我们已经看过，在神完全救恩长进的阶段，变化的阶段，信徒在神三一的分赐里，经历并享受经过过程的三一神。信徒在神的爱里，经历并享受神是父。在本篇信息中，我们要开始来看，信徒在基督的恩典里经历并享受祂是子。
按新约看，恩典是基督之于我们的所是，给我们享受。（约一16～17。）恩典实际上是子基督分赐到我们这人里面，在我们的经历中给我们享受。因此，恩典主要的还不是主耶稣为我们所作的工作；恩典乃是三一神在子里分赐到我们里面，并给我们经历，作我们的享受。简单的说，恩典就是基督作三一神的具体化身，（西二9，）借着神圣的分赐给我们经历并享受。
约翰一章十七节说，恩典是借着耶稣基督来的。在我们的经历中，我们领悟这恩典就是基督自己。当基督在神圣的分赐里给我们享受，那就是恩典。
林后十三章十四节说到基督的恩典：‘愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。’父神的爱是源头，泉源；基督的恩是神爱的流，显出。因此，神的爱是源头，基督的恩是流，灵的交通是流同着源头的传输。恩典实际上是三一神具体化身在基督里，并借着那灵传输到我们里面，给我们经历并享受。这恩典从父的爱流出，并借着那灵传输到我们里面。
信徒能在基督的恩典里经历并享受祂是子，林后十三章十四节是我们说这话的依据。父的分赐是在爱里，子的分赐是在恩典里。恩典是源于、出自神圣的爱。作为源头之神圣的爱是在于父。这爱与子同来，就成了恩典。约翰一章十七节清楚的告诉我们，恩典是同着耶稣基督而来，原因就在这里。然而，恩典与爱是分不开的。事实上，爱与恩典是一个实际的两个阶段，或两方面。在父一面，我们经历并享受神圣的爱；在子一面，我们经历并享受神圣的恩典。当我们在神三一的分赐里，经历并享受经过过程的三一神，我们就在基督的恩典里经历并享受祂是子。
a 是他们的一分
当信徒在基督的恩典里经历并享受祂是子，他们就享受祂是他们的分。在歌罗西一章十二节，保罗说到基督是‘众圣徒的分’。这里的‘分’字，原文也可译为‘业分’。保罗使用这辞，是以旧约记载以色列人分美地为背景。十二支派中，每一支派都得着一分美地，美地是基督包罗万有的预表。今天信徒得着基督作他们的分。基督作我们的分，我们的业分，对我们乃是一切，给我们经历并享受。
林前一章二节有这样的辞句：‘我们主耶稣基督…是他们的，也是我们的。’基督这包罗万有者，属于所有的信徒，因祂是神赐给我们的分。我们已经为信实的神所召，进入了这位基督的交通里；（9；）祂乃是我们的。基督是我们的，意思就是祂是我们的分。所有的信徒都有基督作他们独一的分。我们已经蒙召，进入了这分的交通里，就是有分于并享受这分。
基督是信徒的分，有许多方面。祂是神，（多一3，三4，）救赎主，（罗三24，）逾越节，（林前五7，）救主，（多一4，）智慧，（林前一30，）公义，（30，）生命，（西三4，）那圣别人者，（来二11，十三12上，）圣别，（林前一30，）我们身体的救赎，（30，）赐生命的灵，（十五45下，）使人自由并变化的灵，（林后三17～18，）离开羊圈的门，（约十9上，）草场，（9下，）牧人，（11，）葡萄树，（十五1，）住处，（4上，）那有追测不尽之丰富的包罗万有者，（弗三8，）灵食，（林前十3，约六48，57下，）涌流灵水的磐石，（林前十4，）光，（约一4，弗五14，）道路，（约十四6，）实际，（6，）荣耀的盼望，（西一27，）和平（平安），（弗二14，约十四27，十六33，）喜乐，（约十五11，十七13，腓三1，四4，）安息，（太十一28～29，）节期，（西二16～17，）月朔，（16～17，）安息日，（16～17，）军装，（弗六11，13～17，）活在他们里面，使他们能活祂的一位，（加二20，约六57下，腓一21，）成形在他们里面的一位，（加四19，）安家在他们心里的一位，（弗三17，）在他们身上显大的一位，（腓一20，）加他们能力的一位，（四13，）那有超越能力的宝贝，（林后四7，）神的深奥，（林前二10，） ]样，（彼前二21，）信心的创始者与成终者，（来十二2，）救恩的创始者，（二10，）先锋，（六20，）使徒，（三1，）大祭司，（四14，七26，）丈夫，（林后十一2，）新郎，（约三29，）头，（林前十一3，）主，（罗十四8，弗一17，）主人（主，）（弗六9，）主人（主宰的主），（彼后二1，犹4，）朋友，（约十五15，）弟兄，（罗八29，约二十17，来二11，）同伙，（来一9，三15，）医生，（太九12，）帮助者，（来十三6，）和监督。（彼前二25。）这些是基督的许多方面，（参新约总论第五十至五十七篇信息，）作了信徒包罗万有的分。
b 活在他们里面
基督活在信徒里面。基督不仅是我们的生命，祂也是活在我们里面的人位。基督成了赐生命的灵，为要活在我们里面。基督若不成为赐生命的灵，就不可能活在我们里面。
基督活在我们里面，意思不是说，祂代替我们活。在加拉太二章二十节保罗说，‘基督在我们里面活着。’基督活在我们里面，是借着使我们与祂同活。（约十四19。）这就是说，基督不是单独活；祂是活在我们里面，并与我们同活。祂使我们能与祂同活，借以活在我们里面。
关于基督活在我们里面，保罗的话是确定且着重的。保罗清楚的说，基督这人位活在我们里面。这位活在我们里面的基督，乃是那是灵的基督，即是那灵的基督。既然祂是那灵，住在我们里面，我们就需要学习让祂活在我们里面，学习与祂同活。
（一）叫他们在祂里面行事为人
基督是我们的分，活在我们里面，叫我们在祂里面行事为人。（西二6～7。）我们在基督里行事为人，是出于祂活在我们里面。基督活在我们里面，目的是叫我们在祂里面行事为人。
歌罗西二章六至七节说，‘你们既然接受了基督，就是主耶稣…就要在祂里面行事为人。’这里‘行事为人’一辞意即生活、行动、举止、为人。我们该在基督里行事为人，生活行动，使我们能享受祂的丰富，就如以色列人住在美地，享受其上一切丰富的出产。以色列人有美地作他们的分，他们在那地上生活、行事为人。今天在我们的经历中，基督，我们独一的分，该是我们在其上生活、行事为人的美地。
保罗写歌罗西二章七节的时候，必定想到旧约里美地的图画这包罗万有之基督的预表。一章十二节暗示到这点。那里保罗说，基督是众圣徒的分。然后在二章七节保罗告诉我们，要在基督里行事为人。这含示基督是我们能在其上行事为人的土地、领域、范围。不但如此，保罗在二章七节又说到在基督里生根，这也指明他想到美地。我们要在基督里生根，祂必须是我们的土地，我们的土壤。这一切都指明基督是美地，我们需要在祂里面行事为人，并且生根。
在歌罗西二章七节保罗告诉我们，要在基督里行事为人，而在加拉太五章十六节他嘱咐我们，当凭着灵而行。不但如此，在罗马八章四节他说到照着灵而行。这些经文指明，今天我们的美地，就是那住在我们灵里包罗万有的灵。这包罗万有的灵，就是包罗万有的基督这经过过程的三一神。三一神经过过程之后，乃是包罗万有的基督，成了包罗万有的灵，给我们经历并享受。今天这包罗万有的灵，就是基督自己，住在我们的灵里，作我们的美地，并活在我们里面，使我们能在祂这包罗万有的地上行事为人。
在基督里行事为人，就是享受祂活在我们里面；祂活在我们里面，乃是神圣的分赐。当基督活在我们里面，祂就将经过过程之三一神的丰富，分赐到我们全人里面。
（二）叫他们在祂的生命里得救
基督活在我们里面，也叫我们在祂的生命里得救：‘我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。’（罗五10。）本节说到基督和好的死，和基督拯救的生命。虽然我们已借着基督的死得救，但我们仍需要在祂的生命里得救。一面我们已经得救，脱离火湖和神的审判。这是借着基督在十字架上的死，一次永远成就的。另一面我们仍需在基督的生命里，从许多主观的难处中得救。
在基督的生命里得救，实际上就是在基督自己的人位里得救。只要我们在祂里面，我们就是在祂的生命里得救的过程中。在基督里活着，就是在祂的生命里得救。当基督活在我们里面，将祂自己分赐到我们全人里面时，我们就活在祂里面活着，且在祂的生命里得救。基督活在我们里面，在祂的生命里不断的拯救我们。
（三）叫他们因着吃祂这生命的粮而借祂活
基督活在信徒里面，也是叫他们因着吃祂这生命的粮而借祂活着。主耶稣说，‘我就是生命的粮，’（约六48，）‘那吃我的人，也要因我活着。’（57下。）生命的粮是以食物的形态作人生命的供应。基督对我们不但是生命；祂也是生命的粮，是我们生命的供应，维持我们在祂里面属灵的生命。因此，当祂活在我们里面时，我们就因着吃祂这生命的粮而借祂活着。
我们若吃基督这生命的粮，就要借祂活着。吃就是把食物接受到我们里面，生机的吸收到我们体内。因此，吃主耶稣就是将祂接受到我们里面，以生命的方式为重生的新人所吸收。然后，我们就借着所接受的主而活。
（四）叫他们与祂同活
在帖前五章十节保罗说，基督‘为我们死，好叫我们无论醒着或睡着，都可与祂同活。’主耶稣为我们死，不仅叫我们得救，脱离永远的沉沦，并且借着祂活在我们里面，叫我们可以与祂同活。我们无论醒着或睡着，亦即无论活着或死了，都可以与祂同活。一面主耶稣离开了我们，我们在等候祂的回来；另一面祂与我们同在，（太二八20，）我们可以与祂同活。（罗六8。）因此，在神圣的分赐里，基督活在我们里面，乃是叫我们与祂同活。
（五）叫他们活祂
在加拉太二章二十节保罗说，‘基督在我里面活着。’在腓立比一章二十一节上半他说，‘在我，活着就是基督。’这指明基督活在我们里面，叫我们能活祂。你也许听过为基督而活，活出基督、凭基督而活，却没有听过活基督。凭基督、为基督而活，以及活出基督，都与单单活基督有几分不同。加上介系词，意义就改变了。我们若‘凭’基督而活，仍然是我们在生活。活基督意即基督是我们的生命。（西三4。）我们活着，祂就活着；祂活着，我们就活着。我们不是仅仅活出基督、凭基督而活、与基督同活、在基督里活着、并为基督而活─我们乃是活基督。基督活在我们里面，是叫我们活祂。
一面基督活在我们里面，另一面我们该活基督。这就是说，在里面基督是我们的生命，在外面基督是我们的生活。因此我们与基督同有一个生命，同过一个生活。基督的生命就是我们的生命，我们的生活就是基督的生活。因此，我们与基督活着如同一人。
活基督不仅仅是过圣别的生活，也不单单是属灵或得胜。活基督乃是活一个人位。这就是过一种是基督自己的生活。因为基督活在我们里面，我们借着神圣的分赐就该活祂，因而在生命和生活上与祂是一。一天过一天，我们需要实行活基督，以祂为我们的生命和人位。这是基督徒的生活。
圣经的中心思想是：基督应当是我们的生命，我们应当活祂。因此，作基督徒的目标就是活基督。这是神在祂的经纶里为我们所定的定命。今天经过过程的三一神正将祂自己分赐到我们里面，使我们能以基督为我们的生命、我们生命的供应，和我们的人位，好叫我们活祂。