读经：约翰福音十四章六节，八章三十二节，以弗所书三章八节，腓立比书一章十九节，以弗所书五章二十九节。
真理乃是基督连同神作为实际。（约十四6，八32。）就着基督徒而言，我们这些在基督里的信徒，可能常常接受一些东西作真理，却没有实际。真理的实际乃是经过过程的三一神，在基督里给我们分享并享受。我们若只有真理，却没有经过过程的三一神作实际，真理就是空洞的。没有生命实际的真理就沦为字句道理，形成叫人死的规条。
真理不该是规条，我们却很可能把真理弄成规条。我担心在接受了这几章的交通后，我们会把这些真理的每一点都弄成规条。我们可能到我们所在地方的召会说，一人讲众人听的大聚会是错误的。我们若只说这么多，我们所说的会把这件事弄成规条。召会可能会被我们说服，把聚会改成与会者都可以说话，而没有固定指派的讲员。但是最终可能没有人说话。原初有规条，就是聚会要有一人讲，其余的人听。现在我们可能有另一种聚会，就是所有的信徒聚在一起，没有固定的人讲，但他们来在一起却没有生命，没有生命的供应，也没有真实的内容。这样的实行不是真理，反而是规条。
在大聚会中，我们也许没有指定一个讲的人，但我们很可能私下安排一班亲爱的圣徒，给人看见现在我们有许多人讲，而不是一人讲。在这种情形下，无论我们有一人讲或多人讲，他们都是受安排的。这不是实际，不过是规条的改变。从前，召会中的聚会有一种规条，现在规条的方式改了；在外面的形式上有了改变，但在内在一面，属灵与神圣的素质并没有改变。素质还是一样。在先前那种的聚会里没有生命，在这种新的聚会里也没有生命。这种改变没有意义。光景依旧会维持不变。一人讲话而没有生命，与安排许多人讲话而没有生命，并没有不同。一种聚会是空洞的，另一种聚会也是空洞的。新的聚会方式在外表、实行、和外面的方式上是有了不同，但事实上只有空洞，没有实际。
我们聚会的真实和实行必须是在实际里。这个实际不是在于许多人说道理。这个实际必须是经过过程的三一神作我们真实的生命。我们的确有这样的实际，并且这实际不仅改变聚会外面的方式，也改变聚会里面、内在的素质。有了这个改变，我们就不仅有外面的样子，也有里面的实际。因此，凡我们所作、所说和所行的，都是真理。
约翰一章十四节说，‘话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。’这节经文说，话不是丰丰满满的有作法，有道理，乃是丰丰满满的有恩典，有实际。恩典是神在子里作我们的享受；实际是神在子里给我们实化。三一神成为肉体时，没有把作法和道理带给我们。祂是把自己带给我们，在恩典方面作我们的享受，在真理方面作我们的实际，给我们实化。神是实际，给我们看见、摸着、实化并接受。我们接受祂的时候，就是接受祂作实际。然后我们享受祂作恩典。这是真理和恩典与三一神的成为肉体一同来临。
我们如今有了实际；我们不在意空洞的道理。在圣经中有许多的道理，但圣经中的每个道理都指向一个实际。我们若没有三一神自己作我们关于三一神之教训的实际，我们的教训就是虚空、空洞的神学。我们乃是在意说真理，就是神自己，祂是三一的，并且已经经过了一切的过程，作我们的实际和享受。这样一位神乃是真理和恩典。所以，祂自己能说，‘我就是…实际。’（十四6。）祂没有说，‘我是道理。’祂就是祂向门徒所说的，所要带给他们的，所要给他们的实际。祂没有意思要给我们道理；祂要给我们神自己，而这神圣的自己就是神圣的灵。
今天，神圣的灵乃是终极完成并总结一切的灵。三一神一切的所是、所经过、所完成、所达到、并所得到的，都已经终极完成于这总结一切的灵。神是实际；所以在新约里，那灵也是实际。（约十四17上，约壹五6。）你若有那灵，你就有话成肉体，就是成为肉体的神，也就是经过过程的三一神。你若有这灵，就有主的人性同祂的神性，你甚至有祂的人性生活。你若有这灵，就有基督在十字架上包罗万有之死的实际。你若有这灵，就有复活这个全宇宙中独特大能的实际。基督复活的大能完全实化、包含、并具体化身在那灵里。你若有这灵，你就在诸天之上，因为基督的升天是包含在那灵里并与那灵是一。你若有那灵，并且你若在那灵里，你就在升天里。你与这位基督是一，因为你有实际，这实际就是终极完成并总结一切的灵。我们必须有这实际。不要单单把道理带到你所在地方的召会。你必须带着三一神作实际，实际就是真理。你说话的时候，必须有把握，你是在把这实际分送、分赐一些给人。
分赐不在于我们的口才。我们不需要为口才仰望主并多有祷告。我们必须学习与祂交通，借着接触祂，在早晨再次得复兴，也在祂的同在中被暴露，而蒙光照，被摆在祂神圣的光中，看见我们一切的失败，使每天有一个好的开始。即使我们昨天已经这么作过，我们仍然需要再作。我们每天早晨都需要盥洗。我们昨天若彻底的洗过，那并不是说今天我们不需要再洗了。我们每天都需要接触神，有更新的复兴，并接受光照，而在这一天有美好的开始。我们不该隐藏任何缺点，或全人的任何部分。我们需要与神圣的生命合作，完全被暴露并完全受对付。然后，我们就会得到彻底的洁净，我们这一天就会有美好的起头。
你整天都必须活在三一神里，你也必须活基督这位三一神的具体化身。你必须学习像保罗一样说，‘因为在我，活着就是基督。’（腓一21。）然后在任何场合，无论得时不得时，都讲说基督。若是没有人，就向鸟和动物说话。要随时讲说基督。这是我们的本分。也许没有人听，但鬼魔必然都在场。他们会听你说话。良善和邪恶的天使也都在场。这是一个属灵的争战，我们必须向整个宇宙作见证，我们乃是整日活基督并讲说基督的人。我们不是为世界而活的人，我们不是为自己利益而活的人。我们乃是活基督并向基督而活的人。我们昼夜都是这样的人。在晚上，我们也许去与我们所亲爱同作信徒的人聚会，或是在自己家里与我们的家人，或与我们的邻居，或与我们的亲戚聚会。我们也许去大聚会或小聚会。我们也许去家聚会、排聚会、或大一点的召会聚会。无论如何，原则是一样的。不论我们在那里，我们都该是讲说基督的人。
不要传讲关于真理的道理。要去把三一神分赐给人，把基督柔细的分赐给人。然后，你就会有神圣生命作后盾的真理。没有生命实际的真理会沦为字句道理，就形成叫人死的规条。这是严肃的警告。去任何地方不要只是把道理当作真理传讲。那不是真理。不要传空洞的道理，乃要分赐活的三一神。在你日常生活中，柔细的分赐你所经历的基督。你若是这样的人，就有完全的资格告诉别人你所看见的。不然，最好不要说什么。不要仅仅把你在信息中所听见的，当作道理告诉别人，却没有实际和生命的供应。
我所盼望、所嘱咐你们去作的，乃是把生命的供应服事给饥饿的人。不要以为你是惟一受过训练、有资格并受装备，有东西可供应人的人。这是丑陋的。你必须有把握，你确实与主是一，并且你在活祂。你若真有东西，就不需要宣传或推销自己；你不需要证明你有东西。要自然而平常的与你旁边的人，与你的‘邻舍’（弗四25）交通。不要夸口，也不要‘推销货品’。只要谦卑、温和、并卑微的交通。你可以说，‘弟兄，我们可以一起祷告么？我们可否翻到约翰一章一节？让我们在主的话中享受祂你要祷告，但在你的祷告中不要表现你从训练（即本书所交通的）得到很多。最好是把你所得着的摆在口袋里。逐渐的拿出来一点。过了几分钟后，再多拿一点出来。一项又一项的东西会从你里面出来，造就、保养并顾惜人。不要教导关于所谓真理的道理，但要以生命，以经过过程的三一神供应人，而不是在外面宣告。要这样的与主成为一。
你不需要推销、宣传或宣告。你在主里是怎样的人，就作怎样的人。时常带着温和、温柔的态度，并卑微的外表。总是这样的活着。然后，你必定会有许多东西在你里面。你既是这样的人，就会有基督天天积存在你的日常生活里。一些出于这位亲爱基督的东西，会积存在你里面。你不需要作什么特别的事。只要这样活着，有些东西就会从你里面出来。你不需要说，你从这些信息中得了很多；让别人这样说你。他们会逐渐看见并尝到，你的确得着了一些丰富。这是正确的路。只要活你所是的，并且你在主里是什么样的人，就作什么样的人。这样，真理就会与你同在，实际也会随着你。生命会从你里面分赐出来，扶持别人，并且以你从基督所享受的丰富，供应他们，这是主的路。传统之路的根源、影响、甚至冲击力仍在我们中间。这种根深柢固的东西，不是借着我们的传扬或教训就能除去。表面的传扬或教训，只会助长这个根扎得更深，而不是把它拔出来。我们的所是和我们的生活都需要在新路里。
生命的供应乃是基督那追测不尽之丰富的供应。（弗三8。）这供应必须在我们的生活和我们的所是里施行出来。这生命的供应必须是我们变化之人的内容，是我们所享受之基督丰富的供应，这不是仅仅一些属基督之客观的东西，乃是我们日常生活中主观的经历和享受。我们必须带着这一切丰富，这些丰富就自然的成为生命的供应，分赐到每一位我们所接触的人里面。我们该这样去供应众圣徒。不要去告诉别人你领受了很多，需要很多天才能告诉他们一切。这只会帮助道理的路更为根深柢固。你是什么样的人，就简单的照着你的所是生活为人，并且照着主的引导接触人。
我们的‘推销术’不是像世界的推销术。我们不需要作广告，不需要宣传活动，不需要摆场面表演，给人看我们领受了什么。相反的，我们需要作微小的‘拿撒勒人’，像耶稣一样。主耶稣是卑微和谦卑。祂的卑微和谦卑不仅是为人性格上的美德。祂活出卑微和谦卑，并且祂就是卑微和谦卑。祂说话的时候，就供应祂自己，分授祂自己，把祂人位的一些成分，分赐到听祂的人里面。因此众人就被祂的所是所灌注，而不仅仅是受教导、得造就或受指导。主耶稣尽职仅仅约三年半，就是四十二个月，但祂却分授、分赐很多。虽然彼得、雅各、约翰、和其他门徒不知道灌注给他们的是什么，他们仍得了一些基督的灌注。三年半之后，在他们里面的这个灌注，在五旬节那天出来了。你到所在地方的召会去，不要传扬，只要灌注、分授、分赐。这条路是缓慢的，但不要被这缓慢所搅扰；越慢越好。我们若在灌注别人的方式里生活，过了三年、五年、或十年，我们的情形将会是多好！
生命的供应乃是包罗万有赐生命之灵的全备供应，（腓一19，）使真理因着经过过程之三一神的素质而成为实际。你要在你所在地方的召会里，用经过过程之三一神的素质，使你所传输的真理成为实际。不要仅仅教导、传讲、或用活动作门面。你是什么，就简单的活你所是的；你在主里是怎样的人，就作怎样的人。除了经过过程之三一神的实际以外，不要把别的带给人。我们需要将神圣三一的实际灌注到别人里面。只有这个灌注是生命的供应，众召会都需要这个供应。
此外，我们不该说闲话。这些闲话毫无效用，却会被记录下来，在要来的基督审判台前受审判。在马太十二章三十六节，主耶稣说，‘我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。’我担心或许有一天当我们站在基督的审判台前时，属天的‘录音机’会把我们所说的闲话一字一字的再播出来。主耶稣指明，凡我们所说的闲话，都会被记录下来。这不是一件小事。
我们该抓住每个机会，用出于三一神的东西供应、分授、分赐、并灌注给我们周围的人。生命的供应会顾惜保养有心寻求的信徒。（弗五29。）我们如果活在本章所说的路里，并且作这样的人，我们所接触和交通的人至终会从深处确信，他们得了顾惜和保养。