我们观察到，那些实行家中聚会的人，也许没有多少基督与那灵在生命里的丰富，但他们借着彼此照顾得着了人。人类需要群体，甚至在小镇上，若是没有家中聚集，就很难有正确的团体生活。一旦设立了家中聚集，你就能吸引人。仅仅设立大聚集，把基督徒找在一起听信息，不足以得着人。为着正确的团体生活，家中聚集是得着人的中心。召会生活是最好的社会，因为它是最好的团体生活。除了家中聚集的作法以外，我们不该考虑采取其他的作法。
我们有相当长的时间受到打岔。主以家中聚会的作法兴起这恢复。在我离开中国大陆以前，那里所兴起的数百处召会，几乎都是在家里兴起的，可能惟一的例外，就是借着在墓地聚会的圣徒所兴起的那一个召会。南加州第一个地方召会也是在家里兴起的，洛杉矶第三街张宜纶的家大大被使用，而且蒙福。然而，我们逐渐忘记并放弃了我们众人被兴起的作法。这就是从一九八四年起，我这样强的回到这作法的原因。
在台湾岛上的众召会也是这样兴起的。那里召会生活的前六年，即使有会所，我们仍继续有小排。然而到一九八四年十月，他们几乎失去了这个，他们主要的有大聚会，这的确是退后，是基督教可怜历史的重演。
在这漫长的期间，众召会所实行的，是最留意也最爱大聚会，所有的圣徒都这样受到影响和左右。他们失去了对家中聚集的胃口，因为大聚会适合他们天然的观念和怠惰。他们不需要运用他们的灵，反而宁愿谈论世界局势、家庭事务、和他们的亲戚，甚至谈到聚会前十分钟；这是他们的享受。然而，他们仍来到聚会中。他们还没有谈完，甚至来到聚会以后，仍在思想中继续他们的谈话。不仅他们的灵，甚至他们的心、他们的魂、和他们的心思，都完全不在那里聚会。这是极大的退后。
我不敢废除大聚会，因为我们仍需要大聚会来顾到许多只在周日去聚会的人。今天每个国家都以周日为假日。许多人认为若要作基督徒，就必须在周日早晨去作礼拜，这已经是全世界一般的习惯。因此，我们最好是利用这一天和这样的习惯，正如主耶稣和使徒们利用安息日去会堂的作法，（路四15～16，徒九20，十三5，14．44，十四1，十七10，十八26，十九8。）主利用这便利的机会，接触会堂里那些可怜的罪人。因此，我们也许需要大聚会，尤其在主日。
在每一个地方，召会在主日也许有大聚会，顾到周日去聚会的人，以及一切有上教堂观念的人。这是我们能得着一些人的作法。然而，我们不该以大聚会为主。那很可怜。没有这样的大聚会，召会就有所缺；但我们主要该注重家中聚集。我们的口号该是：‘家中聚会第一—我们最爱、最注重家中聚会，将上好的时间给家中聚会。’我们必须将一切的上好给家中聚会。
主日我们也许需要大聚会，用以顾到礼拜天来的人、退后的人、以及那些有基督教观念的人。他们在主日某个时间，能到一个地方来得着一些帮助。为着这样的大聚会，我们需要优秀干练的讲员，释放非常动听且吸引人的信息。这是正确的实行之路。每个召会至少需要一两位干练的讲员。他们不仅必须有口才，还必须在基督的丰富上干练，在圣经丰富的话上干练，并且能以活的方式陈明基督。这样的讲员必须非常有弹性，他们必须不断留意参加聚会的人。你预备主日早晨的聚会，也许没有考虑不信者，也无意传福音。然而，当你起来说话的时候，你看见有一些新人和不信者，你就必须在信息上有弹性，至少必须花十分钟说到救恩和救赎的主。我们需要这样干练的讲员。在每个召会中，尤其在两百人以上的召会中，我们需要一两位这样的人；但我们仍必须强调家中聚会。
家中聚会是召会得着建造的基础。历史证明这点，今天的光景证实这点，我们已往十至十六年的经历也证实这点。在台湾二十多年来没有多少扩增。在主话中的丰富和基督的丰富上，其他实行家中聚会的团体无法与我们相比。然而，他们得着相当多的人。在美国西北部的一个团体，十年中得了一千八百人。美国东部的另一个团体，十一年内得着一百个家，每个家平均有十五个人聚会。这对我们是羞耻。我们在主的话上并在基督里有这样的丰富，但我们作了什么？为这缘故，我放胆吹走一切的老旧。我们都该觉得羞耻，我们浪费了主的时间，浪费了祂的怜悯、祂的恩典、祂的丰富、以及祂所交付我们的一切神圣真理。我们都需要悔改。
我们必须基于众召会中间真实的同心合意，并基于神新约经纶的启示，顾到真实的光景。在你所在之地也许只有几百人，这并不令人满意。在一个只有三万人的小镇上，一个基督教团体仅仅在十一年内就成长到一千五百人。在你所在之地有多少人 ？你宣称你有职事，同一切的丰富，你也使用这职事的材料；然而，你也许在可怜又可悲的光景里。让我们都考虑我们的作法。哈该告诉百姓：‘你们要省察自己的行为，你们撒的种多，收的却少。’（该一5下～6上。）但即使这是你的光景，你也许仍旧十分满意于所作的。我要请求你们都重新考虑你们的作法，我们中间没有一人能平安的夸口。主已给我们这么多，丰富就在这里，但我们必须多多劳苦、禁食、祷告，一次一次等候主，与主有彻底的对付，并使自己完全受主的对付。我们也必须在如何照顾每个家中聚会上劳苦，照料他们，丰富他们，并给他们正确的话，使他们可用以供给别人。我们不可以仅仅有例行公事的公式化召会，终年都以一定的时间表来排定每一件事。这事我们众人实行了十五年多，年复一年，依然如故。例行公事相同；人数相同；一切都相同。这是死沉、冷淡、老旧、和不冷不热。因此，醒来吧！重新考量这种光景。走正确的路、活的路、合乎圣经的路、生命的路。在台北我说得很重，提醒他们，在名单上有一万一千多人，但在聚会中大约只有四千人。但感谢主，祂尊荣了我所作的，许多亲爱的圣徒觉醒了，他们不愿再留在那种可怜的光景中。
现在我几乎要对美国亲爱的圣徒说同样的事。想想看召会在这个国家多少年了，似乎没有人起来说过，他们无法睡得好、吃得好，他们因着这样的光景拚上一切。要来在一起禁食祷告；若是三天不壳，让我们祷告七天，甚至三周。在行传一章，那一百二十人坚定持续的祷告了十天。不要仅仅来在一起谈论开车的方法，即使你知道方法，你仍缺少汽油。你需要预备并祷告，将你的油箱充满；然后只要开车，不需要谈论方法。
说到为着聚会预备我们自己，这话主要的是对长老说的。我们都需要为着聚会把自己预备好。甚至你身为长老，也常常可能没有为着聚会把自己预备好。你仅仅照例去聚会。你遵守预定的时间。甚至在有些地方，长老过了预定时间才来聚会。你不仅没有预备自己，甚至聚会还迟到。在地方召会中领头的人，甚至仅仅早十分钟来聚会也是羞耻。身为长老，你们该是首先来到聚会中的人。你若这样来到聚会中，其他许多人就会早来。他们会跟随你。你是头羊，你领头。若是身为头羊，你只在预定时间前两分钟来到聚会中，你怎能期望别人早来聚会？你若自己对聚会失去兴趣，怎能期望别人有兴趣？我们必须起来，认真考虑这点。我们在主恢复里的许多召会中认真的领头么？我们若认真，就不能这样来聚会。晚五分钟进到聚会中，对我们乃是羞耻。
早来是小事；这事你若愿意实行，就会变得容易；然而，为着聚会预备自己含意很多。你无法只在半小时中作好这事，你必须每天都为着聚会预备自己。林前十四章二十六节说，‘弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。’这节使用‘有’字。这里不是说，每逢你们聚在一起的时候，你们该祷告等候主，使你们能得着灵感。这里乃是说，你们已经有了一些东西，有些东西已经在你们里面预备好了。
你来聚会后才得着东西，就太迟了。在许多召会中，弟兄姊妹习惯带食物来爱筵。各人会带来不同的东西，每人都有一些东西。各人带着一些东西来，就有丰富的筵席和丰富的展览。所有的食物都放在一起，你就能看见丰富。这丰富的展览成了相互的享受。我们不能没有预备就来聚会参加爱筵；若人人都是这样来，就无法有爱筵。甚至在赴会途中才买一些食品都太迟了。
这可以例证我们聚会中的光景。可能只有一位弟兄受嘱咐并有负担，为着主日聚会预备一篇信息。若有人成为你所在地的全时间者，你自然而然会指定他释放信息。只有那人受苦，其他的人都不急，照着例行公事、照着时间表来聚会。只有一人背负担子、奋斗且交通话语。你若是讲员，也必须预备好受批评，因为有许多眼睛会看着你。众人或者会欢迎、称赞你，或者会在你面前垂头。这是我们聚会的作法。所有的与会者都像足球比赛中的观众。你踢得好，他们会鼓掌、喊叫；你踢得差，他们会批评你。这不仅仅是我的观察，这是照着我对我们聚会科学的研究。你们长老该背负担子并承受责备，因为你们没有尽你们的职责，训练在你照顾之下的羊群。你们不能责备羊群，因为他们从未从你们得着充分的帮助。
要使自己预备好，你需要一直接触主，并进入主的话。你需要有一些东西，是你从主话的丰富所得着、获得、甚至消化的。青年人要得着博士学位，必须预备自己十八年以上，为这个仅仅预备一年是不可能的。这就是为什么在许多弟兄中间，对长老职分的强烈野心非常困扰我的原因。我看不见多少真正对长老职分忠信的人，他们也许野心强烈，但责任感非常贫乏。你若对主忠信，就不需要为长老职分忧虑、野心勃勃，长老职分自然而然会是你的。
主知道我从未有野心要在这恢复里领头。历年来我只知道一件事：作工并劳苦。你不需要野心勃勃，要作伟大的父亲。明智的路就是产生儿子；你若产生两打儿子，你就是伟大的父亲，即使你并不在意。
长老该是这样产生的。你所尽的职责该比你的野心大得多，也高得多。你的野心算不得什么；你的职责才是一切。正如得着博士学位不是容易的事，作长老也不是容易的事。你需要使自己预备好。
林前十四章二十六节注1说，‘有’字，在本节中题了五次，原文是一个广泛使用，有多种意义的字，以下是其中主要的三种：（一）持有，占有，守住（某物）；（二）有（某物）作为享受；（三）有作某事的方法或能力。头二种应当适用于本节所列举五件事的前三件，第三种应当适用于后二件，说方言和翻方言。这指明我们来到召会的聚会中，该有一些出于主的东西与别人分享：或有诗歌赞美主；或有（教师的）教训，将基督的丰富供应人，好造就并滋养人；或有申言者的启示，（30，）给人看见神永远定旨的异象，就是关于基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘；或有方言，给不信的人作表记，（22，）使他们认识并接受基督；或有翻出来的话，使论到基督和祂身体的方言，成为人明白的话。我们来聚会之前，应当对主有经历，对主的话有享受，并且在祷告中和主有交通，使我们有前文所说那些从主而来，并出于主的东西，借着这些，我们就能为聚会预备自己。到了会中，我们就不需要，也不该等候灵感，乃该运用灵，使用受过训练的心思尽功用，摆上我们所预备的，使主得着荣耀和满足，并使与会者得着益处，就是得着光照、滋养和建造。
这就像古时的住棚节，以色列人将美地的出产，就是他们经营那地所得的收获，带来过节献给主，好在与主的交通并彼此的交通中，让主有享受，也彼此在主面前有享受。我们必须经营基督，就是我们的美地，使我们从祂的丰富收获出产，带到召会的聚会中献上。这样，召会的聚会，就是展览基督的丰富，也是全体与会者在神面前并同着神，彼此分享基督，使众圣徒与召会得着建造。
按照本书所强调并着重的，本节所列的五件事，都该集中于神的中心—基督，作我们的分；以及神的目标—召会，作我们的目的。诗歌该是赞美神将基督赐给我们，作我们日常生活和召会生活的智慧与能力。教师的教训和申言者的启示，该把基督与召会，就是基督的身体，教导并供应人。方言和翻出来的话，也该以基督与召会为中心和内容。凡强调在基督与召会之外的东西，都会使召会紊乱，并偏离神新约经纶的中心路线，把召会弄成和在哥林多的召会一样。
这就是使我们自己预备好，叫我们能有一些东西的路。要这样使我们自己预备好，有这些东西，需要多年研读主话，并且照着神圣的启示经历基督，每当我们来到聚会中，我们就像参加节期的以色列人一样，手中有一些东西。他们手中有一些美地的出产，带到节期中，能献给神，在神面前与神并彼此一同享受。这是我们多年来的教导。但真正的实行在那里？我们也许将这一切教导保存在我们书架上职事的书刊里，或至多在我们的记忆里，对这一切丰富却很少实行。这的确困扰我。
长老该承担过失与责任；这是你们的错。我必须对长老诚实。我盼望我的话会警告每个人，绝不要有野心作长老，作长老不是可享受的地位。我只享受我的劳苦，我的昼夜劳苦对我是拔尖的享受，我没有别的享受。有时过了午夜十二点我仍在工作。然而，我若不这样劳苦，这恢复就无法往前。就一面的意义说，几乎每天的劳苦，是我的受苦，但我觉得这对我不是受苦，而是快乐。盼望有一天我在审判台前站在我的主面前，神会说，‘好，良善又忠信的奴仆，…进来享受你主人的快乐。’（太二五23。）但我在许多召会中所看见的，并不是这样。
你们长老们若是这样，你们所在地的圣徒们必然跟随你们。人人都殷勤接触主，人人都花时间在主面前，人人都进入主的话，人人都借着享受主造就自己，人人都使自己预备好，然后他们来到聚会中，就会有一些东西。有人有诗歌，有人有教训，有人有启示，有人有方言，有人有翻出来的话。正如我们赴筵席，都会带着一些东西来。我们将所有的分放在一起，就有真正的筵席；我们的享受成为主丰富的美好展览。
在所有的长老中间，谁真正在主的话上劳苦？仅仅预备信息来分享并不够，召会需要有家中聚会。召会在主日需要一般的聚会，照顾那些只在这一天才来的人，召会也需要传福音，传讲的聚会。同样的，召会需要分班教导基本真理，帮助圣徒得着基本教育。召会也需要在擘饼时喂养圣徒；他们来擘饼后，仍需要属灵的食物来滋养他们。甚至在祷告聚会的末了，圣徒也需要一些属灵的指导。这许多需要都是明显的。
为这些聚会预备一切信息，就是长老们的责任。你若不为这些聚会负责，那么谁负责？你若不愿为聚会负责，你就不需要作长老。为这缘故，我最近告诉长老们，他们中间有些人该从领头的职分上退去。多年来，你没有尽你的职责；这话该警告任何有野心作长老的人。任何人作长老都很难。人人都喜欢作美国总统，但你若是总统，三周以后就可能患高血压。
你也许以为作长老很容易；你以为只需要我的同意，而你不必承担任何责任。作长老不仅仅是定聚会时间表，并在聚会末了给人一些报告。甚至年幼的男孩也能那样作。你必须预备正确的话语，作为在所有的家中聚会，在一般的大聚会，在教导真理的班级，在擘饼聚会，在祷告聚会，并在传福音的聚会中释放的信息。长老们必须是作这事的人。现在你们许多人也许要辞职，说你从未领悟长老职分是这样的。我盼望你不要辞职，这话对你该是帮助，叫你领悟在这恢复里长老职分的责任。这不像在公会里，那些在公会里的人喜欢被投票选为长老，作董事会的一员。他们被选上时，只是名义上的长老，他们雇用人为他们作事。这不是在主恢复里的路。
为这缘故，我觉得有负担召聚这次紧急训练。在美国几乎所有的召会都已听见在台湾所发生的事。你们听见一些事，又听了录音带以后，也许就开始模仿。那是不管用的。你必须领悟这系列中第七册的内容是基本、独一的项目。没有这点，我们就不合格；我们没有立场，甚至没有权利模仿在远东所发生的事。我也要向你们众人指明，家中聚会是什么，全时间是什么，真理课程的教导又是什么。每一项都是难事，不是这么容易完成的。不要轻易模仿，仅仅模仿不管用，只会破坏并危害主的整个行动。现在是迫切、生死的关头。这完全在于你所在之地的长老、助手、和同工，要来在一起祷告，找出一条路，得着一位或更多的人，责成他们为每种聚会预备信息，就是活的话。你若有心作，这就不是难事，因为我们在职事的一切信息中有烹调的材料。
然而，你不能仅仅抽出一篇信息，将它应用到聚会申，这并不管用，就像鞋子会不合脚。你需要作工，劳苦。信息不过是烹调的材料，你不能将这些材料放在餐桌上给人吃，你需要烹煮。我已给你们保罗十四封书信的要点。在每个地方召会中，至少必须有一两位弟兄烹煮这些点，连同其他信息的一些点。然后可以摆出二至四面的信息，在家中聚会使用。在家中聚会以前，你必须训练所有的圣徒，如何灵活的使用这几面，不是诵读、解释、演说、或讲道，乃是讲说。有些圣徒会抓住机会长篇大论，倾倒心里的一切，这会浪费整个聚会，破坏整个聚会。你必须限制这事，告诉他们这信息约有三面，只该用四十五分钟。在这四十五分钟内，让所有的与会者，可能十或十二位，讲说这三面的信息。有时你也许用祷读顶替说话。他们也许祷读一些重点，但那仍然是讲说。
我们中间没有一位优秀的传道人能释放一篇信息，像你所选的这一篇那样好，你所选的会产生一篇活的信息，比任何人所能释放的一篇新的信息好得多。请人释放新鲜的信息，就要碰运气；他也许可以给你很好的一篇，也许给你别的东西。然而，你自己从这一切食品中预备这样一篇信息，总是好的。丰富的食品在这里，你所需要的是选择和烹煮的能力。这会产生丰美的一餐。
邀请某人带饭食给你，是听天由命，完全在于他带什么。他也许带来烤肉，但也许是生的。你自己必须去找丰富的食品，一篇又一篇的信息，从其中找出一些美好的点，将它们放在一起，构成活的信息—简短、扼要，却中肯。你也必须训练与会者有能力使用信息，这才是活的、丰富的、也是富有吸引的。关键在于你的烹煮。这含示于保罗给提摩太的话：‘那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。’（提前五17。）
在提后二章二节保罗说，‘你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。’在那古老的时代，提摩太也许保存了保罗说话的笔录。他记下从保罗所听见所学习的，并且传给别人，这就是他的烹煮。我在这里所教导的，是我多方考虑过的，并且是照着圣言；若没有主话中的依据，我就不会这样说。
在提后二章十五节保罗说，‘你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。’正直的分解真理的话，就是烹煮。作为无愧的工人，你必须正直的分解话，如同木工切割木头。你将话传给别人，不该仅仅将话完整的陈明出来，还必须分解它，就是烹煮它。你若期望你所在之地有活的召会，有得胜的家中聚会，你每周预备一篇活的信息是很重要的，那是非常实用、有用、且有功效的。不要仅仅拿起一篇生命读经信息，使用某面某段，那并不管用。你不能仅仅买些食品，没有预备就放在桌子上；你需要烹煮。这必须你们作长老的来劳苦；否则，你们最好都辞职，把地位给别人，让他们进来试试看。不要留在那里耽延主；看看别人能不能作，甚至你必须使用青年人。我一直考虑将青年人带进这工作，让他们试试看。若是第一代不能作，就让第二代作。甚至我的孙儿也能作许多事，比我所能作的好得多。我们目前有这样一个需要，要有得胜的家中聚会，但关键、重点是要预备活的信息。
在有二十多个家庭的召会里，很难找到二十位干练的讲员，参加所有的家中聚会，释放活的信息，这不可能作得到。但感谢主，因为我们有这么多丰富的食品，就很容易烹煮一餐，将它分配给每个家。若是你的召会很小，且非常靠近另一个召会，两三个召会就能一同工作，预备同样活的信息，是适合众人的。我不愿为所有的召会预备这样的信息，嘱咐众召会读同样的信息。在美国的许多召会，各召会每主日都需要不同种类的属灵帮助。在主日，不同的召会需要不同的供应。你不能将同样的饭食，供应病房中的每个人。对那些胃有毛病的人，你需要供应某种饭食；对那些心脏有问题的人，你需要供应另一种饭食，你必须有不同的饭食，以喂养不同的人。身为你们所在之地的长老，只有你们才知道你们的家人需要怎样的食物，别人不知道你们家人的需要。这事我考虑得相当多，我觉得必须由每个地方召会个别来作。家庭的烹煮必须由各家个别来作。虽然在原则上，所有的地方召会该是同样的，但在这一面，所有的召会无法是同样的。
你不可仅仅有两周训练，就立刻开始实行家中聚会。你必须预备活的、可应用的、富有吸引的信息。在一切信息中，你需要许多的祷告、探讨、和研读。好厨师多方研究他们的食品，他们研究要用那一种醋，不同的醋作出不同口味的食物。烹煮不是这么容易。你们是长老，你们在服事召会。我无意责备你、控制你、或命令你。我乃是在服事你们众人，像年长的父亲服事他的家人一样。你们该作同样的事，服事圣徒。
母亲借着烹煮供应家人，不是容易的事。我的妻子每天供应我，她必须决定每天该供应什么，什么东西是有营养且容易消化的。长老必须负起这责任。否则，你不该期望你所在之地有活的召会；那是不可能的。提前三章一节说，‘人若渴望得监督的职分，就是羡慕善工。’我鼓励你们都渴望，但我定罪任何一种没有责任感的野心。
你必须为着一般的聚会预备美好的信息。仅仅嘱咐一个人这样作并不够，一个人承担太重了。最好的作法是所有的长老、助手、和同工一同工作，预备活的信息，然后嘱咐一个人灵活的释放这信息。释放或陈明信息的方式，该在那些预备信息的人中间讨论并交通。要确信你们能得着美好的信息，这会造就你们这些长老、助手、和同工。
不要说你只能作已往所作的。二十年来，你也许以同样的方式作事。然而，今天的世界，一切都在进步。要了结旧路，接受新路，我们需要进步。要新鲜的，在生命的新样中作事。生命每天都在成长，所以新样属于生命。我们若停留于一种作法，这就指明我们不在生命里；我们若在生命里，我们就日日得更新。
你需要为着擘饼的后段预备信息，滋养与会者。他们若只是吃饼、喝杯、有一些属灵的祷告，也许无法得着多少。你需要用活的信息，用扎实的东西喂养他们，只要用半小时，并且留下一些时间给他们分享。若没有这样扎实的信息，就只有圣徒的分享；他们会厌倦于一周又一周这样作。每主日在擘饼的后段，我们需要有扎实的东西来喂养与会者，这会吸引他们再来；祷告聚会也是一样。这就是为什么祷告聚会人数减少的原因。我们在艾尔登会所聚会时，百分之九十至一百的圣徒参加祷告聚会。现在许多召会的祷告聚会，参加的人不到四分之一。我参加过一些聚会，并且数算人数。倘若两百位圣徒中，有四十位参加祷告聚会，有些人就感到兴奋；这是可怜的光景。你不该责备他们不来。他们来多少有些徒然，他们来不过听一些重复的祷告。每周他们几乎都祷告同样的事。话语也许不同，但原则上，祷告总是同样的。谁要参加这样的聚会？
多年来，光景依然如故，但有那些长老们愿意考虑这事，花时间拚上、交通、禁食、祷告、并与召会所有的与会者有透彻的交通？让我们来交通，我们该不该有祷告聚会？若是该有，那么让我们都来。若是不该有这聚会，就挖出来扔掉。要认真。我们该恨恶看见这事一直继续，始终一样，没有改变，却没有人关切这光景。长老的确必须作许多事。在聚会中，人也许五次站起来说虚空的话。这是你‘控制’的正确时候，但你却没有这样作。在错误的时候，你控制错误的事；但在正确的时候，你不控制正确的事；你怕得罪人。你要所有的圣徒对你感觉美好，这样你才能作长老。我若错了，请原谅我，但你还能如何解释这光景？人站起来胡乱说话，长老会允许这可怜的光景持续十五分钟，或者更久。我看见过这事，并且这事大大困扰我。在这样的聚会以后，我垂头丧气的走路回家。这是召会的聚会么？长老在那里？那灵在那里？基督的丰富在那里？竟有我所说到的这种事件。
要有一段时间聚在一起，甚至分别重新考虑你们的作法。你们也许撒的种多，收的却少。在你们召会的聚会中，能看见的祝福不多，这必定有原因，原因完全与长老们有关。我不责备圣徒，我责备你们所有的长老。你们必须背起担子，对这光景负责。你们若愿对我在这几篇信息里与你们所交通的事忠信，就会带进很大的扩增；许多退后的人会被带回来，许多久不聚会的人会出现，甚至祷告聚会也会满了人。