本篇信息接着上一篇信息，要交通到我们出去观察所得的心得。直到今天我很清楚，神在末后要恢复的，就是一地一会，在地上作祂实际的见证。这不只能应付各地蒙恩之人里面属灵的需要，并且实实在在就是主在这时代末了，最渴望要得着的。
已过十多年，我们对这个光，看得还不是这么清楚。甚至当我在上海的时候，也没有看得这么清楚。关于这个建造的问题，乃是从一九五三年之后，才在我们里面逐渐放明。这五年来，可以说，我的读经、默想、以及许许多多的领会，都可以在领会过后就忘掉；但一直有个东西屡屡进到我里面，叫我永远无法忘记，并且越过越明，越过越重，越过越多，越过越丰富，那就是建造的问题。
关于神的建造的信息，不是今天才释放的。过去，不论在训练或特别聚会中，我们都曾经并且特别着重的说到，神对召会的建造。一九五五至五七这三年，我在马尼拉，在各种聚会里也多少说了一点。然而这次受主带领，我在各地观察，得着一个深刻的印象，就是需要地方召会的建造，需要一个实际的家，让神和人同得满足与安息。
今天各地有这么多神的儿女，神总该有一个家；神若没有一个家，那就是极大的讽刺。想想看，有什么人，有了成群的儿女，却没有一个家？然而，今天神的儿女成群的在地上，神却没有一个家。我们如果自义，就是卑贱的；若是骄傲，更是可羞耻的。在台北这里，若是把我们这个聚会抹煞了，挪到一边；换句话说，在台北这里，若是没有这样一个聚会，那么从作神儿女的感觉来说，我们有没有家可归？
这不是说，因为我们今天在这里作这一个工作，所以就把这个夸大其辞的说得重要一点。若是出于人的，你们可以把这个工作毁掉。以高雄来说，若是在高雄没有这样一个聚会，你这个作神儿女的到高雄去，请问你能到那里？那里是你可归之家？除非你是个马马虎虎得救的人，是落在世界中并活在世俗里，完全无所谓的人，否则只要你有一点心向着主，活在主面前，你在高雄就无家可归。你能到那里去？无论你到那里，你立刻会发现，那里有一个大问题，是个讽刺，也是个难堪，就是那里有许多神的儿女，却没有神的家。你若是平心静气的观察，客观的思考一下，特别是替神想一想，就可以体会今天在全地上，许多地方都有神的儿女，神却没有一个家。
这三十年来我事奉主，从没有一个时候，一个重担加在我身上，比这一次更厉害的；也从没有一次，像这次这样的确定。我能点出各地真正的需要，就是在此。我这次出去，所走过的都是大地方；我一共经过二十几个国家，大大小小的地方算起来，重要的有三十个，其他可数的也有二十几个。经过这五十几个地方，我完全没有休息，而是尽可能的去观察。
比方我原先计划到柏林，但各方面的消息都告诉我，柏林今天已经没有什么地位，连德国的首都也不在柏林；一个被战火毁坏的城市，没有太大的地位，还得经过多年的重建。所以，我立刻取消行程，改往瑞士的苏黎世；我总是尽力去看那些大地方。结果，所给我的印象都一样：各地都需要神的家。我已经说过，全世界三个最大的都市，纽约、伦敦、东京，基督徒是成千成万，但是没有神的家，没有神可居之所。无论到那里，你碰到神的儿女，都能很清楚的发现，他们都有这一个需要。
所以，我里面受到加强，深深觉得在这末后的日子，主必要在祂的儿女中，恢复神的建造。同时，盼望我们众人都能看见，虽然神兴起那么多人为祂尽职作工，但没有多少人能真正应付这个建造的需要。比方美国的葛理翰，这个人传福音是真实的，是活的。虽然我只听了他两次福音聚会，特别是听了他在旧金山的福音大会，但我里面实在能印证那是真的。我不是平平常常的去听，乃是特为注意神今天在地上的工作。我能从我属灵的感觉来说，那个福音是真的，那个传扬也是真的；他的确有福音的负担。我相信他在神面前仍有他的地位，因为他传福音的那一分，实在是神在美国兴起的。
再者，我也看见并且承认，史百克弟兄这个人，乃是活在神面前的。他那个敬虔，学习活在主面前，的确是真的。我能从良心里作见证，史弟兄没有在主之外有所谋求，他的的确确是学习活在神面前的人。他所在的道路和亮光，虽然和我们有出入；但是关于活在神面前这一点，我的良心能替他作见证。然而，求主宝血遮盖，除了我所碰到这两个人所作的，在所谓的基督教里，在其他的教会中，按我看几乎都是人在那里逢场作戏，人在那里有所谋求，难得有一个人是存心干净的。
这就给我们看见，今天地上是一片荒凉。当然主是大的，人即使是逢场作戏，有所谋求的作工，神还能在里面尽力的使用。甚至连天主教，凡神可以用的，神都使用。我们的神太大了，所以自然的，在各处都有得救的人起来，并且是真实的得救。人可以作逢场作戏的工作，人可以作有所谋求的工作；但是神在人里面，只要有一个机会可用，一定会使用人作一点工作。所以，这些得救的人，无论在各处，都有一个需要，但却没有人应付这个需要。
史百克弟兄这么多年，一直抓牢这一点，就是看见神的儿女，在各地都是饥饿的。所以，史弟兄愿意贵橡那个地方，成为一个供应粮食的地方。他愿意如同约瑟一样，使贵橡如同荒年的埃及一样，是个供应人粮食的地方。这的确是史弟兄真正的意思。然而这一次，我出去看各地神儿女的需要，不仅是一个粮食问题，更是一个家的问题。仅仅供应粮食还不够，还需要让他们有安息之所。今天神的儿女已经到一个地步，仅仅吃饱、得满足还不够，他们需要有一个家，有个得安息的所在。
大家都知道，一个家应当包括粮食的供应。在家里最重要的一件事，就是吃饭。然而，能给人吃饭的地方，不一定就是家。餐馆是一个吃饭的好地方，但餐馆不是可归之家。今天最实际的需要，就是一个家。所以，若有人问我，我们和史弟兄看见的有出入，到底是在什么地方？就是在这里。史弟兄说，只要供应属灵的食物就够了；我说，不，还需要有神的家。我到贵橡那里，还没有住几天，我就已经感觉如此了。史弟兄虽然给那里的人吃得很饱，但那些人都是无家可归的。每一个在贵橡的人，几乎都渴望要有一个家，一个安息之所。这就加强了我里面的感觉，使我更加确信，这个乃是神在末后的日子所要作的事。
因此，我灵里有一个负担，愿意圣徒们看见，一个在神面前事奉神的人，不是只在那里注意属灵的问题。若是你我一直注意属灵，恐怕结果我们都不属灵。这不是你我属灵与否的问题，乃是我们都要让神开启我们的眼睛，接受负担，看见异象。若是我们不肯接受神的异象，不愿接受神的负担，不想看见神的启示，而斤斤计较属灵的问题，专注于个人的属灵和学习有多少，请记得，末了我们就会是个完完全全落下去的人。神的启示、异象、负担，是太大的了。这一个能托住你，能定准你；有了这一个，即使你落下去，它也会像气球一样，一直托着你，不让你落下去。
使徒保罗说，他没有违背那从天上来的异象。（徒二六19。）这个异象一直跟着他，也一直托住他。如果我们一直在自己所谓的属灵里打转，我们就会落到悲惨的结局中，我们在神手里也会变得没有用。虽然我们可以专注于属灵，但请记得，这样的属灵乃是我们自己作出来的，不一定是神作出来的。没有一个人能因着注意属灵、学习属灵，而使自己变得属灵；即使你把‘属灵人’读了一万遍，你也不一定能属灵。
属灵乃是因着人追求神，享受神，结果神就叫人属灵；只有神能叫人属灵，这只有神能作。所以，你我只要在神手里，在神里面，在神的计划中，在神的举动里；这样，我们不必追求属灵，我们应该信，我们就定规属灵。乃是神，不是你自己，叫你属灵。这些日子，我里面对所谓的‘属灵’，有相当多的考量。按主所给我看见的，我对属灵的讲解，和已往有些不同。从前我们一般所谓的属灵，其实一点也不属灵。真正的属灵，乃在于学习接受神的负担。
以戴德生弟兄为例，他接受了一个负担，和他素来所学习的属灵功课完全不合。他若本来就是个热心传福音的人，有福音的恩赐，像今天的葛理翰，或从前的宋尚节，那么他接受一个负担到中国来，要福音化中国，并不希奇。然而，你们若读戴德生的传记，就会发现他不是一个这样的人。他是一个学习活在神面前，与主有交通的人；然而，他后来接受一个负担，是和他已往所学习的完全不同，他一点也不落在自己所学习的里面，一点也不受限于自己所学的。
我作事情一向不期望后果，也不计较后果，只知道努力去作。同时，我也没有多少主张。这是前面同工最认识我的一点。事实上，我不太愿意说到自己，但我愿意和你们有点交通。三十年来，我们中间最前面的同工，他们每逢遇到重大事情，在和我交通前，都是先和别人交通；等到要作的时候，才交通给我，要我去作。虽然他们和我有交通，但等于没交通；他们不先和我交通，都是先和别人交通，等别人把意见摆出来，最后他们都觉得那件事该那样作了，才交通给我，要我去作。可以说，他们聚会交通很多，但末了只是‘交待’我作。为什么？因为我是个不大会出主张的人。如果你们要我夸口，我的确可以夸这一点。我是一个只知道作事的人，没有多少意见，也不计较后果。
求主用血遮盖我，在主面前，也在众弟兄姊妹面前，作这样一个见证：我完全没有贪求；从头一天主带我出来作工，我就没有贪求。我只知道埋头作工，工作的成果，归给谁都可以，我从不计较。所以，每一次遇到事情，要我作出一个计划，告诉人该怎样推动，对我都是很难的事。不是我不愿意领头，乃是因为我这个人没有多少主张，后果也不计较，只知道积极去作。当主带我在北方的时候，我只知道在北方那里努力作，作过就算了，从不计算得失。当主带我到了上海，前后约有三年的光景，我也不知道别的，只知道埋头工作。作到末了，要上飞机来台湾那一天，我还在作。后果如何我不知道，况且后果也不握在我手里。
我为什么说这个话？是盼望你们不要倚靠我，以为或者我能给你们多少推动、安排、计划、打算；我不大是这样一个人。不过我愿意尽我所能，也实在尽了我所能的。我信可能我还有亏欠，不过另一面我也信，在台湾这里，在已过七、八年间，我的确是尽了我所能的，帮助弟兄们在主面前事奉。即使是在已过的年日，我也没有什么主张，没有什么意见；我只知道作我应该作的，并帮助你们作你们应该作的。凡你们能作，而我能帮助的，我总归尽量帮助。我没有一个地方想要支配你们，更谈不到辖制你们。这些东西在我里面，不仅没有地位，连这个思想都没有。我只知道我自己该作的，我总是埋头积极作，无论到那里我都是这样作。
史百克弟兄曾替我作见证说，‘李弟兄不知道别的，只知道作工；他这个人不知道别的，只知道作作作。’这或许说得太过，不过我这个人的确是这样，只知道作工。关乎我和你们的关系，请原谅我这样说，我只是尽我所能的，只要能扶助、能帮忙、能鼓励、能开导的，我总是尽所能的作，我并不自居什么地位。所以，盼望你们也要学习在主面前，存着敬畏主的心，接受建造上的配搭，学习有一点主动，而不是在那里一直等别人来推动。
另一面，你们必须看见一个蒙福的要诀，就是建造上的配搭。我感谢主的恩典，从头一天我被主兴起来事奉祂，在这一条路上，我和同工们没有出事。我能站在这里向你们夸口，尤其是和前面同工们一起配搭，我只学习一件事，就是别人的是非长短，不是我的事。我不是因着他们的是非长短，和他们同工；我乃是因着主的权益、主的见证、主的荣耀，和他们同工。只要在这一点上无伤、无害，其他的我都不管。我和任何同工都能同工，可以说，我没有和任何一位同工出过事。我一直学习在配搭里，不践踏别人所作的；一直学习若是可能，总是成全别人所作的，承续别人所作的，再加上自己所有的。盼望你们也能这样学习；不去反别人，不去践踏别人。别人所作的，自有他的地位、他的价值，你应该把你所能的加上去；并且你也要顺着别人所作的，把你所有的加上去。盼望同工们都能这样学习，在主面前多有一点主动。
关乎弟兄们所盼望的两点，第一是带领召会有具体建造的实行，第二是差派合式的人，往海外开展。我愿意交通一点具体步骤。
首先，我实在有一个感觉，或者可以说是一个负担，盼望这次能有几周的时间，用在帮助这里的召会，或许特别注意成全家负责。换句话说，就是在比较大的地方召会中，帮助建造上的成全，注意建造的实行。有的长老在已过长老聚会中题议，或者能利用这段时间，作旧约申言者书的生命读经。我自己当然盼望能找一个时间，把已过未研读的部分补充起来；不过我觉得，现在还是应该注意建造的实行。
我在主面前，对于这件事考量得相当多，我自己也盼望在里面能更有一点学习，特别是关乎如何治理一个这么大的地方召会。我在出国之先和弟兄们说过，我盼望出去的时候，或者能看见所谓的弟兄会，他们中间治理的光景；因为据说他们所在地的人数也相当多。不过等到我们出去，经过几方面的接触后，按我们所得到的，实在没有真正可帮助的地方。他们一直到今天，作法还是照着前一个时期。闭关的仍旧闭关；公开的甚至到了一个地步，想要把他们中间的青年人，送到神学院受造就。这话是史百克弟兄亲自告诉我的。他说，‘你看所谓弟兄们，现在到了什么光景。在一次大会里，他们中间主要的领头人作主席，站起来说，“今天在我们中间，能讲道的人太少了，也许应该把我们的少年人，送到神学院里去受教育。”你看，他们今天是到了这样的地步。’所以从各方面接触所得，我觉得我们所想要学习的，不一定找得到。
不只从一方面，我还从另外几方面得着消息。几位住在美国的弟兄们，亲口告诉我说，他们有人亲自好好去访问过那些弟兄们的聚会，所看到的结果，乃是一片死沉、呆板、冷清，仍然是我们在书本上所读到，从前那一套作法。我想既是如此，那就算了，因为我们的时间并不是太多。所以这次，我自己在主面前有相当的考量，我们既然清楚看见建造的事，也许应该在这里实际的学习、操练，找出实际实行的路。
其次，无论是前二次聚会的交通，或是私下的谈论，让我有一点确信，从这时候起，也许有两面的情形。一面是这里有一部分弟兄姊妹，接受主的负担到海外，往外开展。另一面是这里的见证要加强，不是专门作给人看，而是在这里能有一个地方，见证越过越强，越过越进步，同时能给人帮助。让外面各地的人能到这里，或许住一段时候，得到实际的帮助；或者有时可以在这里，召开一个较大型的聚会，让各处的人可以来；然后，接着又有一段时期，在这里有训练。这一面相信是有帮助的。
现在主所带领我们的事奉，不是写在文字上印出去，让大家读一读就能懂的。一篇信息绝不能应付这个需要。在这样的事奉里，相当有技术上的讲究。你我也许不太觉得有什么技术上的讲究，但我绝对认为有这一面的需要。只写在文字上，人不一定懂得；这必须像请技术人员指导、示范一样，或者像去参观工厂实际技术操作，然后我们才能有真实的认识。所以用世界的话说，一面，该从这里有人出去，如同‘技术人员’；他们出去后，先到一个地方长住二、三年，帮助当地的召会，然后再到另一个地方住二、三年，帮助那里的圣徒。这是‘技术人员’出去作‘指导’。另一面，我们这里如同一个工厂，让人到这里来学习，来实习。原则上，我信应该就是这样，一面有人出去，一面有人到这里来学。
至于我们出去，那个范围有多远，当地的人有多少，我不太有什么意见，这要看弟兄们在主面前的寻求，接受确实的负担。我已经说过，如果你们要我推动，我不是那样的人；所以不能你们没有感觉，而要我推动你们去作一个工作。我不是那样一个人。这完全需要你们看见一个异象，接受这个负担。有了看见与负担，就能全力积极的去作。若是你们能这样作，我就愿意尽我所能的帮助，从旁辅导，从后面推动。你们先动，我才能尽我所能的来作。至于出去的范围，我不太容易为你们定规；这完全在于你们的负担和领受。
这或许是主的怜悯，也是主的作为，已过几年这里的光景，使得海外都期待台湾的帮助。无论日本或南洋，都期待台湾，等候台湾能有人去。所以，这个门是敞开的。如果弟兄们有负担，真有一点学习，接受一个负担，到那几处地方作工，相信必定有主的祝福。那里的门是敞开的，用世界的话说，我们的信用、招牌在外面是顶有名的；只要大家肯作，祝福一定临到。当然我也承认，大家出去作的时候，都不如在这里方便；这里是我们自己的家，像个大家庭，什么都很便当，都可以应付。你若出去，好多事情你需要学：信心的功课要学，冒险的功课要学，应付各方面的需要和难处等都得学。当然，你应该相信主的恩典够用，主的祝福必定满溢。
另一面，对从海外来学习的人，如何给与实际的帮助，也必须详细考量。按我的观察，我们不太能作得大。第一个原因是，对于具体的实行，我一直不太愿意具体的作训练。因为如果要具体的作，就得安排今天作什么，明天学什么。再者，一旦具体了，往往容易流于呆板，落入规条仪文，失去灵活和应变。第二个原因是，现在出入境的手续很麻烦，所以海外的人一时间无法来得那样多。若是我们愿意具体而扩大一点的作，同时出入境的手续也方便，今年秋天就可以作了。那时会有相当多的人，从各地来。
相信这是今后主带领我们要走的路；有人出去，也有人到这里来学习。这样，主就能借着我们，实际的开展出去。
讲于主后一九五八年十一月五日