读经：哥林多前书三章十至十五节。
一 金表征神的性情。
二 银表征基督救赎的工作。
三 宝石表征那灵变化的工作。
一 木表征人的性情。
二 草表征肉体里的人－赛四十6～7。
三 禾秸表征无生命的光景。
一 人的工程若耐得过火，他就要得赏赐。
二 人的工程若被烧毁，他就要受亏损：
1 他自己要得救。
2 只是这样得救，要像从火里经过的一样。
接着前面论到凡火的一课，我们还需要本课，来说到谨慎如何建造。这两课可以看成一对，就像两‘姊妹’一样。这两课都很简短，所以在我们这一面需要许多的劳苦和详细说明。
我们必须告诉圣徒们，一切真实的事奉乃是建造的工作。召会的事奉不仅是一种工作，更是建造的工作。许多工作都不是建造的工作，只有某些工作才是建造的工作。我们既然要事奉、建造，就必须知道我们不能立根基。惟一的根基已经由使徒保罗立好，今天我们仍然在他的根基上建造。保罗说，‘我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基…。’（林前三10上。）然后他说，‘因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。’（三11。）
我们的事奉必须是在这惟一根基上建造的工作。（林前三10中。）我们不能立根基，也不能在别的根基上建造。我们必须有力的强调这几点。即使所有的公会都宣告基督是他们的根基，但实际上，今天许多基督教的工作乃是在其他根基上建造的工作。我们不愿建立社会慈善工作，就如学校和医院。使徒保罗并不作这类的工作。我们的事奉必须是直接在这惟一根基上的建造。在基督教里有许多慈善工作都很好，然而却不是建造在基督这惟一的根基上。在召会中，我们无论作什么，都必须直接建造在基督上。这就是为什么使徒保罗在哥林多前书说这么重的话。
为着召会建造的正确材料乃是金、银、宝石。（林前三12上。）金表征父神的神圣性情，银表征基督救赎的工作，宝石表征那灵变化的工作。这指明我们在基督这根基上所建造的，应该是出于三一神－父、子、灵－的东西。
我们不该用木、草、禾秸建造召会。（林前三12下。）正如金表征神的性情，木是表征人的性情。草表征肉体里的人。（赛四十6～7。）禾秸表征无生命的光景。禾秸是农作物收割之后的残余部分。禾秸里没有种子，没有生命。我们必须承认，基督教里大多数的工作都是照着并出于这三样消极的东西－人的性情，人的肉体，和无生命的光景。
我觉得我们中间非常需要这一课。我们可能欣赏某些弟兄作事的能力，但是在召会生活中首要的事不是成就什么事。首要的事乃是用三一神，在已经立好的根基上建造，就是在包罗万有的基督上面建造。我们若仅仅倚靠自己的能力、才能、或技巧来完成一些事，那就是说，我们是照着木、草、禾秸，而不是照着金、银、宝石事奉。我们需要以父的性情，在子借着十字架救赎的路中，并凭着变化的灵来事奉。我们若照着自己事奉，就没有变化，没有十字架，也没有神圣的生命。那么我们所作的就仅是凡俗的事，与召会无关。召会完全是金、银、宝石－父、子、灵－的组成。
使徒保罗在林前三章告诉我们，各人的工程要被火试验。（13～15。）
一 人的工程若耐得过火，他就要得赏赐
十四节说，‘人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。’这与救恩无关。十四和十五节题到赏赐，也题到救恩。赏赐不是为着救恩，救恩也不能取代赏赐。
我们的工作，我们的事奉，若真是出于金、银、宝石，就必能耐得过火的试验。这些材料不会被烧毁。若我们的工作是用这些材料，我们就会得着赏赐。来世的赏赐将是对主更丰富、更拔高的享受。今天我们在召会生活、工作、事奉中享受主，但来世的赏赐将是对基督更丰富、更拔高、更广大的享受。表面说来，那将是进入诸天之国的实现，但我们进入国度，是为着对基督更广大、更拔高、更丰富的享受。
二 人的工程若被烧毁，他就要受亏损
十五节说，‘人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救：只是这样得救，要像从火里经过的一样。’木、草、禾秸不适合作建造的材料，却适合被焚烧。今天许多基督徒正在产生燃料为着要来的焚烧。他们作得越多，就越有可焚烧的。
人的工程若被烧毁，他就要受亏损。这里的‘亏损’意思是他会失去赏赐，会失去对基督更丰富、更拔高、更广大的享受。然而，圣经说得很清楚，他自己要得救，只是这样得救，要像从火里经过的一样。这指明某种的惩罚和管教，而不只是亏损。
前一课我们看见，在事奉中我们必须避免用凡火。不仅如此，我们也要避免一切木、草、禾秸的工作，而必须用金、银、宝石来建造。