读经：哥林多前书十四章二十六节，希伯来书十章二十五节，马太福音十六章十八节，以弗所书四章十二至十六节。
应用合乎圣经的信徒聚会与事奉之路，应当是照着我们目前的情形渐进的。你作任何事时，都必须顾到实际的情形。我们可以用医生为例，说明这个原则。医生治疗病人的时候，总是照着疾病的状况和病人真实的情形逐渐进行的。你必须顾到你所在地方召会的情形。在应用合乎圣经的聚会与事奉之路时，当前众召会并不都在相同的阶段。有些召会刚刚开始，有些召会可能仍在考虑如何走这条路；有些召会可能走在很前面，或许已经在较高的阶段里。你需要把你所在地方召会当前的情形，作彻底、谨慎、并仔细的考虑。然后，你会知道主要如何引导你，你也会知道该作什么。
我们在引进合乎圣经之路的开始，应该只实行起头的部分。不要一次就把这条合乎圣经之路一切的点和一切的部分全都摆出来。这就像在筵席里，你应该把菜一道一道的摆出来。你需要考虑第一道和第二道菜该是什么，最后一道菜该是什么，并且每道菜要吃多久。在十五分钟的筵席里，一道菜可能只要两三分钟。这一切都在于吃的人的情形。有的人吃得不是那么快，并且他们不是对每道菜都很喜欢。我们都必须学习如何考虑吃的人的光景，他们是否欣赏和接受筵席的每道菜，以及他们吃得好不好。
过了一段时间，我们可以实行合乎圣经的聚会与事奉之路更进一步的部分。我无法告诉你，在你所在地方的召会中，那些部分该先实行。我再重复，这一切都在于圣徒的处境和光景。因此，我们要用从主来的许多忍耐，一部分一部分的实行全部合乎圣经的路。
应用合乎圣经的聚会与事奉之路也该是积极的。我们人常常倾向于不平衡，像没有翻过的饼一样。（何七8。）当我们把饼翻到一面时，我们倾向于把饼留在那一面；那一面就烧焦了，但另一面仍是生的。我们必须时常‘翻饼’。在我们逐渐实行的同时，我们也必须是积极的。逐渐并不是说我们不再往前。相反的，逐渐的意思是我们稳定而积极的往前。我们需要许多操练、许多智慧、并许多恩典和忍耐。我们都必须学习如何享受主作我们的忍耐、智慧和恩典。
当我们一部分一部分的实行这条合乎圣经的路，我们应当积极的实行每一部分，借着在我们里面运行的复活大能，努力劳苦、竭力奋斗，直到我们达到林前十四章二十六节和希伯来十章二十五节所说之真理的目标，而有完全的恢复。没有一件事像在处境中需要忍耐那样耗尽我们的能力。所以，我们需要凭着主复活的大能劳苦、努力、竭力奋斗。
在我们努力实行的期间，我们该尽我们所能的避免任何一种意见或争论。我们在召会生活中不该有任何歧视。我们不该说某位圣徒走新路，另一位圣徒不走新路。这样的说话是在圣徒中制造分别。圣徒是否走新路不该是我们的事。我们必须积极往前，不因着圣徒中间任何的不同而制造问题。我们不该轻视那些似乎不实行新路的人，也不该高举那些实行新路的人。在召会生活中不该有任何的轻视或高举；大家都是一样的。我们很容易在作一件事时，就推动这件事；不在其中时，就反对这件事。这是一个坏习惯，造成不好的光景。我从起初就没有盼望所有召会聚会的与会者都愿意、都能够实行新路。我只盼望四分之一的圣徒实行这条路。你的召会是怎样，你都必须尊重并尊敬。不要制造任何的不同，或是照着你自己的路建立什么。这种建立常常成为拆毁。
要记住，在实行合乎圣经的路时，我们的目标是要达到主恢复中主要项目中的一项。我们当前所面对的，可能是主恢复最后、总结的项目。我们似乎非常接近这世代的末了，也就是诸世代的终结，这终结要把主带回来。但我们不该说这条新路必定会把主带回来。新约教导我们，主回来的那日子、那时辰，没有人能知道。（太二四36。）在上一个世纪，有人预言主耶稣回来的时间。有些人穿着白袍出去等候祂回来，但是什么事都没有发生。我们不该犯同样的错误。虽然如此，照着我们对圣经的认识，这条新路可能是主最后和总结的恢复。
这条新路是紧要的，是极其重要的，并且正好赶上时候应付我们当前的需要。我觉得我已经到了一个地步，没有这样的改变，我就没有办法继续尽我的职事。这使我非常的迫切。不仅如此，这职事完全与我们的生活有关。我若不知道如何尽职事，就很难知道如何生活。我们的生活必须有目的；必须是为着职事这个目的。我在此若不为着这个改变，我就不知道如何尽职事，也不知道我生活的目的该是什么。我就会迷失了。这就是为什么我努力，并且这么迫切。在一九八四年十月以来的这些年，许多人已看见我所看见的。所以，我们都必须努力，用许多的忍耐，逐渐而积极的把这个施行出来。
实行合乎圣经的路不是仅仅改变作法，乃是照着主关于建造祂身体的话，（太十六18，弗四12～16，）成就祂的心愿。这不是仅仅应验新约里的一些预言，乃是完成宇宙中独一、中心的事—建造基督的身体。我们尚未看见这件事的完成。已往这建造在那里？现今又在那里？在整个宇宙中，还没有这样的事。基督身体的建造还未完成。对许多基督徒而言，这建造几乎尚未开始。甚至在我们中间，在已过的六十年，这建造或许才刚刚开始。这是主和使徒保罗在新约中所申言的重大而紧要的事。这是极其紧要、必须得着应验并完成的，我们在此都是为着这个。
在众召会中的圣徒和长老，必须考虑我们在主日上午的聚会该作什么。指定一个人对大批听众传讲是传统的，是该被定罪的。一个聚会是否该接受或弃绝，不在于这个聚会的日子或时间，乃在于那个聚会的性质和实际。
今天，地上大多数国家把主日当作假日。我们称这一天为主日，各国称这一天为星期日（Sunday）。星期日是按照异教而来的名称，意思是太阳的日子。这是迷信的称呼，严格的说，我们不该使用。在世界各地，无论人信奉什么宗教，多数的国家都把这一天作为假日。这个时间给人方便作许多事。就好的一面说，我们若不利用这一天，就会有所损失。所以，在主日最好有重要的聚会。我们若在周中设立重要的聚会，多数人都忙于工作；他们甚至没有空在晚上来聚会。主日是许多圣徒聚在一起的最好时间。我们也许不需要改变目前聚会的日子或时间，但是我们的确需要改变聚会的性质。我们这样作，就可以利用这一天。在这一天设立聚会不仅对基督徒而言是方便的，对外邦人也是方便的，这会迁就他们的情形。但是，这不是说我们仍然该用传统的方式持守主日上午的聚会。
我是生在基督教组织里的人。我在基要派的基督教里待了一些时间，最终被主带进祂的恢复。在祂的恢复里，我进到内里的生命里，并在召会生活中经历了许多事。我也实行过灵恩的事，并从其他基督徒的实行得着许多帮助。
从一九三二年到今天，主赐给我恩典，叫我在我的职事里有四个主要的成就：在我家乡烟台的召会、在上海、在台湾连同东南亚国家和在美国。在美国的时候，我写了新约圣经恢复本的注解，并借着半年一期的训练，在大约十二年的时间里，释放了新约的生命读经。
到了一九八四年十月，我写完了新约圣经最后的注解。那时，我觉得我能自由的有更多时间考虑主的路。我知道在全球当时大约九百处的召会中，有些地方是在一种停顿的光景中。这搅扰我，并使我感到重压。在我为着主的路寻求祂之后，我感觉必须带进一些新的东西，使我们中间有新的开始。倪弟兄在一九三七年，以后又在一九四八年所看见的，一直在我心里，也是我的负担。我看见要建造基督的身体，为着基督的再来预备新妇，并结束这个世代，为着主再来时在地上建立祂的国度，我们必须有与已过十九个世纪基督教所实行绝对不同的东西。
我把关于这事的所有圣经节都重新考虑过，收集了关于各样基督徒实行的统计数字，也把召会历史重新考虑过。我得到一个结论，就是我们必须凭着主并同着主作些事，而有一个新的起头。我领悟台湾是开始一个新起头最好的地方，似乎一切都适合于这件事，所以我去了那里。我也领悟这件事不能很快就完成，乃是需要三到五年的时间，作许多的研究和实验。我告诉在美国的一些弟兄，在这段时间内，除了举行一年两次的训练外，我不能作太多来帮助他们。我要在台湾花时间作研究和实验，好建立起模型。当台湾建立好模型时，我就会有些东西，连同一切的启示，陈明给众召会。
我的盼望是先有许多忠心的圣徒能出去访问人，每天都有数以百计的人在全球各处得救。第二，我盼望在全球各处的一切主要城市，甚至在小一点的城市里，能有家聚会；在这些聚会中，圣徒不是在召会大的建筑物里，乃是在小的家庭中，尽功用作基督身体的活肢体。要有数以千计这样的家庭在地上为着主的心意。第三，我盼望在全球各处都能有两家或三家的小排，照着新约的路聚集，作为基督的身体在他们所在地的彰显。第四，我盼望众召会能有许多五十到一百位圣徒的区聚会。大的召会甚至可能有数百个这样的区聚会，代表整个召会的聚会。在这些聚会中，每个人都尽功用，都供应，也都说话。人人都能分赐、分授经过过程的三一神给同作信徒的人。
这一切的项目乃是我盼望的细节，我有充分的把握，主会成就这事。我不相信主需要很长的时间来完成这事，好应验祂关于建造召会作祂身体的伟大预言。现在你可以明白我在那里，以及我的负担和盼望是什么。我切望我们众人都能为着这事，并完全有分于这事。