读经：哥林多后书十二章九节，约翰福音一章十四节，哥林多后书十三章十四节，腓立比书四章十三节，哥林多前书十五章九至十一节，腓立比书一章十九节，提摩太后书四章二十二节，哥林多前书六章十七节，腓立比书一章二十一节。
一 是经过过程的三一神的化身，成为信徒的享受—约一14，林后十三14
二 够信徒用的
三 作能力覆庇信徒
四 在凡事上加力与信徒—腓四13
五 使信徒成为非凡的人—林前十五9～11
二 基督的丰富，成为这灵对信徒的全备供应
三 这灵住在信徒的灵中，与信徒成为一灵，给信徒经历，活出基督—提后四22，林前六17，腓一21
在上一篇信息中，我们看见基督的包罗与无限，祂这些包罗与无限也就成了祂的丰富。可惜时间太短，我们说得不够透彻，不过请你们记得，基督的人位、性情和祂一切的经历，以及祂的工作、成就并所达到的，都是包罗无限的。在祂的工作方面，祂解决了罪、撒但、我们的己、肉体和旧造，也解决了世界，和宇宙间一切消极的事物，这一切祂全数都解决了。积极方面，祂也成功了救赎和救恩，并完成了称义、复活与成圣。
至终，祂达到了诸天，达到了王权，达到了宝座，也达到了荣耀和尊贵，这些都是包罗无限，也都是超越无比的。今天，这一切都成了祂的丰富，在这丰富里有神性和人性，都是为着要给我们经历的。我们虽然不能明白得透彻，但是我们却能天天享受祂。这好比我们每天都会吃白米饭，但少有人认识米饭的究竟，然而我们却能天天享用，这实在是一个奥秘。
这位神所有的丰富就是祂的恩典。恩典的意义就是神白白的作了我们的享受。我们今天享受神，乃是享受祂的包罗与无限，白白的赐给我们作恩典。约翰一章十四节说，‘话成了肉体。’因这缘故，神就带来了恩典给我们享受。这些恩典都是基督的所是，也就是基督一切的丰富。
首先基督是神，祂把神给了我们，这是祂恩典的一面；其次祂也是人，把祂的人性给了我们，这又是恩典的另一面。连祂在地上的经历和祂在十字架上所完成的，以及祂所成就并所达到的，包括祂的升天、登宝座等，都一并白白的赐给我们，成了我们白得之分。祂更是光、爱、圣洁、公义、权柄、能力和力量，这些都成了我们的享受，也都是恩典的各方面。
我们也知道，恩典是出于神的爱，并借着圣灵的交通进入我们里面的。所以林后十三章十四节说，‘愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。’圣灵的交通是把神的爱和基督的恩都灌输到我们里面，成为我们每天的经历和享受。这些都是基督的恩典。
这恩典也是经过过程的三一神的化身。三一神的成分乃是父、子、灵，经过了成为肉体、经历人生、钉死十架、从死复活、并升上高天、进入荣耀等过程。若没有经过这些过程，祂还不是人；但祂经过了成为肉体，就成为人了。祂若没有在地上经历过人生，就不知道人生一切的光景，也无法亲尝人世的苦味；祂若没有钉十字架，就无法尝过死的味道；祂若没有进入复活，虽然祂是生命，也就无法经历复活。祂若一直高高在天，不肯来到地上，再升上天去，就无法有为人生活以及死而复活的经历。
三一神—父、子、灵—经过了种种过程。祂每经过一种过程，就加上了一种成分：经过成为肉体就加上了人的成分；经过钉十字架就加上了死的成分；经过复活后又再加上了复活的成分；进入升天、得荣之后，就再加上升天、荣耀的成分。今天我们所信的这位神，有各式各样的成分在祂里面，这些对于祂是丰富，对于我们就是恩典，好让我们得着、经历并享受。
今天这些恩典和享受都是够我们用的，它没有一点残缺，乃是丰丰富富的够我们用。我们都知道作人不容易，上有父母，下有儿女，左右还有妻子丈夫。不要说应付别人，要应付好这三层就很难了。我们若能同父母、儿女、丈夫或妻子都相处得合式，作人就很成功了。不过除此之外，人生还有诸多的苦难、诸般的艰难；然而神的这恩典，也就是基督的丰富，在各种境遇中都是够我们用的。
我们若得着这位基督作恩典，祂就会在里面作我们的享受，足够我们来应付周围一切的人、事、物，使我们不仅能经历苦难，还能在召会中作一位好弟兄、好姊妹，经历成圣、变化，至终还叫我们模成基督荣耀的形像，使我们完全成熟，进入祂的荣耀，与祂相配，这些都是恩典替我们作成的。
这些恩典是神自己所是的一切丰富。现今逐渐的作到我们里面，也组织在我们身上，所以这能力就作了我们的一切，也成了覆庇我们的能力。
不仅如此，这恩典也在凡事上加力给我们。保罗说，他成了一个非凡的人，但这并不是他，乃是基督的恩与他同在。说到基督与我们同在，可用电作比方。当电与麦克风同在时，麦克风就能扩大声音；不过电与人同在时，人就会被电击毙，这乃是与电同在的果效。基督的同在，头一步是把杀死带给我们，第二步就使我们与基督同活。
与基督同死同活是我们的命定。若没有基督与我们同在，我们就无法经历死，也无法经历复活，我们仍旧留在自己里面，这是一件可定罪的事。人若能经历与基督同死同活，才是正确的，也才是正当的。比方一个电动玩具，若没有电同在，它就不能发动，只能停在原地；若是电的供应来了，它就能不停的运转。我们这些信的人也是如此，当基督的恩典与信徒同在时，就能在凡事上加力与信徒，使信徒成为非凡的人。
基督的包罗与无限成了基督的丰富。今天这丰富成了我们所享受的恩典，而这恩典能临到我们，乃是在于灵。三一神是灵，三一神的终极总结也是灵。不仅如此，连耶稣基督从死里复活之后，也成了赐生命的灵。但这不是说有三位灵，这乃是一位灵的三方面。从神那一面来看，祂的性质是灵；从三一神的终极总结来看，从耶稣基督成为肉体，钉死十架，复活升天后来看，祂仍然是灵。不仅如此，今天临到我们身上这一切基督的丰富，作了我们恩典和享受的，更是在于灵。
我从幼年起，就非常宝贵神的恩典。但这恩典到底是什么？这灵又怎样临到我们？我们都不得而知。然而就在这时候，恩典却是天天临到我们，也就是那灵一直与我们同在。提后四章二十二节说，‘愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。’主的灵与你同在，那就是主的恩典。
今天早上我们在这里唱诗觉得很喜乐、很甜美，这是因为我们有神的灵同在，那与我们同在之神的灵就是恩典。若是今天你的父母亲难为你，你还能歌唱，还能阿利路亚，那就是有恩典与你同在。再比方，有人称赞你，说你的优点时，你非但不骄傲，反倒能谦卑，里面满了荣耀主的感觉，这就是那灵与你同在。这个同在的灵也就是恩典。凡我们凭自己所作不到，后来却能作出来的，乃是因着那灵与我们同在，也是即时的恩典与我们同在。
基督的丰富实化在这灵里，对信徒乃是全备的供应。我们需要什么，这全备的灵就供应我们什么。我们需要神，这全备的灵在我们里面就是神。你若觉得自己的人性太差，在你里面的灵，就会以耶稣的人性供应你。若是你需要忍耐，这灵就会供应你忍耐；若是你需要口才，这灵就会供应你口才；若是你需要喜乐和平安，这灵在你里面就以喜乐和平安供应你。这些全备的供应也就是在我们里面不断供应我们的恩典。
我们已经看见，这恩典乃是一个人位，而这人位就是神的灵，神的灵也就是基督的实际，而基督又是三一神的化身，至终，临到我们的乃是灵。当祂给我们享受时，就是恩典。所以今天的关键就在于灵。祂不在你的耳朵里，也不在你的头脑里，祂乃是在你的灵里。林前六章十七节说，‘与主联合的，便是与主成为一灵。’这说明那灵与我们的灵能成为一灵。经历到最终，我们全人就是基督的恩典，也就是那包罗无限的基督。
保罗在书信的末了常说愿恩典、平安与你们同在。我们知道平安乃是从恩典来的，恩典就是与我们同在的灵。现今这全备供应的灵就在我们的灵里，只要我们一操练灵、运用灵，就能接触那灵，经历赐恩典的神，也经历祂的包罗与无限，这就是我们所享受基督的丰富。
李常受弟兄于主后一九八九年三月二十三日讲于菲律宾计顺市