第二十四课 召会的繁殖与扩增-增排增区的实行


读经:

【约十五2】凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。

【罗十二2】不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。

【徒二十20】凡与你们有益的,我没有一样避讳不告诉你们的,或在公众面前,或挨家挨户,我都教导你们。

【林后四13】并且照经上所记:‘我信,所以我说话;’我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话。

【帖前一3】在我们的神与父面前,不住的记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐。

【林前十五10】然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。

纲要:

壹 繁殖扩增的迫切需要:

一 按着主给我们中间的真理和生命,我们的繁殖扩增实在太差。

二 神所命定的路,我们不论付何种代价,都必须实行-约十五2,6,弗五16。

三 召会的往前全在于我们与主配合-约二一15~17。

四 为着主的扩增拼上去-太二八18~19。

贰 翻转观念才能福音化-罗十二2:

一 放下老观念,采取主当前恢复的新观点:

1 专一为福音而活:

 a 撇下一切为福音-太十三44~46,林后八9。

 b 同心合意就有福音的冲击力-摩三3,腓四2,弗四3~6,利二六8。

2 改制要先改观念:

 a 主给我看见一个‘家’的观念。

 b 家聚会能作成功,新路就能大功告成。

二 建立正常开展福音之路的习惯-徒八4~5。

叁 借增排增区而繁殖扩增:

一 繁殖扩增要有预算。

二 立定目标,同心叩访。

三 增排带进召会的扩增-来十25。

四 增区带进人人尽职并顾得周到。

肆 照使徒保罗在帖前一章三节的祷告而竭力追求:

一 信心的工作:

1 信神并信祂的能力。

2 信神的灵并信祂的话。

3 不信我们的才能、方法、或别的事物。

4 信心的工作是我们基督徒事奉的根基。

二 爱心的劳苦-林前十五10,西一29:

1 我们信心工作内在的动机。

2 我们信心工作里面的生命。

3 我们信心工作真实的力量。

4 我们信心工作结果子的关键。

三 盼望的忍耐-雅五7~8:

1 盼望要来的基督和祂的荣耀。

2 盼望要来之国度的赏赐。

3 盼望的忍耐使我们信心的工作长命。

参考书目:

推动主恢复的新路,第一、四至五篇;实行主当前恢复之路,第二至三章;为神说话,第二、六至七篇;长老训练第九册,长老职分与神命定之路(一),第二章;迫切并专一为福音而活,第三章;主恢复中成熟的带领,第六篇;新路实行的异象与具体步骤,第六至七篇;结常存的果子,第三、十八篇;长老训练第十一册,长老职分与神命定之路(三),第八章;关于召会事奉的谈话,第九章;跟上时代重建圣殿,第十二篇;召会实际并生机的建造,第八章;建造召会的超越恩赐,第五章;活力排的训练与实行,第十、十二篇;神人的生活,第十六篇。

职事信息摘录:

繁殖扩增的迫切需要

按着主给我们中间的真理和生命,我们的繁殖扩增实在太差

主的恢复在我们中间,真理不缺少,生命虽然不是那么丰富,却也还过得去;惟有一件事,就是繁殖和扩增实在出了问题。按着主所给我们看见的真理,以及祂在我们中间所赐的生命,我们的扩增和繁殖实在太差了。特别是从一九七四到八四年,这十年间,我们在全球的扩增率,平均低到不足百分之二。就因这缘故,我里面非常受压,困迫我到一个地步,使我再也不能忍受。

所以,到了一九八四年,表面看是我的一个定意,实在说来,是主的带领,我回到了台湾。我觉得局面不能再那样继续下去。我清楚看见,真理是不更改的,生命是不摇动的,但作工的方法不改不行,我们已经赶不上需要了。不错,没有人能改变这个地球,因为这是神创造的;然而,人在地球上怎样生活行动,却要随时代改进。一百年前,从美国西岸乘帆船到中国东岸,起码要六个月的工夫;但今天交通工具进步、改良到一个地步,坐飞机往返一次,只需一天的时间。这并不是地球改变、缩小了,而是交通工具大大改良,交通便利了。(推动主恢复的新路,五页。)

神所命定的路,我们不论付何种代价,都必须实行

有人说,我们必须忘掉工作,回来享受基督;但是我们要知道,享受基督总是有结果的。葡萄树的枝子若是真实并丰富的享受树上的生命汁浆,枝子就必定会结果子。(约十五5。)枝子若是多年不结果子,大概早已被剪去了。(2上,6。)有人可能自以为在享受基督,但实际上,他可能从享受基督上被切断了。他可能是在自欺。我们是否年复一年享受基督?我们的果子在那里?我一九八四年回台北的时候,只有三千人参加擘饼聚会。今天已经有五千人擘饼,还有成千的新人是在家聚会和排聚会里照顾的。凡是圣徒和召会实行带着福音登门访人的,都见证这是一条多结果子的路。我们能否确实的见证我们所结的果子?

我陈明给你们的路,若是神所命定并合乎圣经的,就不论付何种代价,我们都必须实行。这样,主才会在我们身上有路,完成祂的恢复。否则,我们就可能逼祂放弃我们,去找别人。六十年前〔一九二○年代〕主在祂的行动中放弃了别人,来到我们中间,但是今天我们在那里?有恩赐的人-带领的人和同工们-需要成全有缺乏的圣徒,不是借着将他们聚成会众来向他们说话,乃是借着到他们家中访问他们。一些年长的同工也许觉得,我们现在改走新路,他们就成了无用的。实际上,年长的若是实行新路,他们会变得更为有用。他们多年的经历对成全圣徒是需要的。但我们若不顺着这世代那灵的潮流,就会落伍。时间不会等我们。这就是为什么新约告诉我们要赎回光阴。(弗五16。)(实行主当前恢复之路,三一至三二页。)

召会的往前全在于我们与主配合

我们都看过两人三足竞走,那实在不在乎走得快或慢,而是在乎能不能合作,彼此配合得好不好。若是一个跑得非常快,一个跑得非常慢,就很容易倒在地上起不来,结果是原地踏步,根本无法往前。今天我们是和主绑在一起,主和我们三足竞走,然而常常祂要走,我们不走,或祂不走,我们偏偏又走了。以致这三足竞走,常常没法合拍,没法合在一起。因此,我们的前途如何,召会的往前如何,全在于我们与主的配合如何。若是我们的祷告多,真理的追求多,真理的进入也多,使我们对主的认识、经历更多,以致供应加多,得救的人自然会多,托住力也自然会强。(为神说话,一二四页。)

为着主的扩增拼上去

我们需要迫切的为着主的扩增去得着新人。我们也必须操练信心,应用主的权柄,站在马太二十八章十八至十九节上面,那里主说,‘天上地上所有的权柄,都赐给我了。所以你们要去,使万民作我的门徒。’当我们出外传福音时,我们应该祷告:‘主,我站立在这话上。你的权柄是我的,我带着你的权柄出去。’我们与人分享福音时,不该问他们是否愿意接受主并受浸。我们若这样作,通常他们会说‘不’。反之,我们要运用主的权柄,指引他们相信、受浸。(长老训练第九册,长老职分与神命定之路(一),二二至二三页。)

翻转观念才能福音化

然而,我们并非只注重方法或技术,乃要借此翻转大家的观念,把我们身上从前那个老旧的一切,连同那个感觉、味道、思想都翻转掉,直到我们里面充满了家聚会。用家聚会传福音、讲真理、喂养人,在家聚会里祷告、擘饼,使家聚会成为召会实际的生活。

相信那一天必然来到,福音不只靠你我去传,乃是靠所有弟兄姊妹,个个都能传,并且繁殖、扩增率高而有效;聚会不只有少数人尽功用,乃是满了主的话、主的灵,个个都活泼、新鲜的尽功用。这就是真正的福音化。(推动主恢复的新路,七○至七一页。)

放下老观念,采取主当前恢复的新观点

为了要往前,我们都需要放下我们的老观念,采取主当前恢复的新观点。我们要建造基督的身体,就需要材料。在哈该书,主吩咐以色列人说,‘你们要上山取木料,建造这殿;我就因此喜乐,且得荣耀。’(该一8。)今天我们需要去叩门,因为为着神的家,我们需要材料。我交通这些,盼望我们能从错误的领会和地位上蒙拯救。我们都必须承认,传福音有许多的路,但登门访问人乃是最好的路。(实行主当前恢复之路,四二页。)

专一为福音而活

我的用意是要给你们深刻的印象,今天在地上,在宇宙中,有一件事称为福音,我们受提醒并受嘱咐要为此而活。主吩咐我们,要专一为福音而活。我们在地上活着是为什么?我们是为我们的职业或工作,要赚很多钱而活么?人活着是为什么?可怜的人类社会,有许多活动,却没有目标。我们有目标么?我们的目标乃是福音,我们的福音乃是经过过程的三一神,成了那灵在我们里面,作我们的拯救,作我们的生命,作我们生命的供应,并作我们包罗一切的享受。专一为这样的福音而活是何等美妙,何等荣耀!

我们每一位都需要醒过来,对这事严肃,专一为福音而活。你说你专一为福音而活,你必须看看你生活的水准。不管你赚多少钱,你不应该提高你的生活水准。提高水准不仅浪费你的金钱,也浪费你的时间;你会花费许多金钱,并浪费你的时间和精力。这样,你当然不会有时间出去。如果你有较大的草坪,你就必须自己修剪,或雇人修剪。这样,你的钱财、精力和时间都浪费了。忘了要有更高水准的生活吧!每周保留两小时出去。我的意思不是说,你不该剪草或照顾你的家庭和所有物。但一周叩门二或三小时乃是首要的,让我们都先作这个。若有任何多余的时间,再出去二或三小时,我们必须专一为福音而活。你若是向主忠信,专一为福音而活,主会祝福。祂将祝福你的工作或你的事业,祂会顾到你,应验祂在马太六章三十三节的应许。你若寻求祂的国和祂的义,祂将赐给你祂的国和祂的义,并加给你每日的需用。(迫切并专一为福音而活,三四、四一至四二页。)

撇下一切为福音

在马太十三章宝贝的比喻和寻珠的比喻中,主耶稣告诉门徒说,祂就是那人,为买国度这宝贝和召会这珠子,就变卖一切所有的。(44~46。)…主耶稣本来是富足的,却为我们成了贫穷;叫我们因祂的贫穷,可以成为富足。(林后八9。)这是主的生命,这是主给我们的福音。今天我们传主的福音,就也要像主那样的撇下一切,好叫人同得这福音的好处。

今天的福音失去了当初的冲击力,原因乃是没有奉献一切。今天许多人说,我的时间、钱财、以及其他的一切都是主的。但一百人中,恐怕只有一、二个人心里真的是这样想,其余的人只是嘴上说说,实际上一切还是自己的。就是因这缘故,今天福音的冲击力完全没有了。再者,今天许多人作基督徒是兼职的,他们不以基督徒为正业;这是颠倒的。保罗说得很清楚:‘原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。’(林后五14~15。)基督已经为我们死而复活了,要我们不再向自己活,乃向主活。但今天有多少人是向主活?许多人名为基督徒,实际生活却与世人差不多。世人追求名利、地位、学问,你是个基督徒,也是照样追求。话说得好听一点,你说你是为主追求;实在你还是以为作基督徒是兼职的。因着今天的基督徒缺少完全的奉献,许多基督徒不以作基督徒为正业,所以福音就没有能力。

瓶口的软木塞必须先打开,瓶中的宝贝才能释放出来。我们越把物质的东西握得紧,越宝爱自己,福音就越受限制,主的生命就越出不去。要福音有冲击力,就必须把我们的软木塞拔去。(主恢复中成熟的带领,六○至六一、六三页。)

同心合意就有福音的冲击力

要同心合意。如果大家都真的是全心为主、为福音,有什么不能同心的呢?二人若不同心,岂能同行!(摩三3。)但是真要同心,并不是那么简单。我们知道,在腓立比的召会最叫保罗快慰,因为他们都同心合意为着福音的兴旺;(腓一5;)但在他们中间仍然有难处,所以末了保罗还劝两位带头的姊妹要同心。(四2。)…使徒也劝我们,要竭力保守一。(弗四3~6。)福音的原则是五个赶一百,一百个就能赶一万。(利二六8。)同心合意就有福音的冲击力。(六四至六五页。)

改制要先改观念

我们的观念都要改一改;不要求整齐、冠冕堂皇的场面。我们不该在意场面,乃该在意实际的生活。我们要看重每一个家中聚会,盼望每位圣徒都有家中聚会。这样,凡在我们中间的人,无论他是热心、冷淡,或软弱、刚强,是老是少,都有机会被挑旺、发展并尽生机的功能。如此,主的恢复就会‘遍地皆兵’,越发繁增。但如果我们持守旧观念,许多圣徒,因达不到我们整齐划一的要求,其生机的功能就要被扼杀了。盼望我们能彻底转观念,照着改制的作法而有正确、完全的实行。(新路实行的异象与具体步骤,一九三至一九四页。)

主给我看见一个‘家’的观念

转观念的确不是件容易的事,我自己也转了五年。从一九八○至八四年,我就一直研究,为什么在主的恢复里,我们每年传福音、劳苦作工,但人数就是不增加。不只台湾如此,美国也是一样。这问题逼得我没有办法,只好回头再好好读圣经,花工夫认真研究。最后主给我看见一个‘家’的观念。圣经启示,神亲自从天降下,成为肉体,主动到一个又一个家里去。祂亲自去撒该家,又特为到撒玛利亚一个井旁。新约清楚给我们看见,家才是中心,并且福音乃是送到家里去,不是请人来听。如果今天神坐在天上请我们去,我们一辈子也上不了天;乃是祂下来将福音送给我们,这对我们就很便当。因着我们违反了这原则,以致长久没有主的祝福。

当我清楚看见这个时,我就彻底向主悔改。早在〔一九五○年代〕,我还住台湾的时候,就见有人骑着自行车,挂着招牌写着‘到府打针’。意思是人不必到他诊所去,是他到人府上给人打针。现在美国也有送饭到家(food delivery)的服务;这对营业很有帮助。你给人方便,人就欢迎接受。同样的,我们若盼望主的恢复繁殖、扩增,我们就必须转观念,不再去请人来听福音,而是送福音到人府上。这将有助于我们的扩增。(推动主恢复的新路,五一至五二页。)

家聚会能作成功,新路就能大功告成

家聚会能作成功,新路就能大功告成;家聚会作不成功,新路就会前功尽弃。这是何等严肃的事。因此我们要祷告,求主使我们清楚前面的路。外面看来,有许多地方可称赞、可鼓励;但在内容上不可称赞,不叫人受鼓励。我们不能说,这已经比基督教好多了;不要去和那个黑色的比。不要和黄土比,要和黄金比。试问我们有多少黄金在里头?我们需要一直在生命、真理、亮光和经历上充实,并且在作法上一直操练,直到练达的地步。(结常存的果子下册,二五四页。)

建立正常开展福音之路的习惯

为着履行新约福音祭司的职分,我们必须建立正常开展福音之路的习惯。(徒八4~5。)建立这样的习惯,需要我们在逻辑上有心理的改变。在福音的事上,我们的逻辑和我们的心理,都是错的。我们许多人在传福音的事上,完全错了。我们在心理上所用的逻辑必须有改变。

天然的传福音之路,通常是邀请一位对福音很有认识的、好的传福音者,顶尖的传讲者。我们可能把我们的亲戚带到这样一位传福音者的聚会中,使他们答应讲台的呼召。但许多这样得救的人并不能常存。我们应当照圣经的路,亲自到我们的亲戚家去。过了几个月,就会有一人得救,并且与我们同工,和我们一同接触人。过了几年,他们有许多人会被主得着。这是传福音活泼而有功效的路。经过我们多年个人的接触而被带到主前的亲戚,大多数将成为很好的传福音者,将人带到主前。我们必须从天然的路改变到合乎圣经的路。我们若有改变,主就会有路。(长老训练第十一册,长老职分与神命定之路(三),八○页。)

借增排增区而繁殖扩增

繁殖扩增要有预算

统计学用在任何事上,都是极大的帮助。人无论作什么,都不能仅有会计,而没有统计。会计是为着统计,统计是为着设立政策。我们的营业该如何往前,都要根据统计。有了统计,才能知道前面的方针如何制订。倘若我们作一种生意,作了二十年,却连十分之一的利润都没有,这个生意就得改行,或者关门,或者作某些人事的异动等。这种方针的制订,都得根据统计和会计来定规。故此,〔一九八四年〕十月间,我们在台北就是作这件事。我们把统计和预算摆出来,就看见台湾的工作需要改制,不能再那样作下去,因为不仅没有赚钱,连资产都减少了,所以各地的工作,无法有什么往前。

我们实在不能再闭门造车;也不能再夜郎自大,一直觉得自己真好,真不错,又有真理,又有生命。若是我们认真看看统计,就会知道一切的真相,主并没有得着什么。情形若是一直如此,即便再等二百年,主的恢复仍然无法往前开展。盼望特别是年轻的一代,能接受这话,在主面前按规矩,忠心的向前。毕竟主恢复中的众召会,能否扩增,问题不在主那一面,而是在于我们。(为神说话,一二三页。)

立定目标,同心叩访

在结果子的事上,我们必须立定一个目标;然后,照着这个目标,全力拼上去,并在主面前祷告,相信主一定听我们的祷告。有位小姊妹见证说,她原预定要叩得十个人,结果当天只叩得八个。一般人都觉得已经不错了,但这位小姊妹觉得不行,一定是自己有了问题。回家后,她就在主面前祷告、认罪,认罪之后还向主要:‘主阿,明天你要多给我四个,补上这两个。’这样的祷告是讨神喜悦的。我们的预算、目标能否达成,除了祷告,全在于我们努力不努力了。努力一定能达到,不努力定规达不到;松松懈懈是达不到的。在叩访的事上,我们应当全力拚上去。

这是神要基甸试验三百人的原则。(士七2~8。)以色列中有许多人报名,要去与敌人争战。神对基甸说,跟随的人过多,三百人就够了。但如何遴选昵?有个很好的选法,就是要他们去喝水。有的人一见水,就趴下来喝。神说,这个不能要,因为太在意喝水了。必须是那些用舌头餂水的,因为他们的心不在喝水,他们的心急切要出去攻打米甸人,并且把他们赶走。所以,我们一旦立定目标,就不能松懈。不仅祷告要加紧,同心合意要加紧,凡事都要加紧。如此,我们这个人定规是有分量的。一有分量,一拉紧,目标一定达到。(结常存的果子上册,四二至四三页。)

增排带进召会的扩增

已过一个月〔一九八六年三月〕,〔台北的〕小排聚会,也就是家中聚会人数,整整加了一千人。我曾说,小排人数一超过十二人,就该分两排。但现在有的排超过二十四人,还不肯分。我也知道你们的心情,因为我也是个人。某个会所有一个很好的排,陆陆续续带了一百多人。我曾去参加,真是‘门庭若市’。他们告诉我,他们不愿意分,因为都喜欢那个小排。我也不敢去摸,恐怕一摸就有人不聚会了。好比温室里的花朵,一动就死了。再者,人是习惯群居的;常常来在一起,就会有感情,都愿意亲热、密切。然而我们要看见,不分排,不分家,繁增可能就到此为止,弟兄姊妹要受造就,就大受限制了。所以这个会所的那个排,现在扩增不了,停滞不前了。到处都是类似的光景。(新路实行的异象与具体步骤,一五二页。)

排聚会的确是扩增的凭藉。因此,没有一个排聚会该长期人数相同。每个排聚会一年内该再分为两排。这是扩增的路。例如,年初我们也许浸了两、三个人。我们可以在家聚会中作工在他们身上,并逐渐把他们带在一起,形成排聚会。这样排聚会就要成长。所有的新人都要学习作我们所作同样的事。到年底,这个排要预备好分为两个排。然而,在许多地方,那些聚在一起的人不愿意分。就一面说,他们彼此相爱,盼望留在老旧的排里。这是绝对错误的。按新路,一个排到年底就要成为两个排。然后在次年年底,要有四个排。这等于每年百分之百的扩增。只要实行新路一年,人人都会有学习。因此,人人都能成为领头人。小排本身会产生领头人。我们都必须学习这条新路,不再耽延了。若一年内没有果子,没有学习,也没有新排,我们就浪费了一年。然后我们就很难从这种情况中得拯救。

小排留在一起越久,所能作的就越少,用处也越少。我们不仅该看见新人有规律的进到我们中间,年复一年,我们也该看见新的排聚会。(关于召会事奉的谈话,六七至六八页。)

增区带进人人尽职并顾得周到

此外,也要按着实际的情形、环境和时间,在主日安排一个重要的聚会,就是区聚会。以五十人为准,人一多就再分一区;这样,人人就都能尽职,同时也能顾得较为周到。(跟上时代重建圣殿,一四○页。)

因这缘故,更好是不要有一、两百人聚在一起,这太多了。照着我们的经历,聚会约有五十个人较好,至多七十个人。达到八十个人的时候,就该分成两个聚会。若有五十个人,约有三分之一的与会者能说话。二十位讲的人每人可以占用三分钟,总共正好用去一小时。(召会实际并生机的建造,九四页。)

召会的聚会若是人数很多,就不会有多少圣徒有机会为主说话。为了这个缘故,主日聚会的人数最好是在五十人左右。在一个地方,主日聚会若有三百位圣徒,就可以分成六个聚会,每个聚会五十人。(建造召会的超越恩赐,六七页。)

生物的定律乃是老了就难结果子,属灵的原则也是如此。比方一个家移民到新的地方,要扩展主的福音,传讲神的真理。一年内可能带进十五人,然后繁增至三十或五十人。一旦到了五十人,繁增的速度就减缓了,如同人老了生不出孩子,树老了不结果子。要结果子,必须要有新枝。若要这五十人结果子,就得分家分排;但人情很难免除。不仅如此,人都喜爱排场。这么多人一聚起会,唱诗,祷告,真有味道,内容、话语真是好,若是分家就了了。但是不分,要繁增就很难。比如种树、植草,如果不分散种,就会挤在一起;散开来种,开始时很难看,过半年、一年就繁生遍野,非常美丽。盼望长老们都能改观念,看清这是一件不得了的事,而能好好的去作。(新路实行的异象与具体步骤,一五二至一五三页。)

我们在主面前寻求,觉得无论是台北召会、新加坡召会、马尼拉召会、香港召会、甚至雅加达召会,都应该作到一千个分家。凡有三百万人口的地方,都应该作到一千个分家,也就是一千个小家。每小家八至十个人,一千个分家,就是一万人。我们知道,分家分得越多,繁增得越多。以一对父母有十个儿女为例,若是作父母的都把儿女圈着,叫他们都围绕膝前,这个不结婚,那个也不娶妻,至终作父母的老了,作儿女的也老了;这种光景是不正常的。

我们若能把儿女都放出去,让他们结婚,就会有繁殖扩增。多一个结婚,就多一个生产的机构;三个结婚,就会有三个生产机构;七个结婚,就会有七个生产机构。几年下来,必定能扩增为二十几个。懂得植物园艺的人都知道,种植花、草、树木时,若是把它们堆在一起,挤在一起,就不容易繁生;但若是把它们分堆、分丛种植,就会很快的繁生众多。所以一定要分家;分家带进扩增。(为神说话,一○三页。)

照使徒保罗在帖前一章三节的祷告而竭力追求

保罗在帖前一章三节写到:‘在我们的神与父面前,不住的记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐。’使徒在这里记念帖撒罗尼迦人,首先是在于他们信心的工作,然后是在于他们爱心的劳苦,最后是在于他们盼望的忍耐。(活力排的训练与实行,一四四页。)

信心的工作

我们必须学习在信心里,而不是凭着我们的感觉来行动、工作和劳苦。当我们立志要探访人时,我们可能就开始觉得下沉。这是常有的事。我们应当不顾我们的感觉而仍然劳苦。帖撒罗尼迦前书说我们的工作必须出于信心。信心的意思就是,不在你自己里面、不凭着你自己、也不照着你的感觉作任何事。我们不该是一班只在自己感觉美好高昂时才有所行动的人。我们需要在信心里采取行动,不管我们的感觉如何。

主给我负担来到美国。一面说来,这是好的;但另一面,也有些感觉不是那么叫人鼓舞。我想:‘如果我去美国,我该接触谁,我该作什么?’还有一个问题,就是如何得到经济上的支援。自从我来美国,三十二年过去了,我看到了正面的结果。四十年前,在我们中间没有顾到工人财物需要的安排,所以工人都是空手出去的。但事实上,我来到美国时不是空手的,因为我双手中有主。如果你有了一切,你就不需要运用你的信心。但你若只有主,你必然需要运用你的信心。当我们来摸主的工作时,我们不该凭着我们的感觉作任何事;我们该单单凭着信采取行动。(活力排的训练与实行,一二一、一二四页。)

第一个神人教导门徒凭着信心祷告,好按照神的经纶,执行祂的旨意。(太二一21~22。)

因此,祷告者能在神里面有信心,毫不疑惑,并且信他所求的已经得着了,就必得着。(可十一24。)祷告者现在与神是一,与神联结。他与神一直调和,所以神成了他的信心。这就是按照主在马可十一章二十二节的话,在神里面有信心的意思。祷告者完全与神是一,神也成了他的信心。

主在马可十一章二十四节说,‘凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信已经得着了,就必得着。’我愿意给你们两个关于经历这一节的见证。第一个见证是关于主到俄国的行动。一九九一年,美国打败伊拉克之后不久,有一天我有一个意念:‘为什么你不去俄国?现在正是时候。’当我与领头的同工们交通这事时,他们都同意,所以我们就向圣徒宣布,我们要跟从主的引领去俄国。对主的这个行动,立即从主的身体有回应。这是一个见证,我完全有信心会得着成功。(神人的生活,一六八至一六九页。)

爱心的劳苦

我们事奉主可能非常热心,过了一周可能就精疲力竭了。我们中间需要劳苦,也需要忍耐。我从起头开始讲到活力排的事,就强调需要忍耐。只要我们能在三百六十五天中带一人得救,那就是美好的。我怀疑我们中间有多少人能夸口说,我们虽然劳苦了两年半没有得着一人,却仍然在劳苦。如果你是这样,你就要蒙福。最终你将会看见,你是结果子最多的人。

要实行活力排,我们必须有活力到一个地步,愿意以任何方式、出任何代价去劳苦。这就要求我们忍耐。如果你持续去探访某人半年而没有事发生,你应该继续去。如果你劳苦许多尚且没有事发生,难道你停止劳苦就会有事发生么?表面上,你的劳苦似乎是徒然的,因为六个月来没有看见任何结果;但长远来说,会有结果的。

我们的劳苦应该是爱心的劳苦。这爱心指明我们不仅仅爱主,也爱圣徒们。我们爱刚强的,也爱软弱的。我们爱罪人,我们爱我们的朋友,并且我们爱我们的亲友,我们的同学,和我们的同事。我们实在爱人。爱心是推动我们劳苦的能力。因着这爱心,我们乐意将许多别的事放在一边而去劳苦。我们不知道果子将是谁,将来自何处或来自何时。我们只知道劳苦。(活力排的训练与实行,一四六、一四八至一四九页。)

盼望的忍耐

除了爱心的劳苦之外,我们也需要盼望的忍耐。我们需要愿意忍受反对。我们必须是在主来临的盼望中忍耐的人。照着路加十六章九节,因着我们的劳苦,许多人要在国度时代接我们到永远的帐幕里去。

我们的盼望是在于要来的基督和祂的荣耀,也在于要来之国度的赏赐。盼望的忍耐使我们信心的工作长命。借着这样的忍耐,我们就能克服各种失望、沮丧、和不可能的事,我们也能胜过各种反对、障碍和拦阻。这样的忍耐完成于得着罪人、喂养信徒、成全圣徒、和建造召会,基督的身体,为着神和基督的国。(一五七至一五八页。)

我们需要接受使徒在帖前一章三节的话,说到爱心的劳苦;以及他在歌罗西一章二十八节至二章一节的话,说到他竭力奋斗的劳苦,以得着各人,警戒各人,教导各人,并将各人在基督里成熟的献上。只要保罗能作到,我们就能作到。我们不应该说我们作不到;我们能作得到。(一五七页。)