读经：彼得前书一章二十三节，罗马书十二章二节，哥林多后书三章十八节，哥林多前书十四章二十六节，希伯来书十章二十五节，彼得后书一章三至八节，以弗所书四章十五至十六节，哥林多前书十四章五节，十二节。
在前面几章里，我们已经看见基督身体之建造的各个不同方面。在本章，我们要来看建造一个‘会’为组织，与建造召会为生机体的比较。‘组织’是指基督教，包括天主教以及一切宗派所组成的‘会’。‘生机体’是指在神经纶的路里正确的召会。
‘会’这个组织，首先是从福音建立起来的。许多宗派所谓的‘会’是借着传福音，就是他们所说的‘得灵魂’建立起来的。这一点是好的、对的、完全合乎圣经的。这个组织也是用圣经的教训建立起来的。许多基要派的宗派使用圣经的教训。这也是好的、对的。但他们也企图用传统方式的聚会，建立他们的情形。这就是我们当前仍在争战的难处。
宗派在救恩与造就方面给人属灵的帮助，但宗派没有发展信徒作基督身体上活肢体的生机功用，反而废掉了这功用。这难处完全是由于传统的聚会方式；传统的聚会方式虽然给人属灵的帮助，但也同时废掉并杀死基督肢体生机的功用。这种传统的聚会之路给人得救与得造就的帮助，然而接着就杀死那些得造就的人。这就是传统之路的诡诈。千万的基督徒得了帮助，接受基督作他们的救主，也得了一些属灵的帮助。但是他们得帮助的时候，他们生机的功能也暗暗的被废掉了。信徒的确接受了一些造就，但传统的聚会方式不知不觉、暗暗的扼杀并废掉了一切属灵的器官。许多信徒多年参加这种传统的礼拜；他们在那里留得越久，他们尽功用的生机功能就越被杀死、抢夺、剥除了。所以，千万的基督徒中，只有极少数的人是有用的；这些人大多数是所谓圣品阶级的人。
在我基督徒生活大约最初的七年里，我是在传统的路里，并且得了一些帮助。但我越得帮助，就越被废除，越无能为力。以后我开始知道召会是生机体，我也被带进召会。从一九三二年起，我开始在主的恢复中，在祂的职事里受装备。信徒在一人讲众人听的传统之路下留得越久，就越无能为力，他属灵的功能与生机的功用就越被废除。
在传统聚会的路里，不仅信徒的功用废除了，基督身体的活肢体甚至也受捆绑，到了属灵死亡的地步。我们在那条路上时，并没有这种感觉，因为我们在接受属灵帮助的同时，不知不觉的给麻醉了。我们失去了生机的功用，却对此没有知觉、没有感觉。一直到我们从那个叫人麻醉的处境里出来之后，我们才明白过来。
‘会’这个组织完全不顾到活的肢体在生命里充分的长大，好建造召会为基督的身体。他们有几分顾到建造召会，但并不完全。因此，他们的顾到，反而拆毁并且拦阻真实的建造。至终，所建造的不是生命的生机体，乃是宗教的组织。你看今天的宗派，那一个不是组织？若将组织从基督教的基督徒团体中除掉，这些团体就会溃散。相反的，主恢复的召会不倚靠组织。没有组织，主恢复的召会仍然站立得住，因为召会不是建立在组织上，乃是建立在基督这产生生机体的生命上。我们必须完全从传统的老路里出来，因为这条路是朝向组织的。
若是一位讲道人经常被指定照顾召会的聚会，这就是很强的组织。我们必须除去这聚会的老路。这样作就是拆毁那个特别的组织。如果以许多聚在一起的基督肢体顶替这组织，没有任何安排、指定，却有活的基督在他们里面，并且自由的随从基督说话，这就是生机体。从传统的路转变到合乎圣经的路，乃是从组织转变到生机体，以生机的顶替组织的。我们既是基督活的身体上活而有功用的肢体，就应当为此喜乐。
有时候我参加召会的聚会，有负担说十五分钟的话，但说话被那指定的讲员完全占据了。那光景不允许我释放我的负担。组织的路不仅废掉肢体的功用，也因耗废了时间而除灭圣徒尽功用的机会。
召会是以基督这产生生机体而非产生组织的生命得着建造的。召会这生机体传福音使人得重生。（彼前一23。）我们传福音的路与组织的路不同。宗派的路乃是请人到他们的聚会里来，新路却是带着福音到人家里去。我们带着基督作恩典、生命、赦罪、救恩、以及圣经中的一切真理去访问他们。
建造召会为生机体，包括借着圣经的话供应基督这位赐生命的灵，使信徒得以变化。（罗十二2，林后三18。）关于变化的教训，乃是主恢复里独特的一项。我于一九六三年在美国开始讲论这事。林后三章十八节告诉我们，我们需要被变化成为主的形像。罗马十二章二节说，我们需要借着心思的更新而变化。在圣经里清楚的题到变化，这也是主恢复里的要项。有些人甚至反对基督是赐生命之灵（林前十五45下，林后三17）的真理。但是若从主的恢复里除掉这一项，我们就没有职事。我们必须守住基督是赐生命的灵，因为实际上这乃是新约职事的基础。
召会这生机体，是照着合乎圣经的路有彼此互相的聚集，而得着建造的。（林前十四26，来十25。）彼此互相会带我们脱离‘会’的组织，而进入召会这生机体。召会聚会应当展览基督一切的丰富，也应当是所有与会者在神面前且同着神一同互相享受彼此所分享的基督，使众圣徒和召会得着建造。
召会不仅在人的得救、受造就上，给人属灵的帮助，也借着分赐神圣的生命给信徒，使他们在生命里长大，而发展信徒作基督身体之活肢体的生机功能。（彼后一3～8。）‘分赐’一辞是主恢复里特别的用语。约瑟在埃及的职事就是将食物分赐给所有饥饿的人，（创四一56～57，）保罗在新约的职事是将基督的丰富分赐给所有的信徒。（弗三8。）神圣分赐的目标与结果，乃是基督这三一神的具体化身作我们的生命，使我们活祂并且与祂同有一个生活。
召会供应生命给基督身体的活肢体，帮助他们在神圣的生命里，在一切事上长到元首基督里面，使基督的身体借着肢体的功用，把自己建造起来。（弗四15～16。）召会作为生机体，也完全着重于建造召会为基督的身体，这主要是借着召会的聚会，（林前十四5，12，）使活的肢体因着接受生命的供应，而发展生机的功能。