读经：
【约十五16上】不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存。
【约十五2】凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
【太四19】耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
【林前九26～27】所以我这样奔跑，不像无定向的；我这样斗拳，不像打空气的；我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。
【传四12】有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子，不容易折断。
【路六38】你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
纲要：
一 主已经拣选我们前去结果子－约十五16上。
二 看见我们前去结果子的神圣责任－约十五2上，6。
三 认真且迫切的前去结果子－罗十五16，林前九24，27。
四 需要神命定之路以结果子－太二一18～19，约三29～30，十二24。
一 主今日的恢复需要产生大量的人－创一28上，太二八19上，徒五14，六7。
二 人需要听到完整福音的更高传讲－腓三8，弗二8。
三 我们必须在大专校园传高品的福音，得着有头脑的人－徒二二3，加一14，腓三5。
四 安那翰全时间训练毕业学员结训后，该以全美大专校园为其第一选择。
五 我们必须到有大专校园的主要城市接触学生，好推广主的恢复到其他的国家。
一 为着福音的推广，我们必须采取特定实行的步骤：
1 打开我们的家传福音。
2 在校园传福音。
3 对儿童传福音。
4 对社会各阶层的人传福音。
二 我们必须看见年轻人的宝贵，并他们在主手中的重要性－徒七58下，九20，提前四12。
三 我们必须到青年人中间去的三个原因：
1 他们不被事物霸占－太二十6～7。
2 他们被聚集在校园里－约二一6。
3 他们的心思比较容易转变－徒九1，20。
四 借着得着学生而得着他们的家人－十六31。
五 有些同工和长老应该把重点放在大专校园。
一 需要我们的学生。
二 需要全时间者－罗十二1，徒十九8～10。
三 需要家（家庭）－徒二46，五42，十22～24：
1 我们的家在大专校园的劳苦上非常有用：
a 一方面，大专的新鲜人渴望离开家，另一方面；他们住在学校宿舍，经常感到寂寞想家。
b 召会中的年轻人能邀请其他年轻的学生到中年圣徒和年轻夫妇的家中。
2 在传福音上，我们不需要任何花招，只该祷告、传讲话语、并打开家。
四 需要持续的劳苦－提后二6。
五 需要为着校园工作的设施（为年轻学生的房子）。
六 需要财物的供应。
一 主恢复的应许、盼望和未来是在于大专学生。
二 主今日行动的人力来源是在大专校园里－徒十九9～10。
参考书目：
为着福音开展的信息，第一篇；神命定之路的操练与实行，第五篇；在大专校园传扬福音，第一至三章；如何带领少年人；世界局势与主行动的方向，第四章；真理、生命、召会、福音－主恢复中的四大支柱，第十篇；新路实行的异象与具体步骤，第十六篇。
职事信息摘录：
约翰十五章十六节：‘不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子。’你们的深处有没有一个说不出来的感觉，觉得自己给主摸着了。这就是主拣选你了。我有这个自信、坚信，从我最初期事奉主，祂就一直在我里面作我的动力，直到今天还是如此。
当我得救的那天晚上，我走在路上，里头给主摸着了。那时我不懂什么是摸着，更不懂什么是拣选。我举目望天向神说，‘神阿，从今以后，就是把整个地球给我，我也不要了。我要拿着圣经，到乡下挨家挨户告诉人，要信耶稣。’当时我并不觉得这是祷告，我只是向神说了这几句话。那知就是这几句话，我就把自己抵押给神了。后来我从学校毕业，主对我说，‘你不是要拿着圣经下乡么？’我就找理由，想打退堂鼓。过了一段时间，主又提醒我：‘你不是要拿着圣经下乡么？’从一九二五年到三三年，八年之久，我一直不爽快，里面总有个东西去不掉，后来我才知道，这个东西就叫作主的拣选。
今天你们的深处是不是也有这个东西？那就是主找到你了。宇宙这么大，主没有到别的星球，乃是来到地球，而且是到了加利利海边。祂没有上别的船，单单上了彼得的船来找他。同样的，世界虽大，主那里都不去，祂来到你的船上，找到了你。表面看是召会传福音，同学邀请你参加，你就接受了主耶稣；里面却有一个故事，你知道是主耶稣找到你了。虽然你晓得自己已经二十多岁了，应该为自己、为父母、为家人有点打算。然而，你里面有一个东西，叫你对地上的一切都不在意了。有的人就爽爽快快的放下一切，传耶稣了；大多数的人也许像我那样，不是那么干脆。但主耶稣会缠着你，日日夜夜缠着你，所以你无法像别人那么方便，他们或就业，或出国，或结婚都很方便。可是你不论往东往西，主耶稣都夹在其中，叫你受了许多纠缠，许多折磨，始终不放你过去。（为着福音开展的信息，四页。）
许多基督徒爱约翰十五章，因为这一章教导我们如何住在葡萄树上，如何享受基督的丰富。然而在十六节，主说，‘不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存。’主拣选我们不是没有目的，祂拣选我们是为着要差派我们。祂为着三件事差派我们：（一）我们应当前去；（二）我们应当结果子；（三）我们的果子应当常存。在这事上我们没有拣选；主要我们接受这个差派。
不论我们在这事上说了多少，总有人会想：‘这很好，去传福音没什么错。主若叫一位弟兄很有负担，他就该去。但我不感觉有负担要去。当然，主如果要我去，祂必定会叫我有负担的。’我们可能不会说出来，却有这个念头。一天，当我们站在基督的审判台前，我们必须对我们所作的交账。我们如果不忠信，就必须告诉主为何没有结果子。主必定会责备我们。祂甚至可能提醒我们这一篇关于约翰十五章十六节的信息，并且问我们为何不听祂的吩咐去结果子。（神命定之路的操练与实行，四九页。）
我们如果看见主已经吩咐了我们，就会有心好好的接触罪人。我们必须是认真、热切的人。
今天在基督教里缺少传福音，这是非常羞耻的。基督徒喜欢谈论圣经中许多别的事，却不喜欢谈结果子。在约翰十五章，住不光是为着住而已，乃是为着结果子。主耶稣说，‘凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去。’（2。）剪去就是从葡萄树上剪除。许多基督徒早已经被剪去了；他们失去了对基督之丰富的享受。有人或许说，‘我六年没有带领一人归向主，但我仍然非常享受主。’这是根据他们的感觉，不是根据事实。事实乃是他们没有结果子。结果子是我们真正享受主的真实证据。祂的话清楚告诉我们，如果我们不结果子，就会被剪去。
我们必须看见，主人既已吩咐我们，我们就必须认真而迫切的前去结果子，并使我们的果子存留。这在于主在约翰十五章十六节的差派。这个差派指明，祂已经预备好一个环境，适应我们一切的需要，使我们能结常存的果子。主已经预备并安排了我们一切的情况，使我们能完成我们的使命。…当我们与主相见时，我们没有推托之辞，因为祂既差派，就预备好环境，连同我们所需的一切情况，使我们结果子。惟一的问题是我们不肯前去。我们对这事必须是认真的。这不仅是尽责的问题而已，乃是生死的问题。我们必须认真、热切、并迫切的前去为主得人。（五○至五二页。）
在约翰十五章，主告诉我们，祂是真葡萄树，我们是祂的枝子。（1，5。）我们既是真葡萄树的枝子，就应当满有生命，但我们如何知道自己的生命是否洋溢？生命的证据是果子。主说，我们必须结果子；不然我们就要从葡萄树上剪去、扔掉、烧毁。（2，6。）因此，不结果子，没有生命洋溢的证明，才真是危险的事。主说我们会从葡萄树上被剪去，不是说我们会灭亡。从葡萄树上被剪去，就是失去对基督丰富的享受。我们若说自己在享受生命，就必须有生命结果子的证据。
到了一九八四年，我为众召会结果子的证据很感困扰。一般来说，从一九七八到一九八四这些年，乃是不结果子的年。这六、七年之内，我们很少人结果子。因着我们的情形，我被迫研究了再研究，要找到结果子最好的路。（为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第七章－中文尚未出书。）
众召会得着新接触的人，最好的方法之一，就是打发我们的青年人去校园。为着主恢复的最佳鱼池，乃是大学校园。我们该打发我们的渔夫去到鱼池那里。（在大专校园传扬福音，一二页。）
现在主的恢复需要什么呢？请你们记得，主的恢复需要大量的人。为了产生大量的人，我们必须带进青年学生，所以校园工作非作不可。你们要带大量的大学生进来，然后给他们有训练。（神经纶的总纲与神人该有的生活，六九页。）
在全国许多著名的大学里，多少有头脑的人，却在人生的意义上彷徨。许多人在自问：‘人生的目的何在？毕业以后要怎么办？ ’大学里没有人能回答他们。我们必须去告诉他们人生的真正意义；去告诉他们，他们能成为神长子的圣别弟兄。如果主迟延回来，我盼望几年之后这种高品福音要有效能的传遍全美各大学。 美国、欧洲、和所有先进的国家，都需要听见这种高品而全备的福音传扬，以产生神长子的圣别弟兄们。年轻人若能接受这个负担，到校园去传这种福音，就会得着许多有思想的人，叫他们得着满足。我也盼望读本篇信息的人中，能有许多人与主办交涉，告诉主你愿意接受负担，传扬高品的福音。…我信主会尊重你的传讲。‘主阿，我们需要更多青年传福音者，更多传扬这最全备福音的人。’（希伯来书生命读经，一八六页。）
一九○○年，撒但煽动义和团之乱。在这次变乱中，许多传教士和大批中国信徒殉道。撒但的企图是要终止主在中国的行动。但在神的主宰之下，这逼迫唤起了西方世界的圣徒，使他们极有负担，为着主在中国的行动迫切祷告。我们相信，主答应了那些迫切的祷告，于义和团之乱后，在中国信徒当中就兴起了一些有能力的传福音者。这些‘本土的’传道人传福音很有能力，他们的传扬达到了中国新生一代的学生。一九二○年前后，福音深入许多学校，全国从北到南有许多中学生和大学生被主得着。好些优秀的人才蒙主呼召，受主装备，作祂的工作。（倪柝声－今时代神圣启示的先见，三页。）
在拳匪之乱以后，英国有许多圣徒为广大的中国迫切祷告。主答应了他们的祷告，在全国的大学中作了奇妙的工作。成千的学生被主得着，包括好些优秀的人在内，他们许多人看见了异象。我就是其中的一个，我非常熟悉那个情况。（创世记生命读经，一七五七页。）
一九二○年代，主垂听了众多亲爱西教士的祷告，在全中国各大专学校中，作了奇妙的工，许多富有思想的大学青年得救了。我也是其中之一。我们得救后，就开始用高品的方式传扬基督。那时，我们这些年轻人熟悉中国哲理思想，因此很懂得如何叫人信服。我们传扬高品的福音，不是照着人的想法，乃是根据‘神圣的哲理’。…我们传扬这高品福音的结果，有许多医生、护士、教授、以及知识分子归向了主。（希伯来书生命读经，一○五至一○六页。）
我们的福音一定要普遍到家庭、城市、乡间去，但真正要得着人才，还是在青年学子身上。所以一定要去作学校。（小排的聚会信息摘要，一○页。）
‘全时间者，你们要到那里去？我告诉你们全时间者的需要。第一，不要以为俄国的需要是优先。今天我不着重那个。我要说俄国的需要是其次的。优先的需要是在美国。你们看整个美国，充满大学，充满年轻人。所有国家都送年轻人来美国受教育。这些外地来的学生散在所有拔尖的大学里。所以，你在大学里作工，就是在各种人身上作工，不只是美国人。对不对？…美国有很大的需要。这些日子我的确有一个负担。我对主说，‘主，西北区如何？新英格兰，对么？我的意思是东北区、波士顿、牛顿等有召会的地方。…那一带如何？西北区，就是西雅图一带…还有东南区，乔治亚、迈亚密、佛罗里达。甚至西南区，圣地牙哥？我要说这四个地区都没有一处是够强的，四处都需要同工、全时间者、年轻人去校园作工。这全在于你们的拣选。或者主会差你去俄国，那是很好。俄国是第二个选择。不要问我第三个选择是那里。第三个选择是没有意义的。或者你到俄国，这是第二个选择，不然你就留在美国。…’（译自李常受弟兄与安那翰第四期全时间毕业学员的交通听抄稿。）
有些人可以移居〔欧洲〕读书，并事奉主。我愿意建议，有些人到那里去作‘职业学生’。换句话说，凡是去读书的人，该计划为着主在校园的工作留在学校里。他们留在学校里越久越好。这是因为他们能花时间，为着主的权益接触学生。我盼望我们中间有许多年轻人去欧洲的大学，作职业学生，教导神圣的真理。作这样的学生，每天带着主的真理接触别的学生，乃是荣耀而值得的。我信有些去欧洲的学生能月月结新果，就像新耶路撒冷的生命树一样。（世界局势与主行动的方向，五○页。）
在我们各地的工作里，应该特别注意少年人。今天撒但的组织，为着撒但的主义，是那样的注意少年人，岂不是反证神的注意，也是在少年人身上么？这不是说，老年人的灵魂，在神看来并不宝贵；这乃是说，为着神的工作，为着福音的前途，少年人是更有希望的。我们的福音工作，该特别注意中学生和大学生。并且我们该费上一切，倒上一切，来拯救、栽培、造就、并带领他们。（倪柝声文集第三辑第九册，五九页。）
我们要鼓励每位圣徒，无论光景如何，都要为着福音把自己的家打开；即使是顶软弱的圣徒，或是久不聚会的圣徒，也要推动他们打开家。这是一件很大的工作，需要负责弟兄和全时间者出去全力推动。一个召会若能有上百个家打开，每家至少一周传一次福音，只要半年，人数定规翻一倍。这样作不仅能恢复久不聚会的圣徒，也能带他们家里尚未得救的家人，以及他们的亲友、邻舍、同学、同事，听信福音而得救。
我们传福音必须借着家。请人到家里上好的路，就是请他们来吃饭，或者为他们预备上好的茶点。当上好的茶点吃进人里面时，往往人的心就开了。只要上好的茶点能进到人的肚腹里，就能给主耶稣一个上好的机会，能进到他们灵里。这是何等有价值并有意义的事。（真理、生命、召会、福音－主恢复中的四大支柱，一四○页。）
再者，因着教育普及，各地学校都很多。校园就如同鱼池，学生就像鱼。现在‘鱼’都集中在‘鱼池’；所以我们也必须进到各大学、中学、小学传福音。这需要各地召会有专人接受负担，服事校园福音，寻找各种机会进到校园传福音。另一面，这也迫切需要大量的全时间者兴起，特别是大学刚毕业的全时间者，他们最容易进到大学校园，对大学生传福音。这也是为什么要鼓励在学的圣徒，大学毕业后能奉献两年，为主全时间。若是全时间者的确有负担，能在大学里继续传福音，这将是传福音另一条上算的路。（一四一页。）
传福音的第三条路，就是儿童福音。这需要姊妹们接受负担。聚会的地点不一定要在会所，最好是在圣徒家里。利用周末聚会，把附近的儿童聚集到家中，也请自己亲朋好友的孩子们参加。许多时候，父母是因着自己的孩子得救的；所以不要轻看儿童工作。如果从现在开始，我们好好作六至十二岁的儿童福音，再过十年、十二年，他们就都会兴起来，背负召会事奉的责任。这好像是慢工，实际上却很快。这也是一条上算的路。（一四一至一四二页。）
第四条路，就是向各阶层的人传福音。我们的弟兄姊妹，多半在各行、各业、各界工作；或者在学校、医院，或者在工厂、公司，或者在政府机关、私人机构。无论在那里，我们都应当发挥影响力，把福音传给我们所接触的人。（一四二页。）
一个人无论作什么事，首要的是要有心情。如果没有心情，人就不愿意作事，就是作也不起劲。对于少年工作，自然也是如此，你要作这分工作，就必须喜欢少年人，关心少年人，愿意过问他们的事。这可以说是作少年人工作最起码的资本。若是你对少年人不感觉兴趣，没有这个心情，只勉强着来作，这是没有什么用的。…要真作少年工作，要把少年工作作得重，我们必须让神开启我们的眼睛，看见少年人的宝贵，和他们在神手里的重要。我们若看见了这个，里头自然就有了一个心情，看重这一分的工作。（如何带领少年人，一至二页。）
有三个原因说出为什么我们必须到青年人中间去。第一个原因是青年人没有被霸占。接触十六岁到二十岁之间的青年人最好。在这个年龄，他们开始懂事，但没有被霸占。因此，我们必须抓住机会得中学生和大学的新生。许多青年人到了十八岁就想离开家，这是得着他们来为着主恢复的适当时机。
到青年人中间去的第二个原因是，许多青年人聚集在学校里。别的年龄的人都不像青年人这样聚在一起。因为青年人聚集在学校里，接触他们就很容易。你要打鱼，就必须到鱼所在的地方去。
第三个原因是，青年人容易改变他们的心思，也就是容易悔改（悔改的意思就是心思转变），尤其是那些快满二十岁的人。如果你给青年人一些扎实、有价值并有意义的事物，他们会接受的。
如果我们得着新生，那么借着他们，我们就会得着他们的父母。似乎青年人到了十九、二十岁的时候，都不听从父母，反而他们的父母会听他们。（那灵与基督的身体，第十一章－中文尚未出书。）
所以我对台北召会说，请你们忘了林口，接受这个目标和负担，在台大校园附近得个一够大、够好的会所。就是不大，最起码也要能坐三、四百人。台大是全国第一学府，高等人才都从那里出来，学生人数也多。我们需要有眼光，今天我们要作校园，就要作台大。请你们同工不要怪我翻旧账；你们多年受我带领，在这里作工，怎么连这个眼光也没有？你们高喊作校园，作到今天，在台湾第一大学府台大，你们作出了什么？如果我今天在这里带领台北召会，一定要你们回到各会所，积极交通这负担，鼓励弟兄姊妹，台大附近购建会所，多有奉献。我们应该有这种精神和眼光。
对于校园，我们必须有实际而正确的经营。有的会所盖造了五、六层，所用为何？请原谅我这么说，如果圣徒无法为台大奉献，我想我们也不需要那么多的会所，实在可以卖掉三、五处，把钱拿去，在台大附近盖造一个像样的会所；这是很值得的一件事；就是一年只得一百位台大的学生也是值得。一个国家要有举动，就不能太计算代价，只该计算如何使举动成功；如果壮举能成功，什么代价都值得。盼望你们长老们把这件事担起来，在每次的长老聚会里，一同祷告，好好交通。（新路实行的异象与具体步骤，三五○至三五一页。）
凡是去读书的人，该计划为着主在校园的工作留在学校里，…越久越好。这是因为他们能花时间，为着主的权益接触学生。我盼望我们中间有许多年轻人去欧洲的大学，作职业学生，教导神圣的真理。作这样的学生，每天带着主的真理接触别的学生，乃是荣耀而值得的。（世界局势与主行动的方向，五○页。）
另一面，这也迫切需要大量的全时间者兴起，特别是大学刚毕业的全时间者，他们最容易进到大学校园，对大学生传福音。这也是为什么要鼓励在学的圣徒，大学毕业后能奉献两年，为主全时间。若是全时间者的确有负担，能在大学里继续传福音，这将是传福音另一条上算的路。（真理、生命、召会、福音－主恢复中的四大支柱，一四一页。）
凡在主恢复里聚会的圣徒，每二十位就必须有一位全时间服事者；虽不能说这是主所给的启示，但我里面实在清楚这是个绝佳的路。这个号声我在美国也吹得很响，盼望六大洲六百多处的召会都要作到。这是实行改制的第一条定律，就是二十分之一的圣徒全时间。
有来自两个地方召会的消息说，在一地有一百八十人聚会，他们愿意产生九位全时间者；在另一地有八十人聚会，也要产生四位全时间者。现在台北有四千位经常聚会的圣徒，产生了二百位全时间者，这完全符合二十分之一的定律。为此我十分喜乐。（推动主恢复的新路，九页。）
需要家（家庭）
改制里面的重点，就是‘家’。在新约圣经里，我们看到许多甜美家，有该撒家、（腓四22、）哥尼流家、（徒十22～24、）卖紫色布疋的吕底亚家，（十六13～15、）还有一个连姓名都不知道的禁卒家，（29～34，）另有司提反一家，（林前一16，）以及基利司布一家。（徒十八8。）此外，还有一些人的家里是有聚会的，如亚居拉、百基拉的家，（罗十六3～5，林前十六19，）宁法家，（西四15，）以及腓利门家。（门1～2。）这清楚给我们看见，神救恩以及事奉的单位乃是家。
主的恢复从起头之时，倪柝声弟兄就指明，召会需要以家为单位建立起来。我从他领受了这一点，也把这个实行带到台湾，并且加上了‘排’。然而，一九八四年我回到台湾，这两个实行几乎已经没有了。（八至九页。）
大学新生一方面渴望离开家，但另一方面，当他们住在学校宿舍里，又时常寂寞想家。这提供一个顶好的机会，邀请他们到我们家里。召会中的青年人，可以邀请人到中年和年轻夫妇的家中。这些家庭都需要打开，准备接待青年人。当他们来了，就给他们摆上一些吃喝的东西；这会摸着他们的心。
在传福音的事上，我们不需要任何花招；我们只该祷告，传讲话语，并打开我们的家。青年人又要到校园去，又要预备他们的家接待人，就太为难了。我们需要最年轻的到校园去，最年长的祷告，中年人预备他们的家。他们的家需要日夜预备好。（那灵与基督的身体，第十一章。）
我们需要青年军，可以送去校园，带进更多青年人，但我们也需要所有年长和中年的圣徒。我们不该灰心，认为自己太老，不能去校园。召会传福音需要所有的圣徒。（在大专校园传扬福音，一二页。）
我们要鼓励每位圣徒，无论光景如何，都要为着福音把自己的家打开；即使是顶软弱的圣徒，或是久不聚会的圣徒，也要推动他们打开家。这是一件很大的工作，需要负责弟兄和全时间者出去全力推动。一个召会若能有上百个家打开，每家至少一周传一次福音，只要半年，人数定规翻一倍。这样作不仅能恢复久不聚会的圣徒，也能带他们家里尚未得救的家人，以及他们的亲友、邻舍、同学、同事，听信福音而得救。
我们传福音必须借着家。请人到家里上好的路，就是请他们来吃饭，或者为他们预备上好的茶点。当上好的茶点吃进人里面时，往往人的心就开了。只要上好的茶点能进到人的肚腹里，就能给主耶稣一个上好的机会，能进到他们灵里。这是何等有价值并有意义的事。（真理、生命、召会、福音－主恢复中的四大支柱，一四○页。）
九月是得新生的黄金时间，每年九月我们应该能得着许多新生。这不是说我们不传福音给其他人。我们的日常行事为人、我们的聚会、和我们的共同生活都是一种传福音。我们无论住在那里，就影响那个社区。但我们必须特意组队到校园去接触青年人。如果我们带着许多祷告作这事，就会带进许多人。九月分要去接触人，十月分就会有所收成。在这两个月分，要集中你们的时间和精力去收割一批新生。你们首先将他们收进来，然后建造他们；以后可以用他们去得他们的同学或室友。年复一年，我们需要作同样的事。我相信每次我们这样作，都会把更多的新生收进来。不要失去这个机会。我们必须祷告，抓住这黄金的机会。（那灵与基督的身体，第十一章。）
〔我们要注意〕如何作校园工作，尤其是作弟兄姊妹之家。过团体生活的弟兄姊妹之家，是我们的发明。虽然已往基督教可能有人实行过这事，我却不是从他们学来的。我乃是由亲身的经历学得这条路。到了某一个时期我发现，为着校园工作，我们需要弟兄姊妹之家；否则，我们钓了‘鱼’，却没有器皿来盛装。
刚开始成立弟兄姊妹之家似乎不容易。这个作法创始于台北市召会，那里弟兄姊妹之家的实行已有二十多年的历史。他们有许多的学习，获得许多经验，如今他们正享受丰硕的成果。我最近收到一封来信说，目前一期在台湾全时间训练的一百四十名新进学员中，大部分是来自弟兄姊妹之家的大学毕业生。那些在校园中得新人的人，目标乃是要将人带进弟兄姊妹之家。他们若不能将得救的人带进弟兄姊妹之家，他们就觉得失败了。在橙县地区，我们尝试过成立弟兄姊妹之家。主借着一些爱祂的弟兄供应我们房子。召会没有买下这些房子，但有些爱主的人为了这个目的，买了一些房子。我没有去看过这些弟兄姊妹之家，只是耳闻其事。（对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，四至五页。）
我们有负担以至少四位圣徒为一队前去，其中包括一对三十至五十岁之间的夫妇，聚会就可以在他们家里开始。每队去欧洲的圣徒中，应当有一对夫妇，这对夫妇可能有几个小孩。这个家庭乃是这一队的中心。我们会尽力帮助他们找到靠近大专院校的房子。我们盼望这个房子够大，可以接待两三位客人。这个房子可以用作一些移民圣徒的住处，直到他们能适当的定居下来。新接触的人可以带到这个家来有交通。这就是我们的路。（世界局势与主行动的方向，五二页。）
今天面对台北社区的发展，学校的蓬勃，我们必须有所作为，竭力拚上，主才有出路。所以我们必须接受这三个负担：建立家中聚会，成功真理教导的聚会，并且积极开展社区及校园。
要接受负担，积极开展，财物的供应就得配合上去。今天大部分圣徒的收入和所有，远超过需要；但问题是，我们在这里是否真为着主，是否真为主摆上一切。所谓众志成城，众擎易举；人人都摆上自己的一分，足能应付一切需要。这不仅需要众召会有警觉，众圣徒有感觉，更需要你们实际的摆上。（新路实行的异象与具体步骤，三五二至三五四页。）
最近我们在莫斯科举行了一次有一百二十多位大学生的特会。在俄国主恢复的希望、盼望不是在年长的人身上，乃是在大学生身上。今天俄国的大学生都在二十一岁以下。十年以后，他们可能预备好来美国，重新福音化这个国家。所以我完全同意，我们应当到校园去，得着俄国学生。（照着神命定之路召会生活的实行，一三一页。）
现在我们来看得青年人这件事。各召会必须去得青年人。各行各业的前途都在于青年人。如果一个行业或一所学校不得着青年人，那个行业或那所学校就没有前途。这时代是青年人的时代。然而，这不是说我们不宝贵年长的人。（那灵与基督的身体，第十一章。）
我们若把全本圣经仔细的读过，我们会发现一个事实，就是很不容易在圣经中找出一个例子，说到神曾为着要作一件新的事，或重大的事，而呼召一个老年人。这话也许会叫老年的弟兄姊妹泄气，但这是没有办法的事。的确我们看不见神曾为着要作一件新事，来呼召一个老年人。…不仅在圣经上如此，就是在整个召会历史中，你也很难找出一个强的例证，说到神为着要作一件新的、重要的工作，曾呼召过一个老年人。几乎可以说，每一次神所使用来开始一件事，或是神所拣选来转移时代的人，都是少年人。
我愿意作一点见证。三十年前，〔一九三○年代〕主在中国的工作有一点新的起头。在那一段时期里头，可以说神没有召老年人。所有今天五十岁左右，在主面前站住来事奉祂的人，三十年前都还是二十岁左右的少年人。他们在一个一个的学校里面，被主兴起来，为着那一个新的工作。弟兄姊妹若是能够看见这一点，就会在神面前宝贵少年人。
还有一点，凡是神呼召少年人来作的工作，差不多都是转移时代的工作。…在这些重大的工作上，神都是呼召少年人来作的。
就是因着看见了这一个，我愿意告诉弟兄姊妹，几乎已经有二十年的光景，我们相当注意少年工作。这不是说，一个少年人的灵魂，抵得上两个老年灵魂的价值。不是这个意思。我乃是说，若是要人在神的手里有一点用处，在神的工作上有一点前途，他就必须是在少年的时候被主得着。这是很明显的一个事实。
我常常这样说，为着得救，为着蒙恩，为着享受主的救恩，老人是绝对可宝贵的。但是为着在主手里的用途，为着主国度的开展，为着祂工作的推广，这个责任无疑是落在少年人的身上。…二十年后在主面前有用的人，定规是今天一、二十岁的人。
若是今天没有少年人被主得着，等到我们离开的时候，就没有人接替我们，那时就要青黄不接了。…若是这个时候主不得着一班少年的弟兄姊妹，起来在这个流里头受带领，再过一段时间，我们都过去了，到那时岂不又有一段青黄不接的时间么？这不只迁延主的年日，并且在工作的果效上，也差得很多。
这一点我们在二十多年前就已经看得非常清楚。所以从那一个时候起，我们就相当注意在各大学、各医院里面得着知识青年。感谢主，从一九三六年开始，这一方面的工作，有相当的开展。无论是在北平的协和医学院，在天津的医院，在济南的齐鲁大学，以及在上海的护士学校，和在南京的各大学，主都得着相当多的青年人。有好些青年的医科学生、实习大夫、护士、甚至大学教授，都变作我们中间的弟兄姊妹。从那个时候起，过了差不多十年的光景，我们中间在全国各地，无论是作工的，或是在召会负责的，几乎全是当时所得着的青年人。
我愿意和弟兄姊妹说，我爱老年人。这一点主能替我作见证。但是也得请老年的弟兄姊妹原谅，我也要说，我实在重看少年人的工作。有的人替我作宣传说，李弟兄是专作少年工作的，他把老年人都赶到马路上去。这个我不承认，我从来没有这个思想。不过为着主工作的前途，我实在要请老年人多为少年人祷告。所有工作的前途，所有将来的用处，毫无疑问都在少年人的身上。从救灵魂这一面来说，老年人和少年人该一视同仁；但是从工作前途的眼光来看，必须在少年人身上着手。无论是召会也罢，工作也罢，若不得着少年人，就如全家都是孤老，老祖父八十五岁，父亲六十岁，还有儿子快四十岁，下面没有少年人，没有哭的，也没有叫的，都是规规矩矩的，这是很不正常的光景。
总而言之，在召会中，在主的工作上，需要得着少年人。所有有眼光为主作工的人都要注意这件事。所谓桃李遍天下，就是这个意思。你若看见这一个，你就会有一个重的心情爱少年人，好的你爱，坏的你也爱。有一个不太好的少年人，总比一个也没有的好。我愿意所有爱主的弟兄姊妹，为着召会的前途，为着主的工作，都爱少年人。（如何带领少年人，二至九页。）
‘谢谢你们一九九三年三月十九日美好的报告。赞美主，祂为着祂的恢复得着这么多年轻人。这的确是主所需要的。为着主今日行动的人力来源，是在美国的校园里。愿主兴起更多同工们，有负担在全美国拔尖的校园里劳苦，使主能有路得着合式的人力，来应付祂今天在地上行动的需要。’（译自李常受弟兄对于某召会校园工作报告的回函－一九九三年四月二日。）