现在我们再看第十二题，永生。这也是圣经中一个很大的题目，并且也可以说，是神在祂的救恩里所赐给我们的最大的福分。关于得着永生，享受永生的福分，圣经给我们看见，是分作三个不同的时期的。一个是在今世得永生，一个是在来世得永生，另一个是在永世享永生。我们若不分作这三个时期，来看圣经中关于这事所论到的，我们对于永生的问题，就不会清楚。
今世得永生，是在我们相信的时候。我们在今世相信主的时候，就得着永生，不必等到来世或永世才得着。
一 永生就是神的生命
（一）‘起初原有的生命。’约壹一章一节。
许多人把永生领会错了，以为永生乃是永远的福气。其实圣经给我们看见，永生不是永远的福气，乃是永远的生命。永生虽然能叫我们得到永远的福气，但永生的本身却不是永远的福气，乃是永远的生命。这个永远的生命，在这里说，是起初就有的。只有神的生命，是起初就有的。所以这个永远的生命就是神的生命，是在宇宙和时间之先就有的。
（二）‘原与神同在，且显现与我们那永远的生命。’约壹一章二节。
中文圣经中许多地方的‘永生’，原文和这里的‘永远的生命’是一样的字，所以最好都译作‘永远的生命’。永远的生命就是神的生命，因为神是永远的。‘永远’在圣经中的意思，就是无始无终。神是永远的，是无始无终的，所以祂的生命也是永远的，也是无始无终的。神这个无始无终永远的生命，就是我们平常所说的永生。
二 永生是在主耶稣里面
（一）‘永生…是在祂儿子里面。’约壹五章十一至十二节。
神的儿子乃是神的化身，神自己是藏在祂儿子里面，所以神的生命，也是在祂儿子里面。这个在神儿子里面的生命，就是永生。
（二）‘生命在祂（主耶稣）里面。’约翰一章四节。
道成肉身的主耶稣就是神的儿子，所以神的生命—永生—是在祂里头，我们接受祂，得着祂，就得着在祂里头的永生。
三 永生是神白白赐给的
（一）‘神的恩赐（或作白白的礼物），在我们的主基督耶稣里，乃是永生。’罗马六章二十三节。
神是把祂的生命，就是永生，当作一个礼物，在主耶稣里白白的赐给我们，不需要我们出任何的代价，只要我们接受，就能得着。
（二）‘神赐给我们永生。’约壹五章十一节。
永生—神的生命—既是神给我们的一个礼物，就是神赐给我们的，不是神赏给我们的，是白赐的，不是卖给的。
四 永生是一信就得着的
（一）‘神爱…赐给…叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。’约翰三章十六节。
神爱我们，把祂的生命，就是永生，放在祂儿子里面赐给我们，要我们接受。接受的方法，就是信祂的儿子。我们一信祂的儿子，一用信心接受祂的儿子，我们就得着在祂儿子里面的永生。
（二）‘信子的人有永生。’约翰三章三十节，六章四十七节。
神既把祂的生命，就是永生，放在祂儿子里面当作礼物赐给我们，就我们一信祂的儿子，一得着祂的儿子，自然就有了在祂儿子里面的永生。
（三）‘那听我话，又信…的，就有永生。’约翰五章二十四节。
我们一听见主的话—福音，而相信了神，我们就有了永生。许多人以为，我们现在信主，等到将来有永生。岂知‘信’和‘有’的中间，是没有时间的；一信，就有！我们一信主，就有永生。我们信了之后，一点不必等，更不必等到将来，立刻就有永生。
五 有永生是现在可以知道的
（一）‘将这些话写给你们信…的人，要叫你们知道自己有永生。’约壹五章十三节。
在基督教里也有许多人以为并主张说，我们信主的人现在不能知道自己有没有永生。但圣经在这里清清楚楚告诉我们，神的话—就是圣经的话—叫我们信的人知道自己有永生。所以，我们信的人现在凭着神的话—圣经，就能知道自己有永生。
六 有了永生就永不灭亡
（一）‘我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，…谁也不能从我父手里把他们夺去。’约翰十章二十八至二十九节。
我们所得着的永生，既是永远的生命，就我们有了这永远的生命，当然就永不灭亡。这生命的永远性质，必使我们永存不亡。并且我们有了永生的人，又是在主和父的手里，谁也不能把我们夺去。我们里面有神永远的生命支持我们，外面又有主和父大能的手保守我们，这样我们怎能灭亡？
来世得永生，是在将来千年国度的时候，只关系我们在国度时得赏赐，并不关系我们永远得救。
（一）‘人为我和福音撇下…没有不在今世得百倍，…在来世必得永生。’马可十章二十九至三十节，路加十八章二十九至三十节，马太十九章二十九节。
主耶稣在这里说到今世和来世。今世就是现今的世代，也就是我们今天所处的这恩典时代。来世是将来的世代，也就是将要来的国度时代。主在这里应许说，我们若为祂和福音撇下一切，必在来世得永生。这给我们看见，来世得永生，乃是一个赏赐，是需要我们出代价—就是为主和福音撇下一切—才能得着的。这明明和我们在前面所看的，一信就得着永生，是不同的。那是因着信，不需要出任何的代价；这是因着撇下一切，需要出相当的代价。那是一信就得着永生；这是在今世撇下一切，等到来世才得着永生。所以这不关系我们永远得救，乃关系我们在国度时得赏赐。因为：（一）这是为主和福音撇下一切，出代价所换得的；（二）这是在来世得着的。照圣经的原则，凡是需要我们出代价，换得在来世得着的东西，都是在千年国度时的赏赐。所以这个需要我们撇下一切，换得在来世才得着的永生，必是主在千年国度时，所给我们的赏赐。这是告诉我们，主是把千年国度时，人对永生一段时期的享受，特别划出来，作为那些忠心跟从祂者的赏赐。所有信主的人，一信，就得以在今世，就是在今天，享受主永远的生命；但是只有那些出代价，忠心跟从主的人，才能在来世，就是在千年国度时享受主永远的生命。换一句话说，在今世得永生，在今天得享受主永远的生命，是无论谁一信就可以得到的，但是在来世得永生，在将来千年国度时，得享受主永远的生命，是必须那些忠心跟从主的人，在今天为主撇下一切，才能得到的。因为主是定规，要把千年国度时人对永生的享受，当作赏赐，报赏那些在今天为祂撇下一切的人。
（二）‘你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。’启示录二章十节。
主在这里应许说，祂要把生命的冠冕，赐给为祂至死忠心的人。冠冕乃是作王的荣耀的表号。生命的冠冕，就是在生命中作王的荣耀的表号。所以主把生命的冠冕赐给人，就是主赐给人在生命中作王的荣耀。这个在生命中作王的荣耀，乃是主赐给为祂至死忠心的人的，所以是为主至死忠心所换得的。这不是因信白白在今世得到的永生的恩赐，乃是因出了极大的代价，换得在来世得到的永生的赏赐。这个赏赐，就是得以在将来享受在生命中作王的荣耀。这自然是在千年国度的时候。
（三）‘得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。’启示录二章七节。
这里所说的神的乐园，里面有生命树。所以这乐园就是将来的新耶路撒冷，因为将来只有新耶路撒冷里有生命树。（启二二2。）新耶路撒冷和其中一切福气，是神为我们所有蒙恩的人所预备的，要我们在永世里—就是在新天新地时—享受。但主在这里（启二7）却应许，要把新耶路撒冷里生命树的果子，当作赏赐，赏给得胜的信徒吃。照圣经的教训说，信徒得赏赐是在千年国度的时候。所以这也是告诉我们，主是要在千年国度的时候，先把新耶路撒冷里生命树的果子，当作赏赐，赏给祂的得胜者。这就叫我们知道，虽然所有的信徒将来在新天新地时，都得享受新耶路撒冷和其中的福气，但只有得胜的信徒，才能在千年国度时，得预尝新耶路撒冷里生命树的果子。吃生命树的果子，就是享受永生的福气，也就是享受永生。预尝生命树的果子，就是预先享受永生的福气。这永生福气的享受，到新天新地时，是所有蒙恩的人，都得有分的。但这永生福气的预享预尝，只是得胜的信徒在千年国度时所能有分的。新天新地还未来到之前，主在千年国度的时候，先把永生的福气—就是生命树的果子—的新鲜，当作赏赐，给得胜的信徒预尝预享。所以这是在来世得享永生，和在今世得永生，或在永世享永生，都是不同的。
（四）‘凡得胜的，…我…必不从生命册上涂抹他的名。’启示录三章五节。
我们一因信，得着主的生命，我们的名字就记在主的生命册上。主的生命是永远的生命，我们得着主这永远的生命，就永不灭亡。（约十28。）但照主在这里（启三5）所应许的，只有得胜的信徒，他们的名字才不至于从生命册上被涂抹。我们因信得着永生，就永不灭亡，是没有条件的。但主在这里所应许的，名字不至于从生命册上被涂抹，是以得胜为条件的。所以这又是一个赏赐的问题，不是一个恩赐的问题。因为恩赐是白赐的，赏赐才是有条件的。既是赏赐，就是在千年国度时。以永远的救恩说，所有蒙恩的人都永不灭亡；以国度的赏赐说，只有得胜的信徒，得在千年国度时，有名字享受永生的福气。
所以以上这些地方的圣经，所说的永生的问题，都是说到在来世国度时的得享永生。这是永生的赏赐部分，和永生的恩赐部分有分别。那是白得的，这是换得的。
永世享永生，是在新天新地的时候，乃是神救恩的完满享受，是所有蒙恩得救的人，都永远有分的。
（一）‘我（主）所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。’约翰四章十四节。
主所赐我们的水，就是祂的生命。这生命要在我们里头成为泉源，一直涌流，直到把我们涌流到永生里面，在永世里永远享受生命的福气。
（二）‘只有名字写在羔羊生命册上的，才得进去（进新耶路撒冷）。’启示录二十一章二十七节。
神救恩的完满福气，都在将来的新耶路撒冷里，给蒙恩的人在永世里永远享受。这福气，是所有有了主永远的生命，名字记在主生命册上的人都有分的。所有因信得着永生的人，将来都得以凭着主的生命，进到新耶路撒冷，享受其中永生的福气。
（三）‘要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。’启示录二十一章六节，二十二章一节。
所有得救的人，将来在新耶路撒冷里所享受的永生的福气，其中有一种就是生命泉的水。这水是从神的宝座流出来的，乃是指明神那永活的生命。所有蒙恩的人在永世里，永远喝这生命的水，永远享受神永活的生命。
（四）‘可得权柄能到生命树那里。’启示录二十二章十四节，二节。
所有得救的人将来在新耶路撒冷里所享受的福气，还有一种，就是生命树。生命水是说，神的生命如何永远解蒙恩者的渴；生命树是说，神的生命如何永远充蒙恩者的饥。所以我们蒙恩的人将来在永世里所享受的，就是神永活的生命，使我们永永远远不饥也不渴。这就是在永世享永生。
所以，我们在今世一信，就得着永生，就是得着主的生命。从得着这生命之后，我们就能享受这生命，而靠着这生命活着。我们若是在今天靠着这生命的能力，作一个得胜者为主而活，我们就得以在来世国度里，和主一同在生命中作王，享受生命的荣耀，预尝永生的福气。以后永世来到时，我们就和所有蒙恩有永生的人，在新耶路撒冷里，永永远远享受永生的福气。