第八章 是主的人,向主活


读经:哥林多前书三章二十节下至二十三节,七章二十二节下至二十三节上,罗马书十四章七至九节,哥林多后书五章十四至十五节。

诗歌第三百五十五首

一 当人弃绝地的贿赂,
  前来为神而活,
  他所得的无限富有,
  口舌难以述说。
  因为万有全是他的,
  生、死或是事、物;
  基督是他生命、呼吸,
  也是他的住处。

二 像我这人,王肯选上,
  有分祂的宝座,
  而我竟然不肯应选,
  这是何其奇特!
  永远勿说这是牺牲!
  无论代价若干,
  只要能入加略圣军,
  权利都是难言。

三 起来;将这交易算看:
  零碎换来整个—
  万事、万物、加上万人,
  竟都归你得着。
  当你属祂,万有属你,
  并且祂你合一;
  你还得享无限生命,
  权益有何能比!

在我们的诗歌本里,诗歌第三百五十五首是美妙的。一九八四年十月我回到台湾时,十分享受这首诗歌的甜美,我们不能停止不唱这首诗歌,它挑旺了许多人的心。第三节指圣别的交易,零碎换来整个。我们向主牺牲零碎,却得着全地!我们服事祂,一切人事物都服事我们—‘万事、万物、加上万人,竟都归你得着。’(第三节。)我们都需要一再的讲说并歌唱这首诗歌。

以上读经一栏里的经文可视为一串神圣的话,就像一串葡萄,如此宝贵,如此甜美。林前三章二十节下半至二十三节指明,基督是我们的。基督既是我们的,万有就是我们的,甚至死亡也是我们的。死亡为某个目的服事我们,所以死亡为我们效力。二十三节结束于我们是基督的这事实。祂是我们的,我们也是祂的;神属我们,我们也属祂。(歌二16。)这是奇妙的!林前七章告诉我们,我们都已被祂买来,作祂的奴仆。我们是祂用代价所买的奴仆,所以祂是我们的主人,是拥有我们的那一位。祂是我们的主,我们是祂的奴仆。

罗马十四章告诉我们;‘我们…向主活。’(8。)为祂活多少比较容易领会。同着祂、在祂里面、凭着祂而活,甚至活祂,也不太难领会。但向祂活可能是我们从未想过,也不领会的事。向祂活是什么?这是本章主要的点。

全时间的真实意义

全时间的真实意义就是向祂活。走全时间的路,意思不是放下职业,成为传道人;不是说,你要放弃职业,成为传福音的人,或一直在话上劳苦的人。全时间者乃是向主活的人。谁该是这样的人?每个信徒,没有一个例外。只要你是信徒,你就必须领悟,你该是向祂活的人。我们必须向祂活,因为祂是我们的,我们也是祂的。向祂活是基于我们是祂的这事实,不仅祂是我们的,我们也是祂的。

男女在婚礼之后,成为一同生活的夫妇,他们活着如同一人。诗歌三百五十五首第三节有两行说,‘当你属祂,万有属你,并且祂你合一。’丈夫和妻子是结了婚的夫妇,他们是一。他们不仅该为彼此而活,也该向彼此而活。丈夫该向妻子活,妻子也该向丈夫活。

当丈夫告诉妻子,他为她而活并为她作一切,他就没有达到标准。事实上,他的心不是百分之一千为着他的妻子,而是有一些保留。丈夫若告诉她的妻子,他向她活,这就有极大的不同。向主活,包括为着、凭着、同着祂,并在祂里面活。这乃是一就是二,并且二在一里。当我们向主活,我们与祂之间不仅没有间隔,也没有分别。

因为丈夫仅仅为妻子活,她就必须得到他的允许才花他的钱。但丈夫向妻子活,意思就是他与妻子乃是一,他的钱就是她的,她的钱也就是他的。她要花钱时,不需要得到丈夫的允许。有些夫妇甚至因为一人用钱没有得到另一人的允许而争论。

主要花你的钱时,你也许说,‘主,这钱是为着你,但不是今天。’当我们觉得舒适、喜乐时,会将我们的钱给主;我们仅仅是为着主。因为我们仅仅为着主,主就仅仅为着我们。每当我们要主的东西时,我们就需要得到祂的允许。你为某事求主,主也许回答说,‘一切都是为着你,但不是今天。今天我对你不高兴。我要等到你使我喜乐的时候。’

我们许多人宣称自己爱主,我们和我们所有的一切都为着祂;但主无论要求你什么,都需要你的允许,你没有达到向祂活的标准。你若向祂活,就祂无论需要你的什么,都不需要得到你的允许。同样的,主若向你活,就你无论要祂的什么,也都不需要得到祂的允许,你只要使用就好。

全时间的意思就是你向主活。你不是为祂活,乃是向祂活,这是极大的特权。全时间者的意思不是我们所以为的。全时间者乃是向主活的人;每位信徒,既是主用代价买来的人,就该向主活。祂是你的,你也是祂的,祂和你是一。祂向着你,你也向着祂,在任何事上都没有分别。祂不需要你的允许才用你,你也不需要祂的允许才用祂。祂已经预备好向你这样,但你可能没有预备好。你可能相当保留、犹豫。丈夫也许对妻子有信心,要与她成为一,并向着她是一切,但妻子还在怀疑。她也许在思想:‘我若告诉他我向着他,他也许会取去我所有的一切。我怎么办?我有保障么?’这例子说明我们中间多数人当前的光景。在主的恢复里,我们大多数人的确爱主,并且会说,凡我们所是的,我们所有的,都为着主。然而,我们不领悟,我们说我们为着主,那是何等的狡诈。

无论你怎么说你为着主,主都没有权利摸你的东西,因为那是你的。那是你的来为着祂,是你为着祂—不是向着祂。假定我的妻子带给我午餐,并且说,‘我为你带来一些食物。’这不像她说,‘我给你(向你)带来一些食物’那样美好。你能区别‘我有一些东西为着你’,或‘我给你(向你)带来一些东西’这两句话么?‘给我(向我)的意思是,所给的立刻成了我的,以我为所有者。当你说‘为我’,谁拥有它?它属于谁?

你说你为着主,你为主活,以为那很好。事实上,可能不是那么好,那是狡诈的,你里面也许有一种狡诈的保留。你能说你为着主,但你不敢说你向主活。我们许多人多次读过本章开头所列的经节,但我们从未留意向主活与为主活之间的不同。当你透过你的狡诈看见异象时,也许会领悟已往你总是为主活,不是向主活,可能你从未向主活。我看见丈夫和妻子都为自己保留东西的婚姻,其中一人要用属于另一人的东西时,他们必须有很长的谈话。事实上,他们需要很长的交涉,他们甚至在条件、条款上交涉。丈夫若给妻子一样东西,就要求妻子也回报或交换给他一样东西。有一个人结了婚,但有个条件,他的妻子无分于他所拥有的一切。他也许为他的妻子活,但他不是向她活。我盼望我们开始领悟为主活是什么意思,同主活又是什么意思。你为着主么?这是狡诈的。多年来许多圣徒告诉过我,他们为着主。

你是随你的喜好为着主。你觉得高兴,觉得方便时,就给主一些东西,为主作一些事。你不觉得高兴或方便时,就不为主作什么事。我们必须蒙光照,看见为着主并不够。

婚姻的意思是姊妹与她的丈夫成了一对夫妇。婚姻生活的真实意义不是一人为着另一人,乃是彼此相向。‘一人为着另一人’仍是二人。‘彼此相向’的意思是这对夫妇在婚礼中成为一。在婚礼中,玛丽向着约翰全然失去了她的产业,约翰向着玛丽也全然失去了他的产业,他的所有权。他们成为夫妇,不是为着彼此,乃是向着彼此;每位信徒向主都该这样。你是用代价买来为奴仆的,主是你的,你也是祂的。祂向着你,你也向着祂。你无论作什么,都向着祂而作。你到学校去读书,是向着祂读书;你去作银行家赚钱,是向着祂赚钱;你作妻子养育孩子,是向着祂养育孩子,不是向着你自己。保罗说,‘我们没有一个人向自己活。’(罗十四7。)我们不是向自己活,乃是向祂活。这就是全时间的意思,我们都该这样。

我们必须承认我们是基督徒,这称呼或名称含示归属。这意思不仅指明你是‘基督人’,也指明你是属于基督的人。古罗马人叫信徒作基督徒,意思是这些人属于基督。因为你是祂的,与你有关的一切都必须向着祂。基督徒这名称实际的意思并非我们是为着基督的人,乃是我们是属于基督的人。因着我们绝对属于祂,我们就向祂呼吸,向祂睡觉,向祂吃,也向祂喝。你不需要说你在为祂作什么,因为你属于祂。你无论是什么,都向着祂而是;你无论作什么,都向着祂而作;你无论得着什么,都向着祂而得着;你无论拥有什么,都向着祂而拥有;你所有的钱,是向着祂而有。你若说你有一样东西为着主,你就仍是所有者,你仍拥有并保留这样东西,你不过是为着祂而保留,那不是向着祂。向着祂比这深多了。

当我们向主活时,我们不需要谈论奉献。假定玛丽和约翰结了婚,三天后玛丽向约翰悔改说,‘约翰,这三天我没有为你作事。现在我要将自己奉献给你。’约翰会回答说,‘玛丽,太迟了。你已经嫁给我,你不需要将自己奉献给我,你已经属于我。你是我所拥有的,为什么你要将自己奉献给我?你废掉了我们的婚礼。’同样的,有时你的奉献真正的意思是取消,指明你取消了你与基督的婚姻。你必须领悟,在你得救那一天,你就与基督结婚了,祂已经买了你。你至多能说,‘主,赦免我。我得救时并不领悟我与你结了婚,从那天起我属于你。如今我既领悟这点,就要悔改并向你活。从这时起我要实现或恢复真正的婚姻生活。’主渴望我们向着祂,因为我们已经属于祂。不要说你为着祂;说你为着祂,指明你仍拥有在你所有权之下的东西。

在本章我们的交通里,我相信我们摸着了何谓全时间之意义的深处。放下职业的全时间者,也许没有领悟他们该向着主。他们所领悟的,也许至多是他们为着主,他们不是向着主。为着主的意思是你仍会离开主,但你若向着主,就绝不会离开祂。向着主的意思是你与祂是一。这意思是我们向着主呼吸,向着祂吃,向着祂行走,甚至向着祂运动。你若实行让主有真正的所有权,就会向着主作一切。

我盼望我们都能领悟‘全时间’这属灵名辞的正确含意。全时间的意思不是需要你放弃职业;作全时间者,意思乃是你无论作什么,都向着主而作;你无论是什么,都向着主而是;你无论有什么,都向着主而有。你若留在职业里,是向着主留在那里;你若离开职业,是向着主离开。只要你向着主,你就是全时间者。实际上你必须作什么,全在于你向着祂而活的那位。祂引导你,然后你就知道你必须留在职业里或离开职业,你需要结婚或仍然单身。这不是说,你若仍然单身,你就是全时间;你若结婚,你就不是全时间。全时间的意思就是向主活。

每位真正对主认真的亲爱圣徒,都必须是一直向祂活的人。保罗说,甚至我们死了,也是向主死。(罗十四8。)因此,我们活得长久些,或者今天就死去,都没有问题。我们若活着,是向主活;若死了,是向主死。没有两样。我无论作什么,无论遭遇什么,都向着主,因为我与祂是一。以为只有放弃职业作主工的人才是全时间者,是错误的领会。这仍是在堕落基督教影响之下的领会。

全时间的事含示在本章的读经一栏那串神圣的话里;你领悟你已被主用祂的宝血为代价买来了,现在祂是你的主和主人,你是属于祂。祂是你的,你也是祂的。你无论有什么,都向着祂而有;你无论作什么,都向着祂而作;你无论是什么,都向着祂而是。一切完全向着祂。这必然将你放在一个地位上,接受祂所有的一切。你有特权,因为你向着祂,祂就向着你。只要你向着主,每个错误都要受调整。只要我们向着祂,我们就不能滥用主的产业。我们已往是错误、狂野的,并且远离中心线,因为我们总是为着主。我们可能为着主而与其他的弟兄争辩,但你不能说,‘李弟兄,我向着主与你争辩。’你若说你向着主,就会立刻受调整。

你说你是全时间者,意思就是你向着主。主若真要你放下职业,而你不愿这样作,你仍能说你为着主;但在你里面深处,你不能说你向着主。你若不能说,你向着主留在职业里,这就指明你必须放弃那职业。你该不该离开职业,必须受核对。你离开职业时,里面深处觉得你是向着主离开职业么?你留在职业里,是向着主留在那里么?你离开职业或留在其中,在于你能否说你向着主,这样你就有保障。不要问人你该不该离开职业,只要在里面核对你能否说,你向着主离开职业,或向着主留在职业里。那一种方式你能说你向着主,那就是你需要在的地方。你若不能说‘向着主’,就不该这样作,这是非常深的试验。我们中间每个人都是全时间者。既然我们完全向着主,我们的时间和金钱也就向着祂;没有什么是向着我们自己,因为我们没有一人向自己活,乃向祂活。

完成主对祂恢复的使命

从一九八四年十月,我充分察觉到我们在主的恢复里多少有点停滞不前。我们非常扣住主,所以我们没有执行祂对这恢复的使命。在传扬福音上,我们没有多少扩展;在教导真理上,我们少有操练。我开始觉得我该求主赦免我,因为许多圣徒认为我是在主恢复里领头的人。我觉得我没有作充分的工作。因此,一九八四年十月,我里面有很大的革新,很大的改变。我们必须改变我们中间的光景,使我们能完成主的使命。主的使命就是祂的恢复,而今天祂的恢复是要恢复基督作生命,恢复召会作我们的生活,恢复享受基督作我们的一切,并且恢复召会生活一切的意义,目的不仅为着传扬福音,也为着传播真理。我相信这是惟一的原因,使祂给了我们今日基督教里几乎所有的真理。祂将祂的真理给了我们,叫我们不仅将真理传给基督徒,更传给不信者。全球都在黑暗之下,地上每个人都需要听见真理,但我们对已领受之宝贵真理的传播,受到很强的限制。关于人被恢复本注解吸引且抓住,有许多有力的见证,但谁有负担出去传播这些真理?

有些与我们在一起的弟兄;当他们教导传讲的时侯,并不用这些真理。他们教导并传讲他们觉得好的,他们不领悟他们的信息是何等贫穷。我们中间有些弟兄不断出版一些刊物。我诚实的告诉他们,他们所出版的没有亮光和新的东西。我们刊物中的要点满了生命和亮光,但这些弟兄不愿照样把这些陈明出来。我无法领会他们为什么必须改变我们所出版的信息,以他们自己的风格和自己的方式陈明一些东西,他们所出版的没有一点新的生命或亮光。在他们的材料里若有什么生命或亮光,也完全是采自这职事。我多年观察我们中间这种光景,我愿看见我们中间有些较年轻的弟兄会被主兴起来说话。我若能看见这事,我会赞美主;但另一面,我所看见的却是一些喜欢在自己周围建立一些东西的人。

我在主恢复的线上已经多年,我为主的恢复担负许多责任。全球千万人由于这职事进入这恢复。他们牺牲了他们的前途和一切。在这些日子里,台湾数百位青年人在大学毕业后放弃他们的前途。按人的观点,他们牺牲了一切,所以我对他们多少有点责任。要他们在这样的光景里牺牲他们整个前途,进入这恢复,并不公平。这就是为什么我不能允许这事发生的原因。

主以祂的恢复托付了我们,祂的确解开了新约,向我们启示许多珍贵、宝贵的真理。主所需要的,乃是千万爱祂、向祂活,不知道别的,只知道祂恢复的亲爱圣徒,同走一条路。不管这些圣徒是来自巴西、澳洲、纽西兰、台湾、英国、泰国、印尼、或美国,都背负同样的担子,走同样的路,传播同样的真理。我们分赐那些具体化在‘金条’,恢复本里的真理。我们没有其他的货品!我们若愿这样,我们会取得全地!

我看见有人用这分职事的材料,去产生另外的职事,这使我心碎。我们都必须祷告:‘主,拯救我脱离在这恢复里要成为什么人物的野心。’我们只该认识神新约经纶的真理,单单借着同心合意、祷告、那灵和话,只使用一种方式。我相信这是主所要得着的,也是我们众人深处所期待的。每个人对此都会觉得喜乐。

我们都必须领悟,我们是全时间者。我们若是银行家,是向着祂经营银行;我们若是教师,是向着祂教书;我们若赚一元或一百万元,是向着祂而赚。那么我们出去时,主必然支持我们。我们不需要为我们的生活忧虑,主必支持我们。我们出去时,不是带着异议或野心去。若是你带着野心建立你自己,我带着野心建立我的职事,我们就了了,主必须去找别人。我们都需要像军队一样出去,这样我们就必有士气和冲击力。

我们不需要作那么多。我们只需要带着纯洁的心出去,没有一事向着我们自己,凡事都向着祂。只要带着所有的真理和恢复本出去读给人听。我向你保证,你会每周得着人。你不需要用你的辞汇传你的教训,或你的那种道理。我们必须看见主的恢复是什么。主的恢复受托有伟大的事业,要传播主的真理。祂已给了我们那些我们正在持守的真理。但我们需要忠信、清心、无意向自己活、只向祂活的人,出去传播这些‘金条’的真理。你不需要以你的方式传讲或教导。只要打开恢复本,与饥饿的人同读一些注解。

倘若我们众人都这样出去,我相信我们各人每周都会得着一些人。我们会开始有扩增,不仅以百分比,乃是以倍数扩增。我们甚至能在一年里使我们的人数增加三倍。倘若我们众人每三个月得着一人,我们一年里就会有四倍的扩增。你若用‘金条’(恢复本)、彩虹小册、和所有的生命读经,一直向信徒和不信者陈明这些,三个月内你就会得着一人。我相信你甚至会每周得着一人。在主的职事里,我们不是向自己建立一些东西,乃是完全向祂建立一些东西。

让我们都作全时间者!倘若我们受引导放下职业,那么我们就向祂放下,并且出去向每个人供应恢复本、彩虹小册、和生命读经里宝贵的真理。我们可以向他们读林后十三章十四节注1,或希伯来一章三节注5,这些告诉我们在新约各卷书里所启示基督的各方面。我们若出去向人读恢复本的注解,他们就会被抓住。我们会得着许多扩增。但事实上,我并不那么在意扩增。我在意真理的传播,使真理能进入需要的心。我们若传播这些真理,就要成为忠信的仆人,按时分粮给主的子民。(太二四45。)这样我们才会完成主恢复的使命。这就是我心所要的,我要向此而死。我告诉在远东的弟兄,我不会停止,直到我全人被这职事用尽。我盼望你们众人说同样的事。

让我们起来走全时间的路,或是放下职业出去,或是留在职业里赚更多的钱,并且将每一分钱都给主的行动,使主的行动不缺少人或钱。我们会一无所缺。主若能在美国得着一万圣徒,以同样的教训、同样的传讲、同样的材料、同样的刊物、同样的方式、和同样的一切,走全时间的路,这就是我们的士气!智慧的路是我们众人走全时间的路,说同样的事,想同样的事,陈明同样的事,并且教导同样的事,有同样的素质、外表和彰显,这使我们有士气、冲击力,能击败仇敌;这就是主所需要的!