读经：路加福音十六章九至十一节，提摩太前书六章十七至十九节，约翰三书五至八节，腓立比书一章五至六节，四章十五至十九节。
在本章里，我们要更多来看那些仍要留在工作、职业、或事业里赚钱的全时间者。那些全时间者留在那里赚取世界的金子。以色列人离开埃及时，掠夺了埃及的金子。（出十一2～3，十二35～36。）物质的金矿是在埃及，我们需要一些全时间者留在那里挖掘金矿，得着金子。其他的全时间者要放下工作、职业、或事业，以传扬并教导福音真理，但他们需要一些东西来维生。我们不愿看见他们被迫制造帐棚，像保罗在行传十八章一至三节一样，那对我们是羞耻。倘若我在保罗的时代，我会走遍所有的召会，告诉他们，他们在推广福音上不愿与使徒保罗有交通，乃是羞耻。（腓一5。）迫使他和他的同工回到‘埃及’去得一些金子，乃是羞耻。我们必须向圣徒强调，我们都是在不同功用上的全时间者。有些人有传扬福音、教导真理、并向所有的寻求者供应生命的功用。然而，这些亲爱的圣徒没有时间谋生，他们需要别人来供养他们。因此，我们的许多全时间者该留在工作、职业、或事业里赚钱。
在推广福音上有交通乃是大事。在推广福音上，意思是为着福音的推广。所有留在工作和事业里的全时间者，都需要借着那些不留在事业和工作里，却终日忙于传扬和教导，以扩展主国度的人，而有这种交通，就是为着推广主行动的交通。
用基督复临安息日会信徒为例，提醒圣徒如何实行百分之十的奉献并不够；那太可怜了。对主百分之十的奉献完全是旧约的事，属于律法，这里面没有恩典、生命、或生命的能力。我们必须不同。我们在恩典时代，这时代给我们许多生命的供应。在路加十九章一至十节，撒该接受了大能的救恩；这个罪人得救以后，立刻放弃了许多属世的产业。那不是百分之十的奉献；那是大能救恩的结果。同样的，在五旬节那天，所有那些小人物都凡物公用。（徒二44～45，四32～35。）这不是他们产业的十分之一，乃是百分之百。他们把一切放在使徒脚前，就是听主支配。那是美妙的。我们在主的恢复里，甚至也必须恢复这件事。
我们已‘弃绝地的贿赂’，一切财富绝不能贿赂我们，我们不会接受任何一种贿赂。这是腐化的。任何接受贿赂的政府，都是腐化、败坏的政府。我们不被败坏；因此，我们必须向着神完全的定旨，远远弃绝一切属地的贿赂。
在路加十六章一至十三节，主耶稣教导我们如何有智慧，像那不义的管家一样。以色列人向埃及人要求金子，表面看来，那不是公义的，但在某种意义上，那是非常公义的。埃及人剥夺了以色列人二百多年，以色列人没有机会劫夺埃及人。现在，神的主宰征服了法老，法老无法对神的子民作什么。神给祂的子民机会劫夺他们，越多越好，尽他们所能的。这完全是公义的，因为祂是公义的神。如今我们在赚取世界，你以为这不是公义的么？这是非常公义的，因为世界抢夺了我们的父神相当长久。他们从那里得着他们的财富？从神。因此，神差遣我们回去从他们有所赚取。当然，我们不是抢夺他们，乃是凭我们的劳苦赚取世界的财富，我们是昼夜劳苦以得成功。倘若世界的人开工厂能赚一千万元，今天我们最好去赚五千万元。
回去告诉圣徒要公义的赚取世界，要赚更多的钱—越多越好。然而，你得着财富时，要尽你所能的不保留一文钱。倘若你一文钱也不愿保留，你就必须对魔鬼说，‘我对我的主认真。我只以正确的方式用一小部分给我和我的家人维生。’我不喜欢看见圣徒生活贫穷，我也不喜欢看见圣徒生活奢侈。我喜欢看见圣徒有正当的家，将孩子送进学校，帮助他们得着最高的学位；若是可能，要得着博士学位。我偶尔把钱给一些圣徒，支持他们孩子的教育。我也喜欢看见所有的圣徒都有合式的车子，但不太昂贵，使他们能有好的生活。我们必须省下我们所能省下的每一文钱，但不是为我们的存款户头而节省，乃是要有一些东西为着主花费。
要训练爱主的圣徒，借着顾到神的需要享受神的祝福。可惜已往他们在这件事上没有接受充分的教育或指导。他们越为主花费，就越有腓立比四章十九节所说的祝福。我们要将这节送给所有爱主以及全时间赚钱且奉献的亲爱圣徒，这节是极大的祝福。我从亲爱的圣徒收到馈送时，常常引用这节作我感谢函的结语：‘我的神必在荣耀中，照着祂的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。’因为你顾到神的需要，神就会赐你极大的祝福，照着祂的丰富，使你一切所需用的都充足。已往我见过那些真顾到神需要的人，都得着丰盛的祝福。圣徒的给与不会是徒然的；他们越给，就越看见主的丰富。由于台湾良好的政府，良好的行政，台湾的人成为富有的，如今在台湾的众圣徒也都能分享财富；我们必须将功劳归给主宰一切的神，我们必须祷告神为着祂的定旨继续祝福美国。主的恢复需要许多借着政府，来自神主宰权柄的祝福。这恢复需要美国作其中心。
要训练你所在地的圣徒，不要仅仅享受你们在神主宰权柄之下所得着的物质利益，这会得罪主。在这种情形里，主会收回祂的祝福。要训练圣徒领悟，我们若对祂忠信，祂必祝福我们。我们若为祂的定旨花用每盎司金子，祂不仅以盎司归还我们，更要成镑的归还我们。这是完成在推广福音上所有的交通，就是为着推广福音的交通。
主耶稣教导我们，当我们仍在管家职分中的时候，该智慧的使用不义的玛门结交朋友，以推广并广传福音。这样，不仅你要得回你所给的，并且时候到了，我们都要进入永远的帐幕，许多人要在那里迎接你。（路十六9。）你会非常惊讶，因你也许从不晓得，许多人借着你奉献不义的玛门，被带来归主。你若将这钱留在你手中，就都是不义的；然而，你若将它给主，就都成为有用的，并且你会结交许多好朋友。这就是在推广福音上有交通。
提前六章十七节说，‘你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富的供给我们享受的神。’你若信靠祂，你必得着更多的丰富，也必为着将来积存美好的根基。（19。）你必须有分于神在这地上行动的推广。这地对真理有极大的需要，许多人渴望真理，许多人在黑暗之下。真理的光在我们中间，谁要出去传播？我们需要一些愿意放下工作、职业、事业而出去的全时间者。然而他们仍需要生活。因此，我们必须有一些忠信的全时间者作事业，赚金子，赚钱，以供养这些出去扩展神的国度、神的经纶的人。不仅如此，他们出去的时候，对于外邦人、异教徒一无所取。（约叁5～8。）你必须帮助他们往前。他们是为着扩展国度出外的人，他们的出外和生活需要你的扶持。我盼望在你们的训练中，你们可以有一些时间，向圣徒们诵读并讲说这一切经节，使他们的眼睛得开，照着神新约的经纶，来看世界的局势、他们的事业、和他们的赚钱。然后他们会领悟，他们不可浪费一分钱，却要省下每一文钱，好献上来推广神经纶里的国度。这就是在推广福音上有交通。
腓立比四章十五至十六节说，‘腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在授受的账上，除了你们以外，并没有一个召会与我有交通；就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。’这里使徒表达出何等甜美的感觉！他说这是‘馨香之气，可收纳的祭物，是神所喜悦的’。（18。）保罗并不寻求他们的馈送，（17，）但他们所给与的，成为馨香之气，让保罗为他们摆在祭坛上。这不仅仅是供养他的东西，乃是成为增多的果子，归入他们的账上。在属天的银行里有账目，其中也有借方或贷方。奉献十分之一仅仅是低的实行。神不是乞丐，不要像乞丐一样对待祂；你该尊荣祂这丰盛的给与者，是祂供给你一切的丰富，你一切的丰富都来自祂。你丰富与否，从前在于祂，现在仍在于祂。你该作什么，该有什么，不是照着你的计划。你只须昼夜劳苦，这样祂会随着你的劳苦祝福你；不是为着你的事业，乃是为着扩展祂的国。
你若为孩子存钱，你会败坏他们，使他们被钱财所败坏。我不是说，我们不该照顾孩子；我们只该在限度之内照顾他们，不要超过这限度。每个作父母的都该为他的孩子作些事，正如我们的天父对我们所作的一样。我们若不愿为我们的孩子作什么，就不是代表我们的天父。祂照顾我们，但乃是在正确的限度之内。我们该效法我们的天父，照着限度照顾我们的孩子。无论主给我数十亿元或数百元，我只要在神所命定的界限之内照顾我的孩子，所有的余额和余数都必须为着神的国归到我属天的账目。所有的圣徒都需要接受这种训练。
我多方考虑执行这负担实行的路。我考虑戴德生（Hudson Taylor）所创办中国内地会的实行。他是真正属神的人，但只是照着他在他的时代所有的那一分。我们必须记得，主是在往前；然而，我们回头比较不同的实行是值得的。二十八年前，我访问史奥斯华（Oswald Smith）先生所建立，在多伦多（Toronto）的人民教会（People's Church）。表面看来，我想要在该国观光旅行，但我真正的心意是要看这著名的教会，他们以差派传教士闻名。他们中间每二十人就会差派一人为着布道工作。我看他们的家具和会所，每样东西都很陈旧，多年没有新的粉刷，但非常清洁，并且维护得很好。他们几乎省下每一分钱，为要从二十人中差派一人为传教士。这是他们所要背负的极大重担，但他们作到了。那使我印象非常深刻，我绝不能忘记。
一九八四年十月，我在考量我们中间几乎没有扩增或开展的事实，那时我回到台湾，召会在一个篮球场召开了很大的聚会，坐满了约一万二千人，我所释放的信息是关于基督与召会的扩增与开展。我的负担是为着这个。多年来我们没有多少扩增或开展，我们几乎一直是一样。这使我重新考虑我们的作法。我考虑我们的作法和别人的作法，并且我得了结论；在任何召会中，从二十人中必须有一人放下事业或职业，走全时间的路，传扬并施教；其他十九人该尽其所能规律的，甚至每周分出他们每月收入的一部分，以供养这样的人。按人说来，十九人供养一人非常容易。每人仅仅省下他们收入的百分之五。这就足以供养放下职业的人。这百分之九十五，就相当于一个放下职业之人一分全时间的工作。这不会使召会背重担，这会很容易。有句格言说，‘众擎易举。’在盖造安那翰的会所时，弟兄们爬上楼梯，搬运院子里重约一吨的钢梁，放在两根钢柱上。我们不能用起重机，仅仅这么多双手，就很容易的举起那沉重的横梁。
要嘱咐亲爱的圣徒，在他们透过召会给主规律的奉献以外，他们该另外献上每月收入的百分之五。不要一年作一次，更好是每月将这数额分为四等分，每主日将一分放在奉献箱里。
无论你所在之地有没有这些放下职业的全时间者，你都该这样实行。在你的地方也许没有这样的人，但在别的地方有。在台北一个满了大学生的会所，许多人会走全时间的路，然而那会所几乎没有商人，没有职业较好的弟兄。但别的会所有许多富有的人，赚许多钱，却少有人是大学毕业生，并且没有一人想要放下职业。他们该实行将收入的百分之五省下，照顾那些在其他会所、其他召会、甚至其他国家的人。我们若在全地同心合意，召会就必须实行这事，鼓励并嘱咐所有的圣徒，每月特别标出收入的百分之五，以供养全地放下职业的全时间者。回去嘱咐你所在地的召会，要为着福音的推广，为着在推广福音上所有的交通，实行这种百分之五的奉献。
不要说你们所在的召会没有放下职业的全时间者。全地所有的召会都必须这样作。至于会有多少成就，交给主负责，但你必须实行百分之五的奉献。要训练我们中间每个人实行将额外的百分之五分出来，单单为着在推广福音上所有的交通，我相信主会祝福这事，这是为着祂的扩展。主何等渴望借着我们扩展！但今天为着这扩展，需要财物的支持。我们不需要有募集基金的运动，我们不需要差遣人说服所有的召会捐献钱财，我们只需要这样每周规律的实行奉献，标明是为着在推广福音上所有的交通。
任何馈送都该用这些字标明：‘在推广福音上所有的交通。’每个召会都该有这样分开‘在推广福音上所有的交通’的账目。这作法是容易、独特、且普遍的。圣徒们可以每周献上他们每月收入百分之五的四分之一；然而，若没有急切的需要，他们可以实行每月奉献。
这必须长久实行。我们是认真的。如今我们在走新路，要执行倪弟兄在他的职事里非常强调的五点—家中聚集、所有的肢体尽功用、认识并传播真理、在生命里长大、并且以各种方式传扬福音。这作法的关键点是每位信徒都是全时间者，有些人放下职业传扬并施教，而有些人留在职业里赚钱。我们必须鼓励一些人放下职业，我们也必须鼓励一些人赚钱，并且每月分出百分之五，特别为着在推广福音上所有的交通这个账目。
全时间者不该由一个中心来考虑或审辨。我们没有中心，我们避免领头和任何实行的中心。人放下职业走全时间的路是否正确并合式，就让每个召会来察验、分辨、并断定。你们对此必须谨慎。有些人就像帖后三章六至十五节所说到的那些人，闲懒，什么工都不作，反倒好管闲事，吃别人的饭；我们不接受这种放下职业的全时间者。我们喜欢看见在学校里的青年人是好学生，总是考高分，并有十分正直、正确的性格，必须没有任何一种怠惰或闲懒的标记。他们必须被分辨，甚至被审核。
门不是为着放下职业的全时间者随便敞开的。有些懒惰的人也许认为这是坐下、喝咖啡、谈论属灵事情的机会；他们会认为在美国有一万支持者，他们不需要劳苦或忧虑什么。虽然没有人会这样说，但在他们的深处可能是这样想。我们没有中心，所有放下职业的全时间者都要受他们各自的召会所分辨、判断、断定并审核。因此，所有的长老必须有所学习，你们必须尽责作推荐的事。没有长老的推荐，工作不会接受任何人放下职业走全时间的路。
你们‘在推广福音上所有的交通’的账目，若是足以供养他们，那是美妙的；若是不然，可以试着与其他的召会交通。那些在这账目上有盈余的召会，该与其他的召会交通，让别人知道他们有盈余，能照顾其他召会中放下职业的全时间者。不要因为某一全时间者不是为着你所在地的召会作工，你就不关心他的供给，这是错误的。无论他是不是你所断定、分辨、察验、判断、审核、至终推荐的人，你都必须顾到他的供给。无论他是在你的所在地作工，或是远赴泰国，你都必须供应他。我盼望有一天许多来自台湾的人会到泰国去。我没有时间倾吐我心里的话，我盼望台湾会被得着，然后所有来自台湾的圣徒就能去马来西亚、泰国、印尼，甚至印度、锡兰、巴基斯坦、和阿拉伯国家，这些都在我心上。不要狭窄。我们是在走新路，要完成主的恢复。
我奉劝你们众人，甚至请求你们众人，要实行这事。若是目前你们没有那么多放下职业的全时间者，那么就为着将来在推广福音上所有的交通，保留储金的专项；可能有一天许多人会从美国出去到菲律宾。若有五十人在我的指导之下去菲律宾，他们就能为着基督与召会征服全国。
我们缺少人，也缺少财物的支持。因此，我们必须鼓励我们所在地爱主耶稣的人，放下职业走全时间的路，他们不需要忧虑。主的恢复在这里，许多忠信爱主耶稣的人会献上他们的钱财。如今我们的确有实际的实行，每人要为着这个目的分出百分之五。头一件事就是鼓励所有爱主的人，若是可能就放下职业。其次，我们必须鼓励所有赚钱的全时间者作事，为着主的扩展花每一文钱。倘若我们作这两件事，倘若我们众人借着祷告、那灵和话，同心合意走同样的路，主就会借着我们得着极大的成功。
约叁八节说，‘所以我们应该款待、供应这样的人，使我们能成为在真理上的同工。’这里所说的人，就是为着传扬福音并教导真理出外的人。（5～7。）每位赚钱的全时间者都可能是在真理上的同工。虽然他们似乎没有为着传扬福音和教导真理作什么，但他们仍能借着奉献每一文钱，供应这些出去的传福音者和教师，而成为同工。