读经：约翰福音一章十四节，十六节，以弗所书一章二十三节。
一 三一神的丰富，在成为肉身里，满溢出来，成了作三一神化身之基督的丰满—约一14，16
二 神的丰富在基督里满溢出来，成为基督的丰满，乃是作神的彰显；信徒从基督这丰满里都领受了丰富的恩典—约一16
一 作经过过程之三一神化身的基督，祂的丰富，给众信徒经历，满溢出来，成为祂的丰满
二 基督的丰富，满溢于众信徒，就成了基督的丰满，作基督的彰显，以致也作神的丰满—弗一23
三 作基督彰显的丰满，就是基督的身体
四 这身体就是基督的众信徒所构成的召会
1 是在基督里以基督神圣的生命所构成的
2 是出于基督的，在生命与性情上与基督是一
3 是由神所生之生机的，不是由人所为之组织的
三一神的丰富，在成为肉身里，满溢出来，成了作三一神化身之基督的丰满—约一14，16
前两篇信息我们看的是基督，本篇信息我们要来看召会。圣经中有两个辞非常难懂，一个是基督的丰富，一个是基督的丰满。丰富在英文是 riches，丰满在英文是fullness，riches 和 fullness 两个辞互不相干。但从中文的丰富、丰满来看，却能看出原文的关联，丰富产生丰满，丰满出于丰富，富了就满了。丰满是丰富的彰显，没有丰富就永远不能丰满，丰富达到极点就是丰满。比如：在这里有两个杯子，里面都装了水，里面的水是很丰富，但是还不够丰满。如果再加水，直到满溢出来，你就看见丰满了。
基督所有的是丰富，这丰富进到我们里面满溢出来，就叫丰满。约翰一章十四节说，‘话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。’这个恩典和实际，不只是丰富的，还是丰丰满满的。一般人以为‘丰丰富富’和‘丰丰满满’差不多，岂不知丰富和丰满有不同的讲究，丰满比丰富要多得多。比如说，在我右边这个杯子里的是丰富，我们看不见；但是在我左边这个杯子里的是丰满，大家看得见。中国字非常有意思，它从来不说富出来，它只说满出来。
神成为肉身所带来的恩典，不仅是丰富的，更是丰满的；不仅是丰富在里面，更是丰满的满溢出来。所以约翰一章十六节才说，‘从祂的丰满里我们都领受了。’因此，你以后祷告时，不要再说，‘主阿，从你丰富的恩典里，我们都领受了。’你要说，‘主阿，从你丰满的恩典里，我们都领受了。’因为丰富是藏在里面，丰满是满溢出来。丰富是多，然而还不够多；丰满则是多而又多，多到满溢出来。
丰富是什么？丰富就是主耶稣的所是，主所是的一切就是祂的丰富。祂是神，祂又是人；祂是光，祂又是爱；祂是圣洁，祂又是公义；祂是宽大，祂又是忍耐，祂是一切，所以祂又名我是。大凡一切积极的事物祂都是，祂是高大的，也是低微的；祂是长，也是阔，所以祂的所是是丰富的。丰满是什么？当主所是的丰富彰显出来，就是主之所是从我们里面满溢出来，这时丰富就成了丰满。
神的丰富在基督里满溢出来，成为基督的丰满，乃是作神的彰显；信徒从基督这丰满里都领受了丰富的恩典—约一 16
神的丰富在主身上是丰富，在我们身上是丰满；祂是基督，我们是召会；基督是丰富，召会是丰满。就像这两个杯子里的水，是一样的水，在这个杯子里是丰富，到另一个杯子里满出来，就成了丰满。丰富的是基督，丰满的是召会，这二者乃是一个。丰富是藏在里面，丰满是显在外面；藏在里面的是基督，显在外面的是召会，所以召会就是基督的彰显。基督的彰显就是基督的丰满，祂的丰满是出于祂的丰富。丰满在祂里面是丰富，丰富显在我们身上就是丰满。当我们说丰富的时候，是指基督；当我们说丰满的时候，是指召会。丰富成了丰满，就是指基督成了召会；丰富与丰满，就是基督与召会。
新约也给我们看见，这个丰富的源头乃是神。有一天，这位神成了肉身，来到人中间。祂是神，却在人的肉身里，把祂的丰富一项一项都彰显出来，祂所显出来的就是丰满。在神里面的是丰富，从基督身上显出来的是丰满。犹太人是从神蒙恩，今天我们基督徒是从基督蒙恩。犹太人在神里敬拜，是为了得着丰富；今天我们基督徒在基督里敬拜，乃是为了能得着丰满。
大家不要忘记这一层，神就是话，神成了肉身，丰丰满满的有恩典，有实际。不是丰丰富富的，乃是丰丰满满的。在神那里是丰富，到基督这里就成了丰满，所以我们不是从丰富里接受，乃是从丰满里接受。今天我们不是直接从神蒙恩，我们乃是在基督里蒙神的恩典，而且我们所说的恩典不是神直接的恩典，乃是神在基督里的恩典。所以这恩典不仅是丰富的，更是丰满的；不仅是恩典，更是恩上加恩的恩典。
基督是在神的丰富里，当神的丰富变作丰满，那才是召会。因此，召会不是在神的丰富里，召会乃是在基督的丰满里。在神的丰富里还没有召会，到基督的丰满里才有召会。这给我们看见，丰富是基督，丰满是召会。
现在我们回到纲目，第一，神的丰富成为基督的丰满。我信你们现在都懂了。在这个大点之下还有两个小点：（一）三一神的丰富，在成为肉身里，满溢出来，成了作三一神化身之基督的丰满。神是伟大的，祂不受任何限制，同时祂又是抽象的。虽然我们看不见，也摸不着，但祂却是实在且存在的。有一天祂成为肉身，作了一个人，显在人中间，祂是神的化身，神的丰富在这一位身上，并且从这一位身上彰显出来，神的丰富就成了丰满，显在外面。（二）神的丰富在基督里满溢出来，成为基督的丰满，乃是作神的彰显；信徒从基督这丰满里都领受了丰富的恩典。我们在这里看见三个重要的辞，第一是丰富，第二是丰满，第三是丰满成了彰显。先是丰富，显出来就成了丰满，这一个丰满就是彰显，如同流出来的水，就是水的彰显。
基督的丰富就是神的丰富，这个丰富藏在基督里面就是丰富，显在基督外面就是丰满。当主耶稣在地上的时候，彼得来了，约翰来了，雅各来了，马利亚也来了，许许多多的人都来，他们也都从主耶稣领受了。我请问你们，他们从主耶稣领受，是领受在主耶稣里面的恩典，还是显在主耶稣外面的恩典？‘是显在外面的恩典。’‘对了。’所以约翰才说，从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。（约一16。）这个恩典已经显出来了，我们已经得着了，而且是一直来，一直来，来个不停，是恩上再加恩，因此就成为一个彰显。
基督的丰富在祂里面是丰富，显出来就成了基督的丰满。作为经过过程之三一神化身的基督，祂里面的丰富给我们经历，并满溢出来，就成为祂的丰满。
我是在一九六二年复活节，在美国湾区第一次讲这篇道，记得当时我用美国人是美国丰富的彰显作比方。我说我刚到美国时，看见美国人长得既高大又健壮，心里不太明白。后来我在超级市场，看见各式各样丰富的食物，我就明白了。美国人就是因为吃了美国那些丰富的食物，才长得这样高大。
在美国超级市场里有各式各样丰富的食物，美国人吃了这些食物，并且消化吸收进来，就变作一个个高大的美国人；各式各样的食物是美国的丰富，一个个高大的美国人就是美国的丰满。超级市场那些美国的食物，经过了一周的时间都变作美国人的组成了。美国牛肉、美国鸡、鱼、蔬菜、水果…，没有吃之前是美国的丰富，吃进去消化之后，就变作美国的丰满。美国人就是美国的丰满，是他们把美国的丰富彰显出来。
同样的，基督的丰富原来都在基督里面，我们吃了这些丰富，这些丰富消化在我们里面，我们就成为基督的丰满。基督徒就是基督的丰满，这些丰满是彰显基督的。今天在座都是基督徒，虽然有人属灵的身量比较高大，有人小一些，然而无论大小，都是吃基督、享受基督的丰富所产生的。召会就是所有基督徒加在一起，所彰显出来的丰满，这个丰满也就是基督的身体。
基督的丰富，满溢于众信徒，就成了基督的丰满，作基督的彰显，以致也作神的丰满—弗一23
基督的丰富满溢在信徒里面，也满溢在信徒身上，就成了基督的丰满，作基督的彰显，以致也成为神的丰满。基督的丰富是先成为祂的丰满，因着祂是神的化身，所以这个丰满也是神的丰满。在约翰一章十六节，神的丰满是在基督身上，到了以弗所一章二十三节，神在基督身上的丰满就成了召会。这一个基督的丰满，结果也就成了神的丰满。所以你要看见，神的丰满先在基督身上显出来，而后在信徒，也就是在召会身上显出来，结果在召会身上显出来的，还是神的丰满。
基督的丰富所显出的丰满，就是基督的身体，这个身体就是基督的彰显。我站在这里，若是只有一个头吊在空中，头以下没有身体，那我就一点也不丰满。但是若有一个美国大个子，高七尺一寸，重三百五十磅，站在这里，他的身体就会彰显出他的丰满。同样，基督的身体，就是基督丰满的彰显。
第一，这一个身体是在基督里，以基督神圣的生命所构成的。一个假信徒，虽然名为基督徒，却没有基督的生命，他对于基督这一个生机的身体无分无关，就像卖主的犹大，虽然名为基督徒，却与基督的生命无关，所以他在基督的身体上也是无分无关的。凡是在基督这一个生机的身体上有分的，都有基督的生命。
第二，是出于基督的，在生命与性情上都与基督是一。所有基督身体上的肢体，都是出于基督，在属灵的生命与性情上，与基督是一。
第三，是由神所生之生机的，不是由人所为之组织的。这一个生机体就是基督那生机的身体，是由基督的丰富经过我们的享受消化而构成的。
李常受弟兄于主后一九八九年三月二十四日讲于菲律宾计顺市