倪柝声弟兄用八种不同的方式，来尽主作到他里面的职事。五种是一般的，三种是专特的。五种一般的方式是传扬福音、教导圣经、出外尽职、接触人、以及与人通信。三种专特的方式是开特会、办训练、以及出版书刊。
倪弟兄尽职事所采用的第一种方式是传扬福音。这是他早年尽职的主要方式。他向群众和个人传讲，在人家里和街上传讲，在城市和村庄传讲。他在国内，也在国外传讲。除了口头的传讲以外，他也用单张和小册子传扬福音。虽然一般人不认为他主要是传福音者，但他的确作了许多福音工作，将数以百计扎实的果子带给主，以建造祂的召会。
倪弟兄也借着教导圣经来尽他的职事。一九二八年以前，他在上海带领少数信徒彻底查读启示录。一九三一年年底，他带领上海的圣徒用一个月查读圣经中关于召会的真理。一九三一年以后，他有数年时间断断续续带领上海召会查读马太福音。一九三二年左右，他带领上海的圣徒查读圣经中关于大灾难和被提的真理。这次查经的记录刊印在名为‘灾难与被提’的小册里。一九三四年二月，在他第三次得胜聚会之后，他带领上海召会和好些来自不同地方的同工，查读地方召会的界限。这些信息刊印在‘聚会的生活’一书里。一九三五年五月，他应数位同工（不到十位）的请求，在杭州西湖带领他们彻底查读雅歌。这些信息刊印在‘歌中的歌’一书里。一九三七年五月，他带领上海召会查读福音问题，以及如何进国度。同年十月，他再带领上海召会查读地方召会与工作的不同。一九三八年二月，他带领上海召会查读圣灵的真理。这次查读包括保惠师在信徒里面的工作，圣灵浇灌在信徒身上的工作，以及信徒的生活需要被圣灵充满。一九三八年二月，他在香港召会带领数次查经聚会。一九四五年，他带领重庆召会查读召会的正统。这次查读的记录刊印在‘召会的正统’一书里。借着这样的查读圣经，许多圣徒蒙光照，召会也得建立。
倪弟兄尽职事的第三种方式，是出外尽职。虽然他无意受人欢迎，但在主的引导下，他行经中国好些省分。无论他去那里，就有罪人得救，并使信徒在生命上得造就，或者使召会得加强，或者为召会的建立铺路。
一 国内
一九二二年，他访问上海，在北四川路基督教宣道会守真堂作见证。
一九二四年，在杭州传福音。从那里去南京协助‘灵光报’的工作。
一九二五年，在闽南漳州的公会中领奋兴会。
一九二六年三月，访问厦门、鼓浪屿、漳州、同安，在闽南约两个月。
同年夏天，在安徽省领奋兴会。
一九二六年下半年又到闽南，并在厦门、同安、和附近地方成立为着主恢复聚会。
一九二六年秋末，应成寄归和李渊如的邀请，第二次访问南京，住在成弟兄家里，帮助他翻译司可福圣经函授课程，并在金陵大学传福音。
一九二七年初，住在江苏无锡漕桥镇，在那里写‘属灵人’上卷。
一九二七年三月，访问上海，同主恢复里的圣徒参加当地聚会，后定居上海。
一九二八年夏天和一九三○年七月，去江西牯岭休息。
一九三一年一月，访问广东汕头和揭阳，月底返回上海。
同年访问北平。
一九三二年三月底，访问山东省省会济南。在济南时，先到泰山对八十多位齐鲁大学学生讲道，以后在该校作工十一天。这次访问为后来济南召会的成立铺了路。
一九三二年六月，应烟台中华自立会的邀请，对公会里的信徒讲道一周。那次访问促使烟台召会兴起。
同年七月，应邀对黄县（烟台附近一城市）南浸信会神学院的学生及会友讲道。
一九三三年四月，倪弟兄访问山东省省会济南在主恢复里的圣徒。从那里继续前往烟台访问召会，并对主恢复里的圣徒和公会里的圣徒讲道。
同年冬天，再访问济南，探望召会并坚固当地圣徒。
一九三四年十月，在杭州带领第四次得胜聚会。
一九三五年春天，同张宜纶、弟弟怀祖、和另一位弟兄，经过浙江、江西、湖南，到广西、贵州、云南，为着推广主的恢复勘察情况。
同年八月，从上海到烟台访问，并在当地召会召开特别聚会。
同年十月，再访问闽南鼓浪屿，召开同工们的特会。
一九三六年一月，从上海到北平，访问当地召会。又从北平前往天津，召开福音布道特会，加强天津那里刚起头的工作。
同年五月，应邀到河南开封，向省政府的官员讲道。从那里返回上海。
一九三七年十一月，访问汉口，有来自沿海各省的同工一同聚会。在这次特会中，释放了后来刊印在‘工作的再思’一书中的信息。
一九三七年十二月，到香港，润饰‘工作的再思’信息文稿，一九三八年一月返回上海。
二月，再离开上海前往香港，在那里举行查经聚会。
一九四一年，访问香港。
一九四五年三月，第二次世界大战期间，他到重庆住了一段时间。其间好些有心寻求的圣徒接触他。他同他们聚会，讲解启示录二、三章的七封书信；这次查读的记录后来编成‘教会的正统’一书。一九四九年二、三月间，访问台北，同领头的弟兄们交通十天，在属灵认识和生命经历的事上给他们许多帮助。
一九五○年一月，他从上海到香港访问，为期两个半月。有相当长的时间，他在香港召会晚间带领召会聚会，上午与同工们和领头人聚会。在他访问的前半期，他的职事带给当地召会一次复兴。由于这次复兴，香港许多圣徒把他们的产业交出来。
二 国外
除了国内旅行之外，他也访问好些别的国家。
一九二四年十一月，访问马来西亚实兆远（Sitiawan）。次年访问同地，并在东南亚建立第一个召会。一九二五年五月，从马来西亚返回中国。
一九三一年三月，在日本工作一周。
一九三三年六月底，旅经法国，后住在英国伦敦一段时间。访问了弟兄会，也会见史百克（T. Austin-Sparks）以及在伦敦贵橡（Honor Oak）与他一同聚会的人。在伦敦，也访问了潘汤（D.M.Panton）与卡亭乔治（George Cutting），后者告诉倪柝声：‘没有祂我不能活，没有我祂也不能活。’弟兄们带他到美洲，访问加拿大温哥华和美国纽约市的聚会。在纽约，他用英语对二千多位弟兄会信徒讲话。同年八月，返回中国。借着那次访问，他清楚了弟兄会真实的光景。
一九三七年七月，访问菲律宾马尼拉，早晚都在当地带领聚会。在菲律宾时，到碧瑶山上聚会，在那里对一百多位信徒讲基督得胜的生命、圣灵的浇灌、以及关于召会与交通的真理。
同年九月，从马尼拉到新加坡，和马来西亚的实兆远、槟城去访问。
一九三八年二月，从上海到香港、新加坡、槟城，分别在这些地方的召会举行聚会。
四月，倪弟兄旅经印度，五月到达伦敦会见史百克。
七月二十二日，与史百克弟兄一同赴开西大会（Keswick Convention）。早晨开传教士会议。会议主席艾迪斯先生（W.H. Aldis）知道倪弟兄在聚会中，就请他祷告。他先迟疑一下，但与史百克商量并得他鼓励之后，他作了以下的祷告：‘主掌权。祂在掌权，祂是万有的主。没有什么能摸着祂的权柄。那出去损害主在中国和日本之权益的，乃是属灵的权势。我们不为日本祷告，我们不为中国祷告，但我们为你儿子在中国和日本的权益祷告。我们不责怪任何人。他们不过是主仇敌手中的工具。主，我们在你的旨意中站住。主，粉碎黑暗的国。主，逼迫你的召会就是逼迫你。’（注1）这祷告是当着一位日本基督徒的面献上的，那时侵略的日军大肆破坏，并且日益加剧。全会众都被这祷告所抓住，并且深受感动。
注1：译自‘开西大会，一九三八年’第二四六面。
同年十月，他应邀访问丹麦，也访问挪威、德国、瑞士，经由巴黎返回伦敦。他住在伦敦时，‘工作的再思’一书译为英文。翻译工作得一些姊妹帮助而完成，该书由史百克的书室出版，名为Concerning Our Missions。该书出版是盼望能将召会生活的实行，供应主在西方世界的子民。当时他关于基督作生命的职事，在北欧完全被接受。然而，当时的气氛还不太有利于他释放关于召会生活之实行的职事。为这缘故，他有负担将他论这事的主要文字留在他们那里出版。
一九三九年五月，他离开英国，七月经由印度和新加坡返回上海。
他访问别的国家，给所接触的人留下深刻的印象：他是主所托付的。这些接触为后来主的恢复在中国以外的推广铺了路。
倪弟兄也借着亲自接触人尽他的职事。他多半是在处理特别事情时，使用这方式。他生命丰富，鉴别敏锐，总是给就近他的人应时的帮助。借着他个人的交通，许多流浪的人被带回归主，许多受打岔的信徒被带回正路，许多失败的圣徒被恢复到主的得胜里，许多有需要的人得着生命的供应，许多寻求的人也蒙光照，转向主的恢复。他的灵总是刚强的，能分辨就近他的人真实的情况。因此他在属灵生命或实际事务上，都能给他们正确的指导。
倪弟兄尽职事数种一般的方式中，末了一种是与别人通信。借著书信与人接触并交通，在原则上与当面接触是一样的。经常有信徒从各地写信给他，题出他们的疑问和个人的需要。若时间许可，他可以把他全部的时间单单花在这件事上。他有充分的知识和丰盛生命的供应，解答与他通信者的问题，并供应他们的需要。
以下是摘自一九二八年七月复兴报第四期公开的信。这封信显示他如何致力于写信尽他的职事：
这四个月来，我因为要致全力于写‘属灵人’的缘故，以致外面的来信，已经积压一堆未覆。我愿意与我通讯的兄姊们知道，迟迟未覆并非神离的表示。每一封的信都是最谨慎的读过。你们所有的难处，我是最表同情的。不过因着时间关系的缘故，所以，不能即答。我愿意所有通讯的人都记得这一点。
以下是摘自一九三○年三月复兴报第十三期公开的信：
对于许多人写信问我许多圣经的问题，我说句直话，我实在不能答覆。我若要一一答覆，除非开一个函授圣经科不可。不过，若有关乎灵命经历的难题，我还可拨空一覆。