎实的教育。（长老训练第三册，实行异象的路，九一至九二、一○四页。）
〔新路〕实行的路，就是广传福音、建立小排、教育真理。这三点作到了，召会一定强，也一定能大为繁增。已往我们的失败，就是在这三点上缺漏。仅仅倚靠大聚会，结果就是走下坡路。今天我们不是丢弃大聚会，乃是在大聚会之外，再实行这三件事，建立这三件事。这样，召会才能繁增。这需要每一位长老都尽力作、拉紧的作、认真的作，而不光是口头报告就算了。
对久不聚会的圣徒，我们要找出名单，分给在各区的服事者，请他们按情形有合式的看望。虽然不能每天看望，至少一个月请吃一次饭；我相信连续请半年，他一定恢复。人心都是肉作的，都有感情，也晓得谁是真正帮助自己的。刚开始时需要劳苦，而且不易立刻见效；但半年、一年下来，果效就很大。已往我们贪大又贪快，结果什么都漏掉，只余一个场面。今天我们不愿意只有一个场面，我们要得着人。（新路实行的异象与具体步骤，一一五页。）
真理是双关的，不仅关乎真理本身，也关乎生命。这个真理不仅是为着我们的发表，也是为着我们的开启。真理对我们是开启，经过我们对外人就是发表。若没有真理，我们怎能认识基督？若没有真理，我们怎能得开启经历基督？基督乃是神的奥秘；没有真理，我们怎能了解？基督又是从神所给我们的智慧；没有真理，我们怎能经历？基督也是从神来的能力，若是没有真理，我们便无法实际的认识祂、经历祂。
虽然真理在我们中间相当丰富，这是人尽皆知；但事实上，我们中间的圣徒，对真理认识的度数、程度并不高。在一般人眼中，我们有丰富的属灵产业，因为我们有书刊，有特会，有训练；这使我们知道得很多。然而，我们却从来没有按部就班，帮助圣徒学过真理。我们一直是请‘名人’来对圣徒演讲，却从来没有安排课程，请教师按部就班的，给圣徒们上真理的课程。
以现今的教育为例，孩子们长到四、五岁，就要进幼稚园，学一个底子，使他们可以正式入学。等到他们六岁，就开始一年级的课程，而后依次是二年级、三年级、四年级、五年级、六年级，直到小学毕业，就可以进入初中的课程。若是没有这种上课制度，仅仅是请名人来演讲，孩子们听了八、九年，甚至十年，可能连中学也考不进去，因为他们对所听见的内涵，没有专精、条理、透彻的认识。（为神说话，九九至一○○页。）
我们若要个个传讲真理，尽功用，为着这样的繁增，一定要有分级教育。如此才能培养出传讲真理的人，主日聚会就不怕没有人站讲台，供应话语。弟兄们要带头传讲主的话，众圣徒才有榜样跟随；他们看见后，也会出去对别人传讲。这个风气一开，结果就是众圣徒都能对外讲说主的话；无论是传扬基督、讲解圣经、或释放真理，三、五年后，就会把我们所在地的区域都讲遍了。这是主的作法。
我们所交通的，不是要变作教条，叫人一条一条的奉行。我们是盼望众人，将这些交通带回去参考，并且多有祷告。若是有人参考过、祷告之后，在主面前找出更高明的作法，那是最好。原则上，无论如何我们总要帮助圣徒，个个都明白真理。神愿意万人得救，也愿意万人认识真理。不仅如此，我们还要帮助圣徒都出去，个个都能作申言者，为主说话。（一○四至一○五页。）
一九八四年十月，我从美国要回台湾时，就告诉美国弟兄们，我这次回台湾，非同已往的访问；我乃是要有一个崭新的起头，让主在地上得着一个确定的模型，使祂整个的恢复，完全进入祂心头的喜悦里。所以一到台湾，我就有了一个彻底的革新。（新路实行的异象与具体步骤，三六二至三六三页。）
简单的说，革新首重在每位信徒家里，建立家中聚会。这是别无选择的。即使是最软弱、最冷淡、最退后、甚至最无心的，只要他是信徒，是我们主里的弟兄姊妹，我们就必须尽最大的努力，在他家中建立聚会。我一开头就说，小排乃是建造召会的基础；之后，我也和你们交通过，小排必须建造在家中聚会的基础上。
小排和家中聚会的根据，乃在于行传二章四十六节和五章四十二节的‘挨家挨户’。一年半前，我曾郑重指出，五旬节那天，召会在地上一兴起来，立刻开始挨家挨户聚会。这是空前的举动，是犹太教里从来没有过的，不是彼得在犹太教里沿袭传承学来的，而是完全崭新的作为，是神的创举和命定。就是根据这一点，我们才说，不仅要有大聚会，更要有小聚会，就是小排聚会。至终，小排聚会就要引到家中聚会。（三六二至三六三页。）
主所给我们新的带领，首先是要召会的一切，都建造在家里，而不是建造在会所里；并且不是倚靠大聚会，而是完全倚靠叩门探访，一对一的面谈。其次，我们实在觉得，神的心意，是要兴起一班人，满有生命，又富真理，是生命丰富、真理透彻的人。正如保罗所说，神愿意万人得救，并且完全认识真理。（提前二4。）因这缘故，我们出版了真理课程，预计共有四级，一级四卷，按着主所给我们的亮光，照着正当的方式和路线，编成有系统的课程。我们非常看重这个。（三六七页。）
此外，最重要的是，我们必须天天读主的话，借此享受祂，并遵守祂的话；在祂复活的日子，聚集擘饼记念祂；这会使祂得着真正的记念，也叫我们得着扎实的喂养。不仅如此，我们每周也要有一次集中祷告，借着祷告配合神的行动。这两种聚会可分区、分排、也可全会所集中。原则上，每个月的第一个主日，是全会所集中擘饼聚会，其他主日都是分区；祷告聚会也是同样的原则。
在各种聚会中，我们都不轻忽主的话。擘饼聚会可选实用、简要、精粹的信息，让众人祷读、享受，然后分享、作见证；这使主满意，也叫我们得供应。祷告聚会可选关于事奉的信息，让大家清楚事奉的基本属灵原则。至于家中聚会，除了交通、祷告、唱诗、彼此介绍，也该有一篇短的造就信息，让初信者得着栽培。我们不愿人只是来聚会，对主的话却一无所识，得不着供应；盼望每次的聚会，都有主的话释放到弟兄姊妹里面。这样，每周三篇信息的滋养，加上真理课程有系统、扎实、教育性的教导，就能使圣徒得着帮助并成全。（三六八至三六九页。）
教导时，也要带领圣徒学习看重点。以约翰三章十六节为例，说到神将祂的独生子赐给我们，就要学习点出‘赐’这个重点，带圣徒一再读‘赐给他们’，加重读、重覆读，学习把这个重点指出来。不需要你们特别花工夫去讲解，自然圣徒们就知道重点是什么。我们都必须看见，我们的讲不值钱；只有把主的话拿出来给大家祷读，并且点出重点，那才是有功效的。这样，就给众人有尽功用的机会，而不会闲站。这需要你们在聚会中，一直带领弟兄姊妹操练。我相信最多半年，台北召会就能出来一个规范。（二六一页。）
你们有些人把主的恢复想得太轻率了。你们从来没有进入恢复本圣经，从来没有读过五十篇以上的生命读经信息，即使生命读经信息已经出版了约一千二百篇。…你们有些人在主的恢复里多年了，但你们从来没有进入主恢复的内在素质。我们必须看见，主多年来给我们看见的，不是那么肤浅。（长老训练第三册，实行异象的路，一○二至一○三页。）
今天基督徒是肤浅的，因为他们不愿出代价而有够多的劳苦。这些丰富都在圣经里，就像金子在矿藏里，但几乎没有人肯劳苦，将它们挖掘出来。单单买几块金子不是我们的工作。我们的工作乃是挖掘金矿。我们在作采矿的工作。这就是主的恢复。弟兄们，我盼望你们在各地不要重复老旧的事物。我们该往前，学习诸天界里的事，并学习述说这些更高更深的事。（长老训练第五册，关于主今日行动的交通，五七页。）
要认识神新约的经纶，上好的路就是使用恢复本圣经带注解并生命读经的信息。不要以为我说这话是要宣传我的材料。我不过是诚实的告诉你们，被新约真理构成的上好的路是什么。（长老训练第三册，实行异象的路，一四三页。）
生命读经不是取代圣经，反而是解开圣经，解明圣经，把圣经里追测不尽的丰富释放出来。（世界局势与主行动的方向，二三页。）
我已经设法向你们解开了新约的每一卷书，我把进一步的挖掘留给你们。我不过是‘打开矿藏’，我并没有挖掘得很多。…一旦矿藏打开，宝贝露出来，人就很容易挖出宝贝。…我们出版生命读经信息的用意和目标，就是要打开矿藏，让你们进去挖掘。（长老训练第三册，实行异象的路，九七至九八页。）
倘若你仅仅读生命读经，你只会得着暂时的滋养。那对你只会成为一种灵感。灵感好像空气中的蒸气。但是当我们所读的在我们里面成为真理，这种滋养便永远存留。…我从主所得着的常是扎实的真理，因此它留在我里面，一直滋养我。你必须有真理。要真理进入你里面，惟一的路是经过你的思考。那样它就留在你的记忆里。如果你不明白，真理就无法进入你里面。真理是借着你的思考、你的悟性而进入你里面的。如果真理进入你的记忆里，它就成了常时、长期的滋养。这样，你就有真理的储存，你就是一个常时在滋养之下的人。到那时候你就晓得如何向别人陈明真理，不是仅仅激发或激动人，而是使人扎实得着真理的组成。（九八至九九页。）
在圣经里有许许多多的事实。然而，仅仅读一读这些事实是不够的。借着阅读，你能接受道理、报导或新闻。但随着阅读，你需要属天的亮光来照亮这些事实。光一照耀，道理立刻变成了真理。这样，你才了解真实的事物，了解实际。因此，要认识真理，我们首先需要事实，然后需要光将这事实的景象传送到我们里面。
实际的灵乃是属天的电流，借此属灵的事物得以传送到我们里面。圣经也说，话就是真理。（约十七17。）所有属灵的事实都包含在话里面，而且借着话来传送。…然而，若没有神圣电流所带来的光照，这些事实还不过是道理。然而，当那灵照亮在圣经中所记载并传达的这些事实时，这些事实就成了真理，成了实际。（真理信息，一六至一七页。）
常有同工或长老对我说，‘我不敢讲这些高的真理，因为我所服事的信徒，按他们得救的光景，还听不懂。’我就回答：‘不是他们听不懂，而是你讲不清楚。’我们惟有认识、经历、并享受基督，赢得基督之后，才能把我们所赢得的基督，照主恢复的新语言讲给人听。我们必须学习用新语言讲说神圣奥秘范围里的新文化，人听了必然津津有味，怎么会听不懂？惟有如此，我们才够资格作同工、作长老，否则我们在主今时代的行动中就落伍了。（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，一二至一三页。）
照着我的经历和观察，我们首先必须找出真理的要点，以实行我们所看见的。一切基本的真理，本身都不是独一、包罗万有的点。每个真理主要都是由许多要点组成的。例如，想想看救恩这一大真理。这一项就包含了许许多多的点。我们必须找出这些点，并且对这些点有深刻的了解。
甚至一篇生命读经的信息也无法单独只讲一个点；它至少是由几个点组成的。你若要进入生命读经的信息，首先必须大略读过。读过之后，你就能领会有些点比其他的点更要紧。你必须找出这些要点，并且对这些点有深刻的了解。
甚至研读生命读经的信息和注解也不是这么容易。有时候只是写恢复本注解中一个重要的短句，就花了我一整天以上的时间。这不是说，我二十四小时都坐在书桌前写这短句，乃是说我整天作事的时候，心和心思都在考量这句话。
我们很容易读过二、三行恢复本的注解，而不晓得在字里行间有一些要紧的点，这些点是我花了一个星期的工夫来表达、撰写的。因此，读圣经，甚至读正确解经的书，并不是那么容易。
我发现许多弟兄姊妹读生命读经的信息，就像看报纸一样。我们必须晓得，在生命读经的信息里面也有一些新作的短句。用辞也许很普通，但所表达的却不寻常。
有时候你在一个点上需要留两天。甚至要找出一个真理的点，也不是一件粗略、轻松、容易、快速的事。许多时候弟兄姊妹读生命读经的信息，并没有实行这个原则－找出要紧的点。（长老训练第三册，实行异象的路，二、四至六页。）
在找出要紧的点以后，我们还必须把这些点摆在一起。我们若是要对一篇信息，对圣经的一章或一段有‘鸟瞰的眼光’，就必须学习如何把这些点摆在一起，形成一个段落。例如，圣经中的某章也许有二十五个点，你必须学习如何将这一章分段。这一章也许不是单独的一段，乃是由五段组成的。不晓得如何将一章分段，就像一篇写作没有标点，句与句之间没有间隔，甚至字与字之间也没有间隔。若是字与字，句与句之间没有间隔，人就很难领会所说的是什么。…照样，若是我们不晓得如何将一章圣经分段，我们就无法懂得或领会这一段。
我们许多人读圣经和生命读经，找出了一些点，却没有将这些点与其他的点相连。你可能察觉到一章的头七个点是一个段落的组成成分。这样将一章分段，会使你对整章有清楚的看见，有鸟瞰的眼光。然后这种鸟瞰的眼光，借着你所找出的点，会给你更多的光。首先你找出主要的点，你将这些点分段以后，就有鸟瞰的眼光。你看看这些段落，就会增强你的光，也增强你的异象。这使整章更有意义。这不是一项容易的工作。这需要你熟悉所有的经文和要点。
注解非常要紧；但我怀疑你们有多少人晓得，有些纲目比注解更重要。我不说串珠很重要，我只说它们有帮助。你读恢复本的时候，首先必须学会用纲目。纲目是头一个要紧的项目。我可能在一天之内写出一节经文的注解，但我无法在一天之内写出像罗马书这卷书的纲目。你给罗马书写纲目的时候，这十六章经文必须全部在你面前。
也许你说这不容易，但我不以为如此。当然，这需要时间。你不该用老法来读圣经和生命读经。每当你拿起圣经或圣经任何一卷书的生命读经，你必须以这种方式来读。你必须找出单个的、要紧的点，以及一章或一段的纲目。接着你必须进展到得着整卷书的纲目。在读完一卷书以后，你不该立刻往前。你必须回头理出这卷书的纲目。要试着这么作。这是你实行职事基本的路。
这就是何以我要向你们陈明，如何实行职事的正确之路。真理必须组织到你的全人里面，然后你才能将这职事实行出来。（九至一三页。）
我们必须尽所能的使自己进入这些真理，且使这些真理组织到我们里面。这无法在短时间内作成，但这必须是我们的实行。我也有负担，叫所有领头的人，无论是长老或是领头服事的人，都有真正的负担为所在地的圣徒祷告，使主激起他们的兴趣，激起他们寻求的心，激起他们的灵，在主的真理上寻求祂。真理不在别处，只在圣经里，而圣经需要一个开启的工具。我们必须带领众圣徒有真正、正确、适当的体认，他们需要圣经，也需要生命读经信息和恢复本圣经的帮助。
我们应该帮助众圣徒建立一种实行或习惯，每天至少花半个小时在主的话上。…他们该天天研读，或者每天三次，每次十分钟，或者一次半个小时。我们该嘱咐他们天天祷读…两节或三节。…他们也需要注解和生命读经信息的帮助，以进入真理。圣徒们需要天天这样作，来进入真理。这样研读圣经一年以后，圣徒们在家庭生活、个人生活和召会生活中，必会有扎实的改变。…我们也许以为这太慢了，但即使我们花十年读完全部新约，还是美妙的。…这不是数量的问题，乃是持久的问题。你必须持续这类的读经。我们需要一周又一周的提醒他们，有时候长老们需要给众圣徒一些指引，一些鼓舞，一些激励。（一一三至一一五页。）
你们许多领头的人，…从来没有鼓励圣徒们用生命读经来进入真理。你们把进入生命读经的事，完全留给他们。…这条进入真理的路，无人过问，好像无父、无母、无人养育的孤儿。情况一直如此，在有些地方召会中，你们的难处全是由于这件事。…如果你的家人没有适当的食物，那就要预备好会有疾病和难处。不要试图用别的方法解决问题，那些都不管用。惟一管用的方法乃是使用适当的食物喂养你的家人。
你所在地的召会就是你的家。…你们必须回到适当的食物，嘱咐你们的孩子接受适当的食物。不要单单要求他们，乃要嘱咐他们。所有在家里作母亲的，都嘱咐小孩子要吃得适当。
因此，你们领头的弟兄要竭尽所能，在所在地激起一种气氛，在众圣徒里面制造追求主真理的饥渴。要告诉他们，真理是在独一的圣经里面，而引导他们进入圣经，最好的帮助就是恢复本圣经带着注解并所有的生命读经。当然，我们不该实行律法的事。我们不该使这些事成为律法，要求众圣徒去作。然而，众圣徒如果真爱主的恢复，就必须一直从健康的食物得喂养，使自己刚强。吃适当、规律的食物，结果就使自己刚强，也使主得着刚强的见证。（一一五至一一七页。）
首要的是，我们自己要认识真理。好像人去教数学，若是自己的数学不通，就很难教了。我们所说的认识真理，首要的是召会的真理；要教导人对召会有透彻的认识。（结常存的果子上册，一一五页。）
当我们去教的时候，务必要把一切简化。好比教练教人练球，都是先教基本动作，希望人能把基础练得通达熟练。等到真正上场打球时，并不一定要照着教练的基本动作，而是要灵活应用，目标是球要投进篮框。盼望我们都了解这两面，一面是认识、装备真理；另一面是传讲时，要简化、简洁了当，把真理清清楚楚的摆在初信的人面前。（一一五页。）
有一点要特别注意的，就是我们所选的信息，每一篇前面都要有几节重要经节。每逢聚集时，众人要先祷读那几节经文，好好把主的话种到里面。主的话是活的、有功效的，是满带能力的。盼望人来到我们的聚会，所得着的就是喂养和真理，并且能见证，我们乃是为着宣扬福音，陈明真理。
灵和生命都在真理里；真理的实际就是灵，就是生命。（约六63。）所以真正的教导真理，乃是把真理里的灵和生命传输给人，分赐到人里面。为此，我们就必须是一个活在灵里，活在生命里的人。（新路实行的异象与具体步骤，二五九、三三一页。）
其次，…真理课程本身就是一篇信息，不需要教师再去讲解或加注，里面的材料已经相当丰富，并且十分清楚。教师所要作的，就是带大家一同学习；…教师若是带头学，带着大家把真理课程中的路线、重点、总纲、大题、细目等，一一读出来，并且读到众人里面，那就会成为他们的供应。（三三一页。）
第三，教师们的灵一定要释放出来，不可害羞、胆怯。你们的灵出来，才能挑旺圣徒的灵，叫大家都紧起来，认真操练，接受传输。（三三二页。）