读经：提摩太前书二章四节，三章十五节，提摩太后书二章二节，十五节。
已往我们享受过的得胜，百分之百是由于同心合意。我说这话，是要作我们众人的勉励。我们众人必须同心合意，没有意见。要执行主的恢复，我们不需要有任何意见，我们该对带领有信心。你也许比领头或决断的人精明一些，但你若表达你的意见，那只会耽延时间。你的作法也许只花二十五分钟，而决定的作法要花三十五分钟，这十分钟的不同，不值得发表你的意见。因着讨论你的意见，我们也许要多花半小时，甚至两小时，这甚至会造成异议或分裂。这就是我们今天所受的苦。倘若在这恢复里的带领题议盖一座偶像庙，我会领头反对。我相信我们领悟在主恢复里的带领，完全是照着神新约经纶的完整启示。基于长老训练这系列第七册里的交通，我们有清楚的眼光、明确的异象、明确的带领、和明确的作法，带我们往前。
我们在前一章看见，为着召会一切不同的聚会，该把材料预备好。因着主的怜悯，祂给了我们许多信息，并向我们开启了全本新约。我不是说，祂向我们完全的开启了新约。我仍相信将来主会给我们看见得更多，但感谢祂，祂的确向我们开启了祂在新约里的话。在这里有许多刊物给你研读，你很容易拿起适合你当前需要的‘食品’。你能选择一些食品，照着你所在地召会的光景或情况，随时为着你的召会烹煮合式的饭食。你若愿意这样作，你若知道如何作，你必然会成功。
我相当关切我们的聚会，尤其是家中聚会。我对圣徒们在每个家中聚会里的说话，一点也没有信心。单为着每个地方召会的一次聚集，说话就已经是难题了。要你们的召会顾到一次聚集，释放合式的信息，已经是个问题；你若无法好好料理对一班人说话的事，如何能料理对许多班人说话的事？这就是为什么我对这实行没有信心的原因；然而，我对你们使用我们现存刊物中一切的食品，在主的话上劳苦，学习如何预备信息，确实有信心；你若愿意这样作，并学习如何作，你就会享受成功。
为着小聚集，最好是一周又一周连贯的预备一些活的信息，这些信息该照着你们地方召会当前的需要。你们需要考虑，什么是顾到你们所在地当前需要的最好话语，那些要照顾家中聚会的人也该受训练，并且该学习如何有弹性。我们期望所有的家中聚会，尽力将他们的邻居、亲戚、朋友、同事、和同学带来。家中聚会应该非常有弹性，因为我们该一直期望在家中聚会里能有一些新人和一些不信者。即使你有印出来的东西给整个聚会诵读、讲说，你也必须有弹性的顾到新人和不信者。这全在于长老在这些事上训练圣徒。我们为着一个家中聚会，需要每周摆出一篇信息。你可以使用我们从保罗十四封书信所指出的重点，（见长老训练第六册，）但你仍需要在这些点上工作，烹煮这些点，并缩短这些点。
你必须训练圣徒，让他们知道，在每个聚会中，没有需要或必要将印出来的东西读完，有时情况不允许他们读完。你不需要那样墨守成规，你不需要拯救那篇信息；你必须拯救聚会，拯救需要。假定一天晚上，家中聚会来了十五位以上的新人。你必须壳有弹性，忘记信息。只要顾到十五位新人，给他们一篇美好的福音信息。立刻将那聚会转为传福音的聚会。这就是为什么圣徒需要在这些事上受训练。在那家中聚会里，召会所有的与会者必须警醒，将那聚会转为传福音的聚会，为要照顾十五位新人。我们不该墨守成规。至于所预备的信息，可以延到下周的家中聚会再来读。
为着擘饼聚会，若是照着你的研读和记忆，选择一些关于生命和生命供应的美好信息也不错。我称这些为滋养的信息，可将相当的滋养带给所有来记念主的亲爱圣徒。记念主以后，聚会中可挪出半小时讲说那简短、滋养的信息，我相信每个人都会得着滋养。我曾参加一些擘饼聚会，那里实行这事，我必须见证，我得着许多滋养。因此，我确信这能滋养人。我没有说什么，只是坐在那里，听人讲说那两三面的信息，并且得着完全的滋养。我确信没有一个说话的人，能给圣徒这样美好、简洁、关键、且重要的话语。这篇信息是从我们的刊物选录而成的。这是为着擘饼滋养的线。
然后你也该从我们的刊物选择一些另一条线上的属灵信息—事奉主的属灵原则。在每次祷告聚会的末了，要用半小时简短的讲说事奉主的属灵原则。不要轻看小事；长久而言，这会非常有益处。借着每周讲说一些关于事奉主之属灵原则的信息，圣徒会得着光照，那些参加擘饼的人，也会终年一周又一周的得着一些滋养的信息。
要养育孩子，你不能把他们二十年所需要的食物一起拿来喂养他们。你必须一天又一天，一餐又一餐，一次一点的喂养他们。养育孩子需要很长的时间。因此，长老该凭忍耐学习这作法。不要期望一次永远或一夜之间就把事情作好。我们不是创造主。创造主能说，‘要有光，’但我们不能那样作。我们需要时间，尤其在建造召会的事上，这完全是生命里的事。我们需要花时间，用这些信息正确的喂养圣徒，并且年复一年，忍耐且规律的，总是带着一些新鲜的祷告，寻求主的引导而作。你若有许多的祷告，原则会是正确的，应用也会是新鲜的。主会引导你有新鲜的作法，应用这一切原则，并且你所作的会相当活。这是长老所该作的。这并不难，因为你有非常丰富的食品储存。
我们已交通过，为着祷告聚会、家中聚会、和擘饼聚会，我们需要烹煮活的信息。借着摘录我们出版的不同书籍和信息，构成一篇简短的信息，这事就能作成。凡要这样使用水流职事的材料的人，应当写信给职事站以得允许。你的申请该指明，你是为着召会聚会的目的使用这些材料。然后职事站会给你书面答覆，附带说明如何注明材料的正确来源。
长老需要在话上劳苦。我不能替你吃，也没有捷径使属灵的食物进入你里面。长老需要同一些助手和一些全时间者来在一起，进入所有的刊物，并为着聚会预备材料。你若是教师，你必须花许多时间预备你自己的材料。这样，你就能用最有效的方式教导学生，因为你先进入了材料。你必须劳苦，不要想在你的劳苦上节省时间。你若节省一分钟，你就失去百分之一，节省十分钟就是失去百分之十。在你的劳苦上节省时间，其实是真正的亏损。我花了许许多多小时为恢复本写注解，我大约花了一周的时间写约壹一章六节关于真理一辞的注解（注6）。你不能没有烹煮，就把一大条鲑鱼放在桌上给人吃。我消化了吉特尔（Kittel）关于真理一辞所必须说的，然后我写了八点关于真理的注解。要照顾召会，长老需要在话上劳苦，没有捷径或方便可取。你越在一件事上工作，你所得的成果就越佳。
你需要进入一切的信息，并消化一切的部分。由你的消化，你能构成一篇信息，这是最好、最有效的路。利用你的时间，并且尽你所能的劳苦。你也许没有那么多时间，但要利用你所有的时间，尽你所能的作一些事。你若消化职事书刊的一些段落，然后将这些摘录放在一起，构成一篇信息，那就有效多了。
我说消化，这不是说你必须更改。不要重组，只要把摘录放在一起。我说你要消化，那就是说，你确实进入那部分的真正意义。然后你就知道要选择那些部分。我不是说消化并改写，我不赞同那样，因为我没有信心你能作得更好。我相信你改写之后，我的著作中一切美好的味道都会消失。林前十四章二十六节注1尝起来如此甘甜；颜色美丽，材料丰富，你无法找到任何东西与那个相比，所以请不要改写我的著作。
在这一点上，我们要将注意力集中于真理课程。在提前二章四节保罗告诉我们，神愿意每个得救的人，不是只局部认识真理，乃是完全认识真理。基本说来，在本世纪，无论人住在什么国家，都必须受基本教育。美国实行义务教育，直到十六岁为止，并且鼓励每个人至少受完高中教育。没有这教育作基础，人就很难用他的人生作什么。这么多年来，我们错过以课程方式，以教育方式教导真理，让圣徒对神的启示有基本的认识。每个人对人的教育都该有基本的认识，所以他需要经过小学、初中、高中，然后大学。
已过的年间，我们所实行的，就像由专家或行家演讲。我们有一所没有教室、没有班级、没有教师、也没有教科书的大学；我们总会邀请两三位专家演讲。想想看，一所大学有五千名学生，没有教室，没有教授，也没有教科书，只有著名的专家进来演讲。每次的演讲都是美妙非凡的，但四年后，学生会得着什么？他们所得着的，只是一些辞汇和一些原则，他们不会得着正确、基本的教育。这正是我们在已过年间所作的。许多信息就像演讲，每个召会都盼望一流的专家来演讲。
我目前的负担不是到任何地方去演讲，我宁愿到一个地方去开班。要有学校教育青年人，我们需要班级，我们需要年级，我们需要课程，我们也需要教科书。我若没有上过数学课，只从我的父母或朋友学习，我也许有一些片断的数学知识，但我不能教导别人。凡为数学写教科书的人，都考虑数学的整个范围，并找出一些重要的点同一些重要的线。孩子研读数学教科书时，该对加法有清楚的看见。但我们没有这样作，我们的实行一直是就着圣别和救赎这样的主题释放信息或演讲。
我认识一些在召会生活中并且听召会说话三十七年多的圣徒。然而，若请他们对一班新得救的信徒清楚讲说主的救赎或圣别，他们就作不到。他们的感觉是只有我和多年受我训练的同工，才能作这样的事。我们听见基督是我们的人位，我们也听见关于素质的三一、经纶的三一、以及神新约经纶的事，但许多圣徒无法告诉我们，神新约的经纶是什么。圣徒听过许多关于基督之死的信息，但谁能说到基督之死的七方面？少有人能以美好的次序、完全的方式，释放关于称义的正确信息；要讲说关于神的经纶、神的经营、和神的分赐这些更深的真理，对许多圣徒就更难了。关于神圣的三一，许多信息已经出版了，但我们有多少人能照着在已过年间所听过的，陈明关于神圣三一的完整话语？这是由于我们没有正确的路获得属灵的教育。我们没有采取用教科书开班的教育方式。
今天世界上一般的教育制度，是要人经过小学、初中、高中、然后大学。我们若要教育圣徒，就必须采取这制度。这教育制度的优点是给人一般、共同、正常的基本知识。我得了结论，我们必须在属灵课程上实行这种教育制度。这就是为什么我有负担出版真理课程。这系列的一百九十二课要在四年内上完—每年四十八课。我对这些真理课程的负担，是要提高基督徒对真理领会的标准。
许多基督徒对真理只有非常有限的知识。他们知道我们从前是命定要下火湖的罪人，但神爱我们，将祂的儿子赐给我们，祂的儿子来为我们的罪死在十字架上。我们若相信祂，我们的罪就必得赦免，我们就必得救。然后我们需要过善良的生活，死了就会到天上。这是许多基督徒对真理所有的程度。但如今我们要有一系列真理课程，这些课程会说到全本圣经一切重要的点。
头两卷的课程给我们全本旧约的纲领，你若研读或研究这一切课程，就会对旧约有概括的眼光。这些真理课程所给的眼光，不是采取今天神学院的方式。我的负担不是要给人关于旧约的历史、地理、或文学的课程，我乃是要给人属灵的意义。关于亚当、亚伯、以挪士、和以诺的课程，揭示在这些旧约圣徒身上所看见的属灵意义。借着两课，给我们旧约整卷创世记里，从亚当到挪亚（第七课），以及从亚伯拉罕到约瑟（第八课）的纲领。研读这两课以后，你对旧约的第一卷，以及创世记里所论到的一切伟人，就有清楚的眼光。借着这交通，你就能领悟真理课程的目的。
我们也需要交通如何借着真理课程教导圣徒；我们必须使用主日或一般所谓的周日，因为一般说来，这一天在全地都是假日。大多数人周日不必工作，所以我们必须利用这一天教导圣徒真理。我们必须以这种方式教育圣徒。我愿题议每个召会每主日花半小时在教导真理的事上。每主日早晨，我们也许有一般的聚会，顾到‘周日去的人’，以及一般的与会者。同日同时，若是可能，在同样的建筑物里，你必须开班教导真理。最好的作法是请圣徒基于他们的鉴别，报名想要参加的等级。下周他们来聚会时，就该到他们所参加的等级去。若有一些新人随着他们，就把他们带到一般的聚会，然后自己到他们所巷报名的班级去。
在同一幢建筑物里，你能有四个班教导真理，以及一个一般的聚会；若有需要，你可以安排传福音的聚会。要使用整个主日早晨教导圣徒真理。一般的聚会也以一种传讲的方式，包含部分真理的教导。有兴趣寻求真理的圣徒，以及不仅仅是周日去的人，必须报名参加不同等级的真理课程。领头人应当开班，并且为这些班安排一些教师。这是增进圣徒功用最好的路。
在某地也许只有五十位圣徒，但他们可以为真理课程分为两三班，每班需要一位教师同一位助手。一班也许有三十人或更多，课程的教导只该占五十至六十分钟。课程教导之后，班级该分为不超过十人的小组，小组里人越少越好。需要两位圣徒照顾一组，他们需要与组员一同坐下，讨论他们都读过的课程。不需要详细讨论，但这两位圣徒该与组里的人核对，找出他们所领会的，并给他们时间问一些问题。他们需要帮助组里的人，对课程的各点有更深的印象。
一课真理课程包括许多点，所以没有时间发挥一个点。有一位真理班的教师，在一课中花了许多时间讨论该隐的事。他这样讨论完之后，许多时间就过去了。生命读经信息对特别的点有许多解释和发挥。我们看创世记里柱子的事时，花了许多篇信息发挥这一点。然而，真理课程是另一件事，每课其实就是一篇信息。
我们在班上教导学生，首先该请他们翻开真理课程来读，班上每人都能自然且活泼的读课文中的一句。他们读课程不该像读报纸那样；他们读的时候，教师该强调主要的点，使他们对那课的内容有深刻的印象。你不需要解释、说明、或发挥。若有人问你该隐是谁，只要告诉他们他是亚当的长子就够了，不要说更多。若有人继续问你别的事，你也许需要说，‘那不在课程里。’课程相当有限，只能使我们对一切主要的点有印象。在真理课程的教导上，施教的人没有机会表现他懂得多少，他只是受嘱咐向班上所有的人讲说这篇信息为课程。我相信在大约五十分钟内，教师能作得很好，使他班上的人对课程的真理有深刻的印象。
课程讲过以后，在每课真理课程末了的问题是为着讨论的，不是为着作家庭作业，学生需要对那一课里所包括的点有深刻的印象。只要就真理课程的课文同附带的问题，使圣徒对主要的点有深刻的印象。小学数学教师在教学生加法时，不越过他的课程，进入更深或更高的事；否则，他就破坏教学的原则。倘若第一课只要求学生加前四个数目，教师只该使他们牢记那么多；这是教学最好的方法。不要谈论课程所教之事以外的任何事，不要加上任何东西，而使他们忘记所该牢记的事，只要使他们牢记课程所教导的事，那么你就是优秀的教师。
第一课与圣经有关。我若问你们圣经各卷是何时写的，这些书何时被承认为圣经的一部分，可能很少人能告诉我。你也许宝贵这书，但许多有思想的人会请你告诉他们，这本书是如何写的。你相信圣经，研读圣经，传讲圣经，并教导圣经，但你不知道圣经是如何写的，这就是要有真理课程的目的。第一课是要使学生牢记关于圣经存在的正确、一般、必需的知识。
卷一出版之后，台北所有的圣徒都想要上第一级。因为第一级的许多事他们不知道，他们要从头学起。台北所有的圣徒都从第一级开始真理课程。他们有些人在召会生活中三十七年多了，但他们与有些在召会生活中才三天的人，都参加第一级卷一。最近得救的人不知道圣经是如何产生的，与我们在一起三十七年多的人和许多领头的人，也不知道圣经是如何产生的。这给我们看见真理课程的需要。
若有人四年不断的参加这些班级，关于圣经，关于神，关于基督，关于那灵，关于我们的救恩，关于召会，他就会有完全且清楚的概略。这会提供基本的教育。然后圣徒听‘专家（大讲员）的演讲’，就会领会得更多，因为关于神圣、属灵、和圣别之事一切基本的点，他们有基本的辞汇，基本的知识。
真理课程给人基本的知识，可比喻为学校里的教科书。为着小排、擘饼、和祷告聚会的信息，可比喻为给人研究并阅读的报纸或杂志。你若没有在学校里学习，就很难阅读报纸或杂志。
我不觉得有负担嘱咐圣徒，回家研读真理课程以外的东西，但所有的长老该提倡在家里研读恢复本，‘金条’，加上水流职事站所出版的一切生命读经，和其他刊物，这些是他们的图书。除了参加聚会学习真理以外，他们该每天读这些属灵的刊物。
我们需要领悟，事实上我们不是学校，我们也没有毕业，我们的用意单单是将真理传给圣徒。我们不该给圣徒任何一种关于真理课程的书面考试，我们的召会学校没有学期或假期。大多数的圣徒除了召会聚会以外，必须顾到他们的职业和家庭；仅仅教导他们真理课程就够好了。让他们照他们所能的学习。四年上完四级课程以后，每个人都会强得多。办神学院太过了，我们没有负担办任何学校。不要走那么远。我们不要办真正的召会学校，产生毕业生。有训练聚会训练圣徒可以，但是办神学院就错了，那走得太远了。有训练对召会不会引起任何意见或难处，但是办神学院会引起问题。你必须决定一些事，如那些人作董事。那样会有许多难处进入召会生活。
校园工作不要用真理课程来教人查经，在那里许多人还没有被带到救恩或召会生活里。真理课程只用于召会生活中的人。我们训练他们，把他们当作我们的学生。没有人会在街上翻开教科书，在那里教导人，教科书只用于注册的学生；你不必带着真理课程到任何地方去教导人。我们有许多信息和好材料，给你到校园去使用。
我不狭窄，我也不喜欢独裁，但因着祂的怜悯和恩典，我经由正确的过程进入真理中。我很感激主带我与倪弟兄接触，我绝不能忘记他，我仍然感激他。按我的观察，他的确是独特的人，我从他得着独特的帮助。因着祂的怜悯，我的确得着帮助。后来我由许多参考书的帮助，花更多的时间研究并挖掘圣言。我来到美国时，有胆量和确信将我所领受的传给你们。我不狭窄，也不喜欢独裁或控制，我爱你们众人，我不喜欢看见你们浪费时间。这就是为什么我似乎很狭窄的原因。我只请你研读来自水流职事站的一切书刊。你也许在别处得着一些帮助，但随着那些帮助也许附带一些毒素。我喜欢看见你节省时间，将你的全人集中于主的职事。你会在最短时间内得着上好的帮助，并且确信你不会中毒。这是非常炼净的。
我所期望的是全球众召会从这职事得着帮助，借着同样的路往前，使我们有士气、冲击力，为着主的恢复打刚强的仗。我有充分的确信，这是主在这时代中所需要的，好把祂带回来。这就是为什么我看见有一些不同的东西进入主的恢复，就十分关切的原因。那会是真正的破坏。我不喜欢听见别人高举我，但我要看见你们得着真正的帮助，且不被任何事所打岔。
你们从职事必然能得着两样东西—生命的职事与解开圣言的路。这职事不引导任何人进入职事本身，这职事实际上带领并引导读者进入圣言真实的神圣启示；这是解开圣经最好的工具。这职事的任何一面，都会引导你们进入圣经的某一节、某一章、或某一卷。我确信这职事绝不会将任何人引入歧途，它总是照着神完全的启示，帮助人进入神新约经纶的正路。我们的确必须为着主在我们中间所作的，以及祂仍然要作的，感谢神。