耶和华阿，我却呼求你；早晨我的祷告要达到你面前。（诗篇八十八篇十三节）
But I, O Jehovah, have cried out to You; and in the morning my prayer comes before You.（Psalm 88:13）
向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。（约16:24）
Until now you have asked for nothing in My name; ask and you shall receive, that your joy may be made full.（John 16:24）
基督徒活在地上有一个基本的权利，就是祷告能得着答应。你一得着重生，神就给你一个基本的权利，就是你能求神，神能听你。约翰十六章告诉我们说，我们在主的名里求的时候，神就答应；叫我们的喜乐可以满足。我们如果常常祷告，我们在地上就可以作一个喜乐的基督徒。
我们在圣经里能找出许多祷告得着答应的条件，但是，其中基本的条件只有几个。我们相信，如果按着这几件去作，祷告就可以得着答应。我们也相信，这几个条件对于多年祷告的人也能适用。
第一， 要求。所有的祷告，都应当在神面前真实的求。初信的人要学习一个功课，就是要祷告，并且要祷告得有一个专一的目标。
第二， 不可妄求。我们应当在神面前求，但是，还得有第二个条件，就是不可妄求。（雅四3。）
第三，要对付罪。有的人求是求了，也没有妄求，可是神还是没有听他的祷告。那是因为有一个基本的拦阻，就是他与神之间有罪的拦阻。（诗六六18。）
第四，要信，还有一个条件，就是在积极方面应当信。
第五， 要一直的求。祷告要继续，不可停止。（初信造就）
有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。（诗27:4）
One thing I have asked from Jehovah; that do I seek: to dwell in the house of Jehovah all the days of my life, to behold the beauty of Jehovah, and to inquire in His temple.（Psalm 27:4）
一个为主所用的人，定规是一个祷告的人。使徒说，他们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事。（徒六4。）尽话语的职事就是作主工，为主用；而祷告正是作主工为主用的原因。他们所以能为主用，因为他们坚定持续的祷告。没有一个忽略祷告，不会祷告，以及不祷告的人，能为主用。
祷告第一面的意义就是用灵来接触神，吸取神，将全人调回到灵里与神交通。当我们这样接触神，吸取神，和神交通的时候，神就有机会把祂自己启示、灌输到我们的里面。这是祷告第一面的意义，就是进入交通。那是祷告的基础。这个基础打好了之后，才可以有第二面的祷告，就是求问的祷告。这里的求问，包括为主工作的求问，也包括为个人需要，就如病症、难处等的求问。
在我们的祷告里面，求问应该过于求告。不是你的意思给神知道了，乃是神的意思给你知道了。好像是你在问，却是神给你的感觉。这时你一面觉得里面很重的负担，另一面里面却满了生命、自由和平安。当你这样求问的时候，很容易摸着神的引导，你就可以照着那引导去作。（来到施恩的宝座前）
你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。（约15:7）
If you abide in Me and My words abide in you, ask whatever you will, and it shall be done for you.（John 15:7）
一个正常的基督徒，读经和祷告这两件事乃是生活的两面，是缺一不可的。我们可以看到，在神的定规里面，宇宙中的事差不多都是两面的。比如上下、左右、阴阳、昼夜、男女，这些都是两面的。又如我们人的身体，很多的部分也都是两面的。我们的手、脚、耳朵、眼睛、鼻孔，都是成双，都是两面。基督徒在主面前生活的实行，也有两面的讲究，一面是读经，另一面就是祷告。我们走路的时候，必须两只脚同时并用，并且要保持平衡，不能用右脚走二十步，用左脚只走两步。我们作基督徒，要活在神面前，读经和祷告也必须同时并用，保持平衡。
我们若要有正常的基督徒生活，就必须读经和祷告同样并重，就像走路的时候左右脚并用一样，一直是读经祷告，祷告读经。我们每一次祷告都该摸着神的话，而每一次读经也都该配上祷告。（祷告）
所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。（来4:16）
Let us therefore come forward with boldness to the throne of grace that we may receive mercy and find grace for timely help.（Hebrews 4:16）
有一个人名叫撒都，他曾见证说，‘在我悔改以后的两、三年内，常为种种事物祈求，但我现在只求得着主自己。比如有一棵树，结满果子，你可以去向树的主人求一点或是买一点。然而，你若是能得着那棵树，那么树上所有的果子就都是你的。照样，假若神是你的，天上地下所有的东西也都是你的；因为祂是你的父亲，你的一切。否则，你就要像乞丐一样，去乞求你所需要的某种事物，等到用完，还得再来。所以，不要去求礼物，只要求那赐礼物的神；不要去求生命所需要的，只要求那赐生命的神。如此，生命和生命所需要的一切，都要加给你们了。’
来到施恩座（补415）
我们坦然来到施恩座，
得着怜恤恩惠作帮助；
不再环绕十字架敬拜，
因为我主已不在彼。
祂已冲破了死亡捆绑，
复活升天得荣耀！
现今祂从施恩宝座，
用祂生命供应我。
因为万有全是你们的，…但你们是基督的，基督又是神的。（林前3:21,23）
For all things are yours,… but you are Christ??, and Christ is God??.（1 Corinthians 3:21,23）
有位父亲出外作生意，四个儿女在家等他回来。有一天，四个孩子商量说，等爸爸回来该向他要什么呢？老大说，我要皮鞋。老二说，要糖。老三说，要洋娃娃。老四说，我要父亲。妈妈听见觉得很奇怪，便问老四说，‘你要父亲有什么用处？他又不能吃，又不能玩，又不能用。’老四说，‘有了父亲，不只有皮鞋、有糖、有洋娃娃；有了父亲，他什么都会买给我。’
又有一位母亲，时常外出，几天才回来一次，每次都给孩子们带些东西。有一次，她回来，孩子们仍然热烈的欢迎她。然而这一次，她没有带东西回来，她很抱歉的说，‘这次我没有给你们带礼物来，是因为…’她话还没有说完，最小的孩子就接着说，‘妈，我们不是要礼物，我们要你。’照样，我们所要的乃是基督自己，不是在祂以外的一点祝福。
经历基督－作一切（诗394）
前要的是祝福，
今要主自己；
前要的是医治，
今要主而已；
前我贪求恩赐，
今要赐恩者；
前我寻求能力，
今要全能者。
（副）永远举起耶稣，
赞美主不歇；
一切在于基督，
主是我一切。
你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？（路11:13）
If you then being evil know how to give good gifts to your children, how much more will the Father who is from heaven give the Holy Spirit to those who ask Him！（Luke 11:13）
有位不信神的学生，问一家医院的护理长说，‘我若向你的神要一百元，你想祂会给我么？’护理长温和的回答说，‘如果你今天初次看见总统，你会开口向他要钱么？’学生说，‘不会，我会等到与他熟悉时。’护理长接着说，‘若是你今天初次看见神，你不会只是向祂要钱；你必会向祂求更宝贵、更需要的东西。’学生问：‘有什么是比钱更宝贵、更需要的呢？’护理长回答说，‘有阿，比方罪得赦免，得着重生，以及内心的改变。’
神给我们最大的礼物，就是祂的独生子主耶稣基督；因祂，我们的罪得赦免；借祂，我们得着重生；有祂，我们的生命得变化。我们向神所求的上好，乃是基督自己，并非福利平安。
每当我喊主耶稣（补231）
每当我喊主耶稣，
我深处总觉发烫；
祂生命冉冉而升上，
在我里面成长。
请来同喊主耶稣，
这喜乐地上无双；
主且要进入你里面，
作你生命供你享。
他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。（诗21:2）
You have given him his heart's desire and have not withheld the request of his lips.（Psalm 21:2）
有一个人名叫撒都，有一次旅行到巴基斯坦，到了一个村庄；那里没有井，也没有泉。他们所用的水，是从三里外取来的。撒都在那里遇见一个人，他告诉撒都那里一切的事。这人有两个儿子，他要他们去开凿一块田，就对他们说，‘那里埋有宝藏。’他们就很欢喜，满带盼望的说，‘我们不久要在那里掘出许多金银。’他们开始动工；然而从早到晚，一连掘了三天，却什么也没找着。他们就去告诉父亲。父亲说，‘那里宝藏很多，我信你们一定可以找着。’第四天，他们仍旧开凿，以致疲倦，就说，‘我们纵然得着金银，也难止住口渴，如今最需要的乃是水。’忽然间，有泉涌出，他们喜出望外。一人跑去告诉父亲。父亲说，‘这就是为什么我不告诉你们“去开凿水泉”。因为若是如此，你们一定不肯去作。我只好对你们说，那里有宝藏，你们就去了。我的意思是要你们为着金银而去，却要得着比金银更宝贵的东西。’我们的祷告有时也是如此，所求的是祂的祝福，但祂所给的，却是祂的自己。
又有一位女申言者亚拿，…并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。（路2:36-37）
And there was one Anna, a prophetess,… who did not depart from the temple, serving God with fastings and petitions night and day.（Luke 2:36-37）
有个姊妹，十三岁得救，活到一百零三岁去世。当她一百岁时，有个弟兄前去见她，问她知不知道，为何神留她在地上这么长久。她安静的回答说，‘神留我在这里，是要我再祷告一回，再祷告一回。’这是一个何等丰富的人，她在地上不断的用祷告供应召会。
羡慕－与主交通（诗287）
主，我是属你，
我听你宣告，
知你爱我的无匹；
但我是渴望能因信升高，
能以和你更亲密。
（副）吸引我近，
更近，亲爱主，
直至你流血身边；
吸引我近，更近，
更近，亲爱主，
直至你同在中间。
我的王我的神阿，求你垂听我呼求的声音；因为我向你祷告。（诗5:2）
Give heed to the sound of my cry, my King and my God; for to You do I pray.（Psalm 5:2）
主的兄弟雅各曾经写信给散居十二支派的人，劝勉他们，信心要加上行为才是活的。雅各是个拿细耳人，因为时常跪着祷告，认真追求主，以致膝盖的皮磨得坚硬，如同骆驼的皮一样。难怪他被称为召会的柱石，站在耶路撒冷众长老的前面。
祷告－在主名里（诗559）
我奉耶稣全能的名，
跪在施恩宝座前，
打败许多黑暗军兵，
灭熄许多的火箭。
（副）全能名！全能名！
我奉此名就得胜！
全能名！全能名！
撒但、罪、死，都无能！
务要谨守、警醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼前5:8）
Be sober; watch. Your adversary, the devil, as a roaring lion, walks about, seeking someone to devour.（1 Peter 5:8）
慕迪（Moody Dwight Lyman, 1837～1899）说过一个故事：有一个人作梦，出外旅行，看见一个教堂，屋顶之上有一个小鬼，躺在那里熟睡。又到一个地方，看见屋顶上的小鬼一大堆，来回乱跑。这个人甚感诧异，就问旁边的人：‘这是什么缘故？’那人回答说，‘那个教堂的教友全是睡觉的教友，所以只用一个小鬼防备，绰绰有余；因为没有事，便在屋顶睡觉。然而这间小屋内，一男一女，二人同心合意祷告，所以小鬼聚集很多，极力搅扰他们。’这虽是个故事，却说出一个属灵的事实：祷告能够摇动阴府，是对付魔鬼最好的方法。
祷告－摸神宝座（诗565）
祷告摸神的宝座，
摸神施恩的宝座，
蒙到怜恤和恩惠，
应时帮助必得着。
你们要时时警醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。（路21:36）
Be watchful at every time, beseeching that you would prevail to escape all these things which are about to happen and stand before the Son of Man.（Luke 21:36）
一位传道人去世，有人前往探望他的妻子，并加慰问。交谈之间，那人题到这位传道人的作为与成就，不知他的得胜秘诀为何。传道人的妻子回答说，‘请跟我来，你就可以知道他得胜的秘诀。’她将那人带到楼下一间另外预备的祷告室，是普通人不容易到的地方。在那房间的四壁，那位传道人记载着：‘今天祷告两小时。’‘今天祷告了三小时。’‘今晚我必须祷告。’‘必须要有更多的祷告。’‘昨夜祷告了九小时。’‘感谢神，因为在祷告中有大胜利。’‘我如何能寻到更多的时间祷告呢？’祷告实在是得胜的秘诀。
祷告－与主同劳（诗569）
祷告与主同劳苦，
祷告为主将路铺，
祷告把主来推动，
也被推动走主路。
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。（徒1:14）
These all continued steadfastly with one accord in prayer, together with the women and Mary the mother of Jesus, and with His brothers.（Acts 1:14）
有五个青年传道人，特意在主日到伦敦参观大会堂，想听名人讲道。那天早晨天气炎热，他们到司布真的会堂去聚会。会堂门口站着一个人，上前对他们说，‘诸位好像都是主的工人，想必喜欢看看我们会堂的发热机，我可以引导诸位去看。’他们在炎热的日光下，那里还想去看发热机，无奈因着情面难却，只得答应。那人便引导他们到会堂的下一层，开了门，低声对他们说，‘请诸位看，这就是我们教会热力的发源处。’他们见了，大大惊奇。原来在他们面前，约有七百人，都屈膝在神面前，恳切祷告神，求神赐福给楼上聚会的讲道。那位引导他们的，不是别人，就是司布真自己。司布真传道有能力的秘诀就在此。
经历基督－与祂交通（诗417）
当我欢留于祂面光，
祂以温情对付、指点；
用祂神圣、宝贵成分，
浸透全人、供应无限。
向我发言、给我看见：
祂的丰富是为今天；
多方、丰满，将祂享受，
所有问题全都逃窜！
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上警醒，且为众圣徒祈求。（弗6:18）
By means of all prayer and petition, praying at every time in spirit and watching unto this in all perseverance and petition concerning all the saints.（Ephesians 6:18）
一六三○年，在苏格兰的复兴中，约翰李司登的一次讲道，有五百人悔改；那是因着有大批的信徒，彻夜祷告赞美神。一七四一年，约拿单爱德华在恩田布道，聚会中忽然满了痛哭的呜咽声；那是因有数百位信徒正为那聚会求神怜悯。
密室里借着祷告争战的情形，决定了战场上的胜利。
祷告－教导（诗554）
求主教我如何祷告！
如何使敌遁逃，
如何捆绑灭其权势，
使众罪囚得释。
义人的祈求发动起来，是大有能力的。（雅5:16）
The petition of a righteous man avails much in its working.（James 5:16）
某城有个召会，多年没有复兴，景象衰败，城中许多青年没有得救。城里有一个口吃的老铁匠，原是众人所讨厌的。有一个周五，他在店里作工，忽然想到召会荒凉，许多不信的人沉沦在罪恶之中，走向灭亡的路，他心中大感痛苦。痛苦到一个地步，他不得不停止工作，关闭店门，用那午后半天的时间，专心祈祷。到了主日他去见传道人，请他召开特别聚会。传道人起初颇为迟疑，恐怕没有人来，后来终于赞成，随即定规那天晚上，在某个私人的大屋子里聚会。出乎意料，那晚来聚会的人非常之多，座无虚席。聚会开始时，在安静片刻后，有一个人起来，流着泪说，‘倘若有人能够祷告，请他为我祷告。’说完之后又有一个人起立，发出同样的请求。接二连三的，有许许多多人都为自己的罪责备自己。他们说出自己知罪的时候，正是铁匠关在店里祷告的时候。从此召会大大复兴。
祷告－为复兴（诗576）
复兴你工作，主！
求你感动召会，
为着罪恶，忧伤痛悔，
好让你显作为。
（副）复兴你工作，
主！我们现今等候；
但愿正当我们俯伏，
你就显现能手。
也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘。（弗6:19）
And for me, that utterance may be given to me in the opening of my mouth, to make known in boldness the mystery of the gospel.（Ephesians 6:19）
伦敦有一个姊妹，时常抱病在床，自己起初以为在世的工作结束了。然而圣灵却对她说，这病并非是神把她放在一边，乃是神要她为复兴召会的工作祷告。她就日夜为着这事祷告。有一天，她看见报纸刊载大布道家慕迪的工作，深深觉得应该求主带领慕迪，到她所在的教堂领会。然而这事如何成就呢？因为慕迪在大西洋那边，而她在伦敦千万个会堂中的一个，如何与他接洽呢？
一八七二年，慕迪第二次到英国，立志不再讲道，惟一的心愿，是想从英国解经家多学一些圣经真理。在一次祷告聚会之后，有人请他到伦敦北部教堂讲道，他无法推辞。这就是那位常常祷告的姊妹聚会的会堂。慕迪在那天早晨讲道，精神不佳，巴不得不讲还好。那位姊妹听说慕迪来到她所在的会堂讲道，明白这事的意义，那天她就特别专心祷告。晚上慕迪再去讲道，当他开口讲道之际，一切都改变了，听众莫不肃静细听。慕迪的舌头也松开了，话语如同活水般流了出来。毫无疑问，神与他们同在。当慕迪请凡要信主的人起立时，全体听众都站了起来，甚至慕迪自己也感希奇。那天晚上共有四百人加入召会。
主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群；他们必为这事向我求问，我要给他们成就。（结36:37）
Thus says the Lord Jehovah, Moreover for this I will be inquired of by the house of Israel to do it for them; I will increase them with men like a flock.（Ezekiel 36:37）
一八五七年，美国伦菲耳先生在祷告中忽然觉得，在这世界上每天不知有多少人死亡，心中很是忧急。于是在纽富耳敦街找到一个地方，布置妥当，预备开一个祈祷会。到了那一天，只有他自己一个人赴会。然而，他并不灰心，独自一人跪下祷告主，恳求主赦罪，求圣灵挑旺。过了半个钟头，来了另一个人，最后一共来了六个人；于是，他们同心祷告主。会后，伦菲耳很快乐的对他们说，‘今天我真是觉得主与我们同在，请下周再来聚会。’果然下周到了三十个人，再下周竟然来了一百多人；人数天天增加，以致天天聚会。后来影响所及，全城到处发起祷告会，并渐渐遍及全美国。
神听了他们的祷告，赐福给这个工作。几个月后，就有几千处奋兴会，影响到全世界。星星之火，足以燎原；因此而归主的，不只千百万人。纽富耳敦街这祈祷处的发源地，如今还在。
祷告－凭信心（诗562）
再唱信心的歌！
仇敌听见要抖；
赞美原来会胜鬼魔，
何致被他箝口。
你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，爱你的人必然兴旺。（诗122:6）
Pray for the peace of Jerusalem. Those who love You will prosper.（Psalm 122:6）
一八六○年，慕安得烈得着引导，迁往伍赛斯德工作。当时，神已经在那里兴起一班代祷的人；其中有一位常到山顶祷告，因为从该据点可以俯览全村，祷告更加有负担。多年攀登的结果，留下羊肠小道清晰可见。复兴的风越吹越强，祷告聚会人数显著加增，并且聚会空气非常的热烈。结果，神的灵大大作工，给那地方带来大的复兴。
祷告－为复兴（诗576）
复兴你工作，主！
向你圣徒显现；
求你用权发命监督，
让你儿女检点。
（副）复兴你工作，主！
我们现今等候；
但愿正当我们俯伏，
你就显现能手。
所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢。（提前2:1）
I exhort therefore, first of all, that petitions, prayers, intercessions, thanksgivings be made on behalf of all men.（1 Timothy 2:1）
在伦敦一处穷人的住宅区内，有一间小房子；这房子就是早年戴德生住的地方。那时戴德生不过是个二十多岁的青年人。在他那房间的墙壁上，悬挂着一幅全中国的大地图。戴德生每天都用几个钟头，跪在地图前祷告。当时中国还有十几个省没有福音传进去，也没有一个人去为主作见证。戴德生没有钱，也没有差会的帮助，并且肯和他一同到中国的人也不多，只有几个朋友，每周来一、二次，和他一同跪在那地图前祷告。那时，戴德生的心里有个一远大的志向，要将福音传遍中国内地。
截至一九三三年为止，在中国内地会有总堂三百二十八处，支堂二千三百二十五处，西国宣教士一千三百多位。自设立召会以来，受浸的人数约十五万。这样大的事业，都是由于这一个青年人的志向，和他的祷告而来。
祷告－凭信心（诗562）
再唱信心的歌！
无论夜如何黑；
你若赞美，神要工作，
使你所信能得。
耶和华是我的力量，我的诗歌，祂也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美祂；是我父亲的神，我要尊崇祂。（出15:2）
Jah is my strength and song, and He has become my salvation; this is my God, and I will praise Him; my father's God, and I will exalt Him.（Exodus 15:2）
戴德生少年时并不信主。他母亲一次在外作客，离他有五十多哩远。在午饭后，她离席为儿子祷告，因她多年不忘为她儿子的悔改祷告。那一天下午，她锁上房门，决定求神应允她，否则她不出来。当她祷告到不能再祷告下去时，圣灵指示她，祷告已蒙应允，她儿子已经悔改了。她立即改祈求为感谢，不住的赞美神。
那天是假日，十七岁的戴德生百般无聊，随意拣起了一本福音小册阅读。那边母亲正在祷告，这边儿子正在读一个患肺病的煤矿工人的福音故事。当戴德生读到基督的工作‘成了’时，他自言自语的说，‘成了什么呢？’一面自己又回答说，‘成就了一个完全圆满的救赎，为我们的罪，已付了赎价；不但为我们的罪，也为普天下人的罪。’‘既然如此，我还要作什么呢？’这时圣灵的光照进他的心中，使他大受感动，只得跪下接受救主的救恩。
耶和华拯救我的神阿，我昼夜在你面前呼求。（诗88:1）
O Jehovah, the God of my salvation, I have cried out by day and in the night before You.（Psalm 88:1）
美国俄亥俄州的某个村子里，有一名铁匠，他和妻子都是热心信主的人。他们节衣缩食，资助一位印度的女子，在学校里读书。一个周六晚上，这位铁匠回到家中，刚要坐下吃饭，发现餐桌上摆着一封信，是从印度寄来的。拆开一看，脸色显得十分沉重，就对妻子说，‘我不能吃饭了，必须去祷告。’原来那封信是一位女宣教士寄来的，说到这对夫妇所资助读书的那位女子，无论怎样都不肯悔改信主；并且不但自己不信，还拦阻别人相信。学校为了保全其他学生的缘故，若是她不早些悔改，只有把她开除，别无办法。
这位铁匠读了信，再也顾不得吃饭，急忙进入内室祷告。大家都知道，美国俄亥俄州的周六晚上，已是印度的主日早晨。那天早晨，那位女宣教士照例召集全班学生，去上主日学。课才开始不久，那位顽劣的女生，竟然不由自主，从座位上跳了下来，跑到女宣教士面前，痛哭流涕，俯伏悔改，接受基督作她的救主。那天早晨，全班学生得到了救恩。
在美国一个乡村的地方，有人在那里恳切祷告，却远在印度成就了大事。
愿我的祷告达到你面前；求你侧耳听我的呼求。（诗88:2）
May my prayer come before You; incline Your ear to my cry.（Psalm 88:2）
非拉铁非地方有一位年长姊妹，她有一个儿子，不守规矩，粗鲁放荡，眼中无神，后来作了水手。一天夜里，老姊妹忽然醒来，心里觉得她儿子正在危险之中，就披上外衣，跪在床前，恳切求神施恩。祷告了两、三个钟头，负担才卸去，心中才平安下来，知道神已听了她的祷告。几周之后，她儿子回来，一见到母亲就说，‘母亲，我已经得救了。’于是将自己得救的经过述说一番：几周之前，他们的船航行大西洋，突遇狂风，桅杆折断。船主命令把桅杆拆去，以减少危险。他被差派冒险出去工作，心中不免埋怨，口中不断咒骂，神为何害得他们在此黑夜，冒着狂风大雨，出去工作。
正当他们工作之时，大浪卷来，船身一侧，他就被卷入海中。他在海中与浪挣扎，生死一发之间，忽然想到灵魂将要永远灭亡，心中不觉祷告说，‘主阿！我仰望你。’说完，完全失去知觉。数小时后，风平浪静，水手来到舱面收拾灾后，发现他在舱面，立刻灌药，把他救醒。原来一浪卷他入海，一浪卷他上船。母亲为他祷告之时，正是他在遇难又蒙拯救之时。
约伯…清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为约伯说，说不定我儿子犯罪，心中咒诅了神。约伯常常这样行。（伯1:5）
Job …would rise early in the morning and offer burnt offerings according to the number of them all; for Job said, Perhaps my children have sinned and have cursed God in their heart. Job did this continually.（Job 1:5）
贾斐（Gorfield）生长在一个极为贫困的家庭中。父亲早逝，母亲以耕种几亩薄田为生，他自己则在船上作伙夫。有一天夜半，他一个不小心落入海里，没有人听见他的呼救。他在危急中，抓住一条绳子，绳子另一端很松，无法施力，便越拉越沉。突然绳子嵌在船边的石缝中，他因此得以攀上，得救上岸。他穿着湿淋淋的衣服跑回家中，看见母亲正在跪着为他祷告。他知道是神救了他，从此以后便成为神所重用的人。
祷告－在主名里（诗559）
我奉耶稣全能的名，
跪在施恩宝座前，
打败许多黑暗军兵，
灭熄许多的火箭。
（副）全能名！全能名！
我奉此名就得胜！
全能名！全能名！
撒但、罪、死，都无能！
祂愿意万人得救，并且完全认识真理。（提前2:4）
Who desires all men to be saved and to come to the full knowledge of the truth.（1 Tomothy 2:4）
有一位姊妹读了一本书，上面写着：‘一个人在伦敦，为一个两千哩外的人祷告，那里正有变动；结果借着那个祷告，那人得蒙保守。’这位姊妹看了以后，想起她有一位哥哥，住在福建潮州，尚未得救。她就试着为他祷告，求主使她哥哥得救。过了不多时日，忽然接到她哥哥的来信，告诉她说，‘我莫名其妙，想起要读圣经，想起自己的罪，若不悔改，好像地狱就在眼前。就在那一天，我悔改接受了救主。’一个人从未听过道，也没有读过圣经，竟能信主。这是代祷的功效。
祷告－凭信心（诗561）
‘凭信心求，’奉主的名，
施恩座前来祷告；
你若相信，听主答应：
看哪，小子，已成了。
耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。（路18:1）
And He told them a parable to the end that they ought always to pray and not lose heart.（Luke 18:1）
有一位传道人，在慕勒将死之前，问他说，‘你一生所求的，有没有什么事是神未曾应允的？’慕勒回答说，‘我曾为两个人得救的事，祷告了六十二年三个月又五天零两个钟头；我记得非常清楚，可是那两个人毫无悔罪改过的样子。’传道人说，‘你希望神救这两个人么？’‘祂当然一定会救。你想神会把祂孩子六十多年的祷告，搁在一边不顾么？’慕勒死后不久，那位传道人接替慕勒，在瑞司特教堂讲道，就对大众题起这件事。一位太太立刻说道：‘你所题起的那二人，其中一位是我的舅父，已经得救，前几周过世了；另一位在柏林，也已蒙恩归主了。’
祷告－凭信心（诗561）
‘凭信心求，’神要成就
圣灵组织的祷告；
祂必施行奇妙拯救，
远超过你所意料。
我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事。（徒6:4）
We will continue steadfastly in prayer and in the ministry of the word.（Acts 6:4）
倪柝声在学时，曾一次记下一百四十个人的名字，并为他们的得救祷告。很奇妙的，有的人上午写进去，下午就得救。过了十八个月，只有两个人没有得救。这是一个很好的榜样。我们当将家中所有尚未得救的人，以及亲戚朋友，并一切认识的人，都一一记入祷告簿内，天天、好好的为他们祷告。我们应当相信，这是蒙祝福的事。
我信神听我祷告（儿501）
我信神听我祷告，
我信神听我祷告，
我已证实神垂听，
荣耀归主名。
神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍耐着，岂不终久给他们伸冤么？（路18:7）
And will not God by all means carry out the avenging of His chosen ones, who cry to Him day and night, though He is long-suffering over them?（Luke 18:7）
有位姊妹，为她哥哥祷告多年，都未得着答应。有一天她说，我知道我的哥哥定规得救。说的时候，好像很有把握。她说，‘我这几天读到路加十八章，那个寡妇老是求，那个不义的官总是不给她伸冤。后来她求到一个地步，把那个不义的审判官求得麻烦了，就给她伸了冤。在这事上，神给我看见，我从来没有麻烦过神。如果我早晨起来，对神说，叫我的哥哥得救；中午也对神说，叫我的哥哥得救；晚上也对神说，叫我的哥哥得救。如果我一直这样求，到有一天，神被我求得麻烦了，便会说，好，就让你的哥哥得救吧。所以，我一定要这么作；并且我知道，我的哥哥定规要得救。’这位姊妹本来是一个非常胆小的人；然而，那一次她非常刚强。她一直麻烦神，一直为她哥哥祷告。到隔一周，她的哥哥果然得救了。
祷告－等候神（诗574）
我今等候，主，我今等候；
让我安息于你，
使我清楚你意，
这是我所恳祈－
我今等候，我今等候。
所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。（提前2:8）
I desire therefore that men pray in every place, lifting up holy hands, without wrath and reasoning.（1 Timothy 2:8）
内地会在中国的工作，有一段时间非常兴旺，可说是全世界最兴旺的区域。其中的原因从来没有人知晓，直到内地会的创办人戴德生有一年去英国，才找出这原因。有一天他在英国某地讲完了道，就有一位青年人前来对他说，‘我对于中国内地会的光景，以及什么人得救，我都知道。因为我有一位同学，在中国传道，凡有心向道的中国人，他都不断的把他们的名字寄来给我，我就不断的一一为他们祷告。’戴德生这才明白，原来在英国有一个祷告的人，不但天天祷告，而且特别题名祷告，可说是代祷的传福音者。虽然他未曾亲临中国，但他在中国福音上所得的果效是奇妙的。
你的亲戚、朋友、同事、同学，是不是还有许多没得救的呢？你是否天天特别题名为他们一一祷告？请不要忘了他们。
祷告－与主同劳（诗569）
祷告与主同劳苦，
照主心意和目的；
与主完全的联合，
直到祝福能满溢。
至于我，断不停止为你们祷告。（撒上12:23）
Moreover as for me, far be it from me that I would sin against Jehovah by ceasing to pray for you.（1 Samuel 12:23）
有个农夫在农事以外，时常传道。他的大儿子是作生意的。有一个主日，父子同车回家。他一看见自己的儿子，就向儿子传福音。他的儿子大大不悦，说，‘父亲，我不要听福音；请不要再向我说。你若再说，我就不回家了。’他很伤心的答应儿子，但他说，‘让我告诉你，我必不停止为你祷告，求神救你；因你尚不晓得为自己求。’过了几个月，他的儿子听见他在祷告，就不知不觉的自问：‘父亲真要不住的为我祷告么？’随即侧耳倾听。这位老农夫向神倾吐了许多心里的话；末后，用很悲伤的声音说，‘神阿，现在要讲起我的大儿子约翰。’只说了这一句话，约翰的心就碎了，再也听不下去，立即承认自己的罪，接受主耶稣作他的救主。
祷告－告诉主（诗572）
我所有苦况，必须告诉主，
我不能独自担此忧郁；
我在患难中，惟主能安抚，
擦去我眼泪，将我体恤。
（副）我必须告诉，
必须告诉主，
将我的心事向主倾吐；
我必须告诉，必须告诉主，
惟主知我心，乐于安抚。
不要销灭那灵。（帖前5:19）
为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。（加6:8）
Do not quench the Spirit.（1 Thessalonians 5:19）
He who sows unto the Spirit will of the Spirit reap eternal life.（Galatians 6:8）
有一位铁匠，清晨开起店门，看见一个人站在门口；那人名叫撒母耳，是个口吃的人。他的裤子湿到膝头，鞋子完全湿透，因为他走了三英哩的路，被路上满了露水的野草弄湿了。铁匠立即上前向他请安。撒母耳因为口吃，不能即刻答覆，只点了点头。然后，经过不少的挣扎，才说出话，他说，‘我特意来，与你一同祷告，神把你放在我的心中。我今早四点钟就想到你。’铁匠请他进来，他却不进。未等铁匠再说什么，撒母耳就跪下，举手仰脸，开声向神祷告，极其恳切敬虔。这时他的口吃竟然不成阻碍，他祷告的话十分流畅，为铁匠向神祈求，直到心中的重担卸脱。他一说完‘阿们’，就抓住铁匠的手说，‘好，我的事完成了。神要我作的，我已经作了；现在我要走了。’说毕转身就走。铁匠心中深受感动，无法开店作工，就把店门关起来，转入屋内，高声向楼上呼唤其妻，要她一同下来祷告。她的妻子一下楼，便看见铁匠正放声大哭，向神祷告，真实悔改，接受主耶稣作他个人的救主。
信徒若是顺从圣灵的引导，不知道多少神迹要发生！
况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。（罗8:26）
Moreover, in like manner the Spirit also joins in to help us in our weakness, for we do not know for what we should pray as is fitting, but the Spirit Himself intercedes for us with groanings which cannot be uttered.（Romans 8:26）
有一位母亲因为儿子常常醉酒，走向毁灭之路，便请求一位姊妹为他祷告。这位姊妹问她自己曾否为儿子祷告。她说，‘已经为他祷告过了。’这位姊妹再问她曾否与儿子一同祷告。她答：‘我不能出声祷告，也不敢在人面前祷告。’这位姊妹就对她说，‘姊妹，你必须与他一同祷告；否则，我也不能为他祷告。’这位母亲立即醒悟过来，觉得不该如此软弱，以致儿子不能悔改。
有一天晚上，她的儿子又喝醉酒回家，躺在自己的卧室里，酣酣入睡。圣灵把这位姊妹引到她儿子身边，她跪在地上，把手放在儿子发烫的额上，一面抚平他的乱发，一面为他祷告，求神感动他的心，使他悔改。忽然儿子醒过来，睁眼看着母亲，心中十分惊异。圣灵使他的心灵苏醒过来，他立即喊说，‘母亲，你在为我祷告？神阿，怜悯我。’泪从他脸上流了下来，他悔改了；二人同声祷告。当晚他就得救了。
你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。（约14:13）
And whatever you ask in My name, that I will do, that the Father may be glorified in the Son.（John 14:13）
一八三○年十月七日，慕勒和葛马利结婚。他们结合在同一的舍己原则上，四十年之久，同心事奉主。他们遵从主的话，变卖他们仅有的一切，赒济穷人，积攒财宝在天上。他们为着基督自愿贫穷，从不后悔所行的；他们在日常的生活里，相信神的供应，并证明神的信实，经历神是一位听祷告的主。在慕勒六十年倚靠主的生活中，他的信心从不畏缩。他能清楚指出，有五万件事明显的得着祷告的答应，其他还有无数的例子，虽不能逐条指明，却都是神看顾的凭据。
祷告－告诉主（诗571）
何等朋友，我主耶稣！
担我罪孽负我忧；
何等权利，
能将难处到主面前去祈求。
多少平安屡屡丧失，
多少痛苦无须受；
无非我们未将万事
到主面前去祈求。
你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。（太21:22）
And all that you ask in prayer, if you believe, you will receive.（Matthew 21:22）
有个小女孩，名叫亚比该，一直想得到一些花绒线，好能作个球玩。有一次，慕勒到她家里，她就请慕勒为她花绒线球的事祷告。慕勒答应了她，和她一同跪下祷告。她先祷告神说，‘我要一个绒线球，但颜色是要花的。’后来慕勒也低下头，按手在她身上，对神说，‘这里有一个孩子，她要一个绒线球，颜色要花的。这件事在人作不到，我也不作，这是你的事，求你听她的祷告。’祷告后慕勒起来，就对她说，‘在近两天内，神必定给你花绒线球玩。’那时她小小的心都跳了起来，心想，也许是她的外祖母，或者姑母会带花绒线给她吧。那知就在第二天夜里，她的父亲拿了一些花绒线来给她，她真是快乐极了。原来她的父亲开了一间百货商店，别的绒线都卖出，只有这花绒线总是卖不出，索性拿回家给孩子玩。
第二次慕勒先生看见她，就问她说，‘你的花绒线球好玩么？’慕勒不是问她得着了花绒线球没有，乃是问她好不好玩。一个认识神的人，祷告就是这样有把握。
应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。（腓4:6）
In nothing be anxious, but in everything, by prayer and petition with thanksgiving, let your requests be made known to God.（Philippians 4:6）
在德国，有一位靠信心办孤儿院的依凡小姐，在她的见证里说到：有一次，在经济上非常缺乏，连洗衣的肥皂都没有了。院中的负责人就一同祷告，求神赐下肥皂。第二天，邮局送来通知单，说有一个木箱待领。他们去领回来后，打开一看，竟是一箱肥皂，迄今无法找出是谁送来的。
无论环境如何，永远不可怀疑神的智慧、信实与慈爱。
祷告－告诉主（诗572）
我所有缺乏，必须告诉主，
我不能独自卸去忧虑；
我所有需要，惟主能满足，
使我享丰富，绰绰有余。
（副）
我必须告诉，必须告诉主，
将我的心事向主倾吐；
我必须告诉，必须告诉主，
惟主知我心，乐于安抚。
当将你的事交托耶和华，并信靠祂，祂就必成全。（诗37:5）
Commit your way to Jehovah, and trust in Him; and He will act.（Psalm 37:5）
倪柝声年少时，有一次穿了他父亲的新大衣，到邮局去寄信。到了邮局之后，发现钮扣掉了一个。他就立刻祷告，求主差遣天使看住那个钮扣，不要给人拿去；因为他穿这件衣服，没有得到父亲的允许，若是丢了钮扣，恐怕要受父亲重重的责备。在他回家的路上，他几乎已经忘记此事；直走到半路时，才忽然想起来，即刻低下头来，一看，那个钮扣就在他脚下。天使是服役的灵，为那承受救恩的人效力。
主阿求你记念我的祷告（儿512）
主阿，求你记念我的祷告，
保守我活在你里面；
随时问问你在我里的感觉，
顺从你，得你喜悦。
救我脱离狮子的口；求你应允我，使我脱离野牛的角。（诗22:21）
Save me from the mouth of the lion; indeed while I am in the horns of wild oxen, answer me.（Psalm 22:21）
多年以前，非洲有英国军队驻守，他们宿营在广大的树林里，野荒兽多。有一回，一个士兵迷了路，找不到宿营地点。天色渐黑，林中野兽吼叫，极其可怕，他心中万分焦急。就在他体倦力疲时，忽然看见一个洞穴，便爬了进去，倒下就睡着了。天亮之前，忽然听到狮子吼叫的声音，自远而近。不一会儿，果然有一头猛狮进入洞中，发现那人睡在里面。这头猛狮因一夜已经吃得饱足，就用脚爪抓住那人胸部，无心再吃，并在那人旁侧睡了下去。这个士兵吓得面如土色，动也不敢动。这时，他想起幼时常常坐在母亲膝前，听母亲祷告，自己却未曾祷告过一次；现在生死关头，他只有祷告一途，别无他法。于是他低头祷告说，‘主耶稣阿，求你救救我。你若救我，脱离狮子的口，我必信靠你。’祷告后听听声音，知道那狮子已经睡得很甜。他就慢慢的将狮子的爪，从自己身上挪开；他一面挪移，一面不住的祷告。主使狮子沉睡，那个士兵便能把狮爪从他身上挪开，爬出狮洞，狂奔回营。他的朋友们，因他得以从狮子口中逃了出来，都归荣耀给神。
因为你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。（诗16:10）
For You will not abandon my soul to Sheol, nor let Your Holy One see the pit.（Psalm 16:10）
上海有位姓王的牙医，是个基督徒。日军攻占上海时，他便迁到租界避难。在路过日军驻扎的所在地时，那里只准妇人、孩子经过。王医师不得已，只好仍回江湾。第二天，他和一位友人前往日军司令部，请领赴租界的通行证，以期能逃出险境。日军以其形 可疑，把他拉往空地，想要把他枪毙。王医师就用英文说道：‘我是个基督徒，请在枪毙之前，给我两分钟的时间祷告。’日军允许了他。王医师立刻跪在地上，迫切祷告，将灵魂交给主；然后起来，平平安安等候枪毙。日军看见这样的情形，知道他不是什么危险分子，就把他释放了。
祈求的就必得着（儿509）
祈求的，就必得着，
寻找的，就必寻见，
叩门的，
主必亲自给你开门；
祈求的，就必得着，
寻找的，就必寻见，
叩门的，
主必亲自给你开门。
他们听见了，就同心合意的高声向神说，主宰阿，你是造天、地、海和其中万物的。（徒4:24）
And when they heard this, they lifted up their voice with one accord to God and said, Sovereign Master, You are the One who has made heaven and earth and the sea and all things in them.（Acts 4:24）
一八三九年，土耳其回教皇帝下了一道谕令：‘基督教徒一个也不准留在境内，都要限期回国。’有一位美国传教士韦廉顾代，闻知此事，就去找他的朋友康士坦丁大学校长韩慕林博士，告诉他这不好的消息，并说，‘不好啦，我们得走了。英、美大使对此也是束手无策，因为这个皇帝极为专制，不讲理。’博士回答说，‘宇宙的皇帝会听祷告，祂必能改变土耳其回教皇帝的谕令。’他们就同心合意的祷告。第二天，回教皇帝驾崩，谕令也就没有实行。
属灵的争战－穿上神的军装（诗642）
当奉耶稣这名站住，
信祂得胜站住；
不靠自己力量站住，
不靠才能站住；
不要使用血气兵器，
只用圣灵宝剑；
穿上神的军装服役，
灭尽仇敌火箭。
聚集在这里的众人也必知道耶和华施行拯救，不是用刀用枪，因为争战的胜败在于耶和华。（撒上17:47）
And all this congregation will know that it is not by sword or spear that Jehovah saves, for the battle is Jehovah's.（1 Samuel 17:47）
一八六二至六三年，是美国历史上最黑暗的一年。当时为了解放黑奴，南北双方交战不休。当时北政府外有强敌，内有内奸，以致屡战屡败。正在这严重关头，总统林肯发布一道命令，劝全国人民禁食祷告神；那是一八六三年三月三十日的事。五月九日在昌色拉威尔，北军打了一次败仗，看起来好像神没有听到祷告。当时南方军队，更加骄傲，决定北伐。北军失败的消息传到林肯总统耳里时，他独自一人在房里祷告神，并许愿说，神若赐他大胜，他必终身向神尽忠。他对他的部属说，‘这次战争是为神，为正义而战，所以这一次，神必扶助我们的将士能战胜。’第二天在盖茨堡（Gettysburg）一战，果然得了大胜利；那一次的胜利，决定了大局，以后北军屡战屡胜。这就是神听了一国元首和全国人民祷告的事实。
试炼中的安慰－主的信实（诗506）
祂不误事，因祂是神！
祂不误事，祂乐施恩！
祂不误事，祂已许过！
我们有神，还怕谁何？
并要在患难之日呼求我：我必搭救你，你也要荣耀我。（诗50:15）
And call upon Me in the day of trouble: I will deliver you, and you will glorify Me.（Psalm 50:15）
有一个寡妇，抚养了五个孩子，生活极其穷苦。有一天，天气十分寒冷，家里只剩一点面。母亲就用仅有的面作了一块饼，分成两半，作为午、晚两餐之用。到了晚上，吃完最后半块的饼，母亲坐在灯下，想到明天的日子不知如何过，不禁叹口气说，‘我太骄傲了，从来没有借着祷告寻求神的帮助。现在虽想祷告，但是心里又冷又硬。’于是翻开圣经，盼望找到一些关于穷乏得着供应的例子。然而转念之间，心想：此时总不会有申言者到我这里，即使有申言者来，也不会增加我的粮食，因为坛里没有一点面；明晨只好叫四个孩子喝些开水，打发他们上学。想到这里，忽然看到诗篇里的一句话：‘并要在患难之日呼求我：我必搭救你，你也要荣耀我。’（五十15。）这句话摸着了她的心，立即泪如雨下，跪在主前祷告。当下，她的小女儿玛利忽从外面跑进来，说，‘妈妈，我找到一条大鱼，但我拿不动。’母亲随即与女儿一同跑到河边，果真发现河边岸上有一大鱼。取回后卖给一家大饭馆，鱼重十九磅半，得了一大笔钱。
我若心里注重罪孽，主必不听。（诗66:18）
If I regarded iniquity in my heart, the Lord did not hear.（Psalm 66:18）
十九世纪带进美国大复兴的斐尼，在他得救之初，开始学习祷告时，他以为只要放声，而不被人听见，就能自由释放的祷告。于是有一天，他就悄悄离家，深入树林，翻到山后，找到一个地方。那里有几棵大树倒在一起，中间留有一个空隙，就像一个祷告的密室。斐尼就爬了进去，跪下祷告；但他仍然怕有人看见，所以局促不安，以致勉强说了几句，却也是有口无心。他难过的快要绝望了，因为以为不能祷告了。这时内心忽然责备他说，‘你这罪人，怎以跪在神前向祂祷告为耻，并且如此冰冷呢？’于是他大声认罪，在主面前肠断心碎，继续祷告，不知过了多少时候；回到家中，已是正午时分。
祷告并非改变神，乃为改变我们，叫我们里面起了变化，以符合神的作事条件。
我要在光秃的高处开江河，在谷中开泉源。我要使旷野变为水池，使干地变为水泉。（赛41:18）
I will open up rivers on the bare heights, and in the midst of the valleys, springs. I will make the wilderness into a pool of water, and the dry land into springs of water.（Issaiah 41:18）
加拿大有一个妇人，名叫圣安，已经活了一百岁。当她年轻时，曾作用人，工资很低，主人又极其凶恶。每一天，圣安都必须走到三哩外的小山取水，十分辛苦。附近本来是有一口深井，但久已干涸。有个晚上，经过一天的辛劳，圣安很疲倦，跪在神前祷告。当她祷告之时，想起一节经文：‘我要在…谷中开泉源。…使干地变为水泉。’（赛四一18。）‘耶和华…说，你们要呈上你们的案件；…要题出你们的论据。’（21。）这些话语激动圣安的心，便在神的面前呈上她的案件，告诉神怎样迫切要水，上山取水如何艰苦。祷告后她便躺下睡了；因为她已呈上她的案件，题出她的论据。次日清晨，有人看见圣安拿着小瓶，前往涸井那个方向去。于是问她要往何处，圣安回答说，‘要往井里取水。’那人惊奇的说，‘那井岂不早已干涸了么？’圣安仍然去了，她知道她所信的是谁。到了那里，发现井里已有八十三尺深水，又清又凉，从此那井再也没有干过。
得救的证实与快乐－主的保守（诗259）
（副）
惟知道我所信的是谁，
>并且也深信祂实在是能保
守我所信托祂的，
都全备直到那日！
我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。（太18:19）
Again, truly I say to you that if two of you are in harmony on earth concerning any matter for which they ask, it will be done for them from My Father who is in the heavens.（Matthew 18:19）
‘同心合意’这辞的另一种翻译，是‘交响’或‘和谐’。世界上最好听的音乐便是交响乐。韩德尔所写弥赛亚中的‘牧人交响曲’，便是一个显著的例子。这样伟大的音乐，若被外行人演奏，或者指挥不善，就不能把它的美妙之处表达出来。要能表达得恰当，就必须一切乐器都先把音调校正。对音之后，演奏的人还得时时注意指挥，音调、时间、和抑扬顿挫，都得丝毫不差。这样乐声才能和谐一致，优雅动听。虽然乐器有数十种之多，却也不至混乱嘈杂。众圣徒在一起祷告，必须个人与神和谐一致，再与众圣徒交响在一起。
耶和华阿，认识你名的人要信靠你，因你没有离弃寻求你的人。（诗9:10）
And those who know Your name put their trust in You, for You have not forsaken those who seek You, O Jehovah.（Psalm 9:10）
在一个精细织品的工厂里，有一条工人必须遵守的工作规则：‘若是遇见机器上丝线缠绕错乱时，工人应当按铃请工头来，将乱丝理清。’有一次，一个女工机器上的经纬缠乱了，自己以为是熟手，可以弄好，就没有去通知工头。结果越理越乱，弄得一筹莫展。最后工头来了，女工连忙解释说，‘先生，我已尽我所能的了。’工头的回答是：‘下次务必记得，尽你所能的，就是按铃叫我。’在患难的日子求告耶和华，这就是‘尽你所能的’。
听听听听听主耶稣声音（儿707）
听！听！听！听！
听主耶稣声音，
祂的命令我都要遵行；
走！走！走！走！
跟主耶稣前走，
一步一步跟主前走！
天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受称颂的。（诗68:19）
Blessed be the Lord, who day by day loads us with good; God is our salvation.（Psalm 68:19）
三个建造房子的工人，在一架板梯上分立上、中、下三处位置，运砖上屋。下面的人把砖递给中间的人，中间的人接砖后，再递给上面的人。这样，就很快的把地上的砖运上去了。不过，如果中间的人不将下面那人所给他的砖再递上去，或者上面的人不接受中间的人所递给他的，就要被下面的人所继续不断送给他的砖压住。照样，我们不要把从世界来的重担，压在自己身上；乃要卸给神。什么时候，我们有了重担，就当立刻借着祷告、祈求和感谢，交托给神。
试炼中的安慰－主的看顾（诗495）
路途遥远，负担沉着，
力尽身疲要倒下；
请听主声，柔然轻说：
重担当托耶和华。
（副）重担当托耶和华，
重担当托耶和华，
主会安慰你，又会坚固你，
重担当托耶和华。
你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。（彼前5:7）
Casting all your anxiety on Him because it matters to Him concerning you.（1 Peter 5:7）
路德马丁在给他妻子的一封信里说到：‘我的博士夫人，我不愿你为我操心，甚至害失眠症。因你为我操心，我的邻家就失了火，几乎把我们葬于火窟。昨日，无疑的也是因为你操心的缘故，一块石头从上面掉下来，几乎打在我的头上。我怕你若不停止为我操心，恐怕地也会开口把我们吞下去。…你只要祷告，让神照顾我。’
经历基督－与祂交通（诗415）
在祂同在的秘密处，
我得安居何甘美！
在祂面前时常俯伏，
所学功课何宝贵！
忧虑不能将我搅扰，
试炼也不能压住；
每逢撒但引诱吼叫，
我就到祂隐密处，
我的神阿，我乐意实行你的旨意；你的律法在我里面。（诗40:8）
I delight in doing Your will, O My God; indeed Your law is within My inward parts.（Psalm 40:8）
有一个母亲，因为孩子得了瘫痪的病，便流泪来到聚会的地方。神的仆人就问她说，‘若你知道是神的旨意要接他去，你愿意让他去么？’她经过长时间的挣扎，最终答覆说，‘如果我知道确实是神的旨意，我就愿意放手，让我的孩子去。’主的仆人就为孩子的病向神祷告，把孩子完全奉献给满有怜悯与智慧的神。过了三天，孩子就离开医院，在他身上已经没有病的现象了。
如果我们在祷告的事上，无论结果是什么，都愿意让神来决定，我们的祷告必会得到答应，因为神总是把最好的给我们。
祷告－等候神（诗575）
我魂要肃静，等候你的主！
先让祂说话，然后向祂诉。
真实的祷告，乃是主发起；
你仅是器皿，发表祂自己。
愿我的祷告如香陈列在你面前，愿我举手祈求，如献晚祭。（诗141:2）
Let my prayer be set before You as incense, the liftinng up of my hands as the evening offering.（Psalm 141:2）
旧约里是把祷告当作香献在神面前。旧约里的香，是用树胶、树汁作的。乃是先把树皮挖掉，树就会流出胶，流出汁来，经过调制，再才献上给神。所以，祷告不是把一个普通的东西拿来就好，乃是从我们全人最中心的地方，送出东西来。好像是经过了十字架，经过了伤，挖出来的，那才是祷告。
祷告－意义（诗552）
祷告乃是灵中所烧圣香，
经过破碎之人向神献上：
乃是圣灵焚烧之气所点，
再由信心呼求带到神前。
那义人定居在他们中间，看见听见不法的行为，他的义魂就天天感到痛苦。（彼后2:8）
That righteous man, who settled down among them, in seeing and hearing tormented his righteous soul day after day with their lawless works.（2 Peter 2:8）
热得弗德是苏格兰著名的传道人，他的妻子屡次在夜间由床上起来，总是看见他用毯子裹着身体，跪在又冷又硬的地板上祷告。他的妻子劝他上床睡觉，他却回答说，‘许多人的灵魂好像一个重担，压在我身上，教我如何能睡得着呢？’
愿主大爱激励我（儿1110）
愿主大爱激励我，
更加努力抢救灵魂，
许多人失迷罪中，
天天死亡沉沦；
求主使我里面刚强，
不以你福音为耻，
赐我爱心，赐我力，
抢救更多灵魂！
时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。（约4:23）
But an hour is coming, and it is now, when the true worshippers will worship the Father in spirit and truthfulness, for the Father also seeks such to worship Him.（John 4:23）
有个教堂，请了一位传道人前来布道。传道人讲完之后，便请任何一位弟兄作个祷告结束。大家低下头来，等了许久，没有一个人起来祷告。有位弟兄等得不耐烦，便说，‘传道先生，我们那位祷告的弟兄今天没有来。’传道先生就说，‘那么就请你祷告吧。’这位弟兄答说，‘你没有预先通知我，我现在没有准备好，那能祷告。’
祷告不是作文章或上呈文案，必须起稿预备；祷告乃是如同儿子对父亲说话一样，不用预备，只要将我们实在的光景与需要告诉主。
祷告－发表主（诗567）
祷告要将主发表，
不可发表我自己；
让主启示祂自己，
借我发表祂心意。
你们求也无所得，是因为你们妄求，为要耗费在你们的宴乐中。（雅4:3）
You ask and do not receive because you ask evilly that you may spend it on your pleasures.（James 4:3）
一位信了主的女子为她丈夫祷告，求主救他，目的并不是愿意神得着她的丈夫，乃是盼望丈夫得救，就能待她好一些。有的作父母的，为他们儿女的灵魂祷告，希望儿女得救之后，可以孝顺他们。如果神要他们的儿女得救以后，前往远方传道，他们立刻就不愿意了。这样的祷告，是自私的祷告，常得不到答应。
祷告－意义（诗553）
主阿，我要安静在你面前，
将我全人收回到我里面；
不再仅是外面随意祷告，
乃是照着灵里感觉发表。
耶和华阿，求你在这些年间复兴你的工作。（哈3:2）
O Jehovah, revive Your work in the midst of the years.（Habakkuk 3:2）
叨雷博士曾着一本关于祷告的书。书中有段话说，‘祷告如在大山钻洞，我们在这头钻，神就在那头作工，一到洞穿接触之时，就为神的大能开了大门。’麦威杜尼城里，有一个女士读了这本书的这段话，心里大受感动，立即邀请朋友组成祷告小组，专心祷告。这个运动很快普遍起来，及至该城中立之时，就有一千七百个祷告小组恒切祷告。不久这位女士前往英国，赴开西大会讲论这些祷告小组。英国和爱尔兰立时效法，祷告小组如同雨后春笋。到了一九○四年，全球就有三万信徒天天祷告说，‘主阿，求你复兴你的召会。’由此种下一九○五年威尔斯的大复兴。英美两国的属灵运动，以及印度和中国如同五旬节的复兴，大都由于这些祷告小组的祷告。
祷告－为复兴（诗577）
主给这个地方，
给这个地方，
将一个大复兴，
给这个地方。
除去所有阻挡，
使我灵高昂，
好叫我运生命来医治人伤。
所以，弟兄们，你们要恒忍，直到主的来临。看哪，农夫等候地里宝贵的出产，为此恒忍，直到得了秋雨春雨。（雅5:7）
Therefore be long-suffering, brothers, until the coming of the Lord. Behold, the farmer eagerly awaits the precious fruit of the earth, exercising long-suffering over it until it receives the early and late rain.（James 5:7）
从前有一个人，投资采挖油井，花了许多时间，耗费几万元，却不见滴油，于是十分败兴，便廉价卖出。不料买主继续再挖六个小时，油即如泉涌出。这头一个主人，因为一时败兴，损失难以估计。同样的，多少祷告未蒙应允，是因人等得不耐烦，灰心败兴，中途舍弃。主说，祷告不可灰心。（路十八1。）
鼓励－与主交通（诗476）
活在生命光中，
不断与主交通，
瞻仰恩主慈容，
顺从圣灵感动，
天天荣上加荣，
时时赞美称颂，
活在生命光中。
你们要坚定持续的祷告，在此警醒感恩。（西4:2）
Persevere in prayer, watching in it with thanksgiving.（Colossians 4:2）
有位基督徒亚察尔，他说，祷告像把名片放在天平上。先把一两的法码放在一边，然后把名片一张一张的放在另外一边。第一张名片放下去，不能把那一两的重量提高，一张一张的加上去，还是无法动得了。然而，或许正当末了一张加上去时，那边的重量就提起来了。祷告也是如此；祷告一次、二次、三次…再祷告一次，也许这是你末次的祷告，答应就来到了。
鼓励－与主交通（诗477）
用功朝见主面，
多和主对讲，
常住在祂里面，
以祂话为粮。
等候在祂面前，
柔顺且降服，
每件事上不忘寻求祂祝福。
在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，在祷告上要坚定持续。（罗12:12）
Rejoice in hope; endure in tribulation; persevere in prayer.（Romans 12:12）
有一个很值钱、很重的钟落在河里，人用尽各种方法，总是拉不上来。后来，有一个聪明人，愿意试一试。他利用数百条粗竹筒，雇了一些能够潜水的人，将竹筒一条一条拴在钟上。到末了，竟把钟漂起来了。祷告如同这拴竹筒，不可灰心，拴到末了一根，祷告就发生果效了。
借着神丰盛的怜悯（诗617）
爱弟兄要彼此亲热，
恭敬人要互相争先，
殷勤不可懒惰，
要灵里火热常服事主，
在指望中要喜乐，
在患难中要忍耐，
在祷告上要坚定持续，
这是神人调和的生活。
耶稣看着他们说，在人这是不能的，在神凡事都能。（太19:26）
And looking upon them, Jesus said to them, With men this is impossible, but with God all things are possible.（Matthew 19:26）
有一块长八尺、重五百磅的钢铁，用一条小铁链悬在空中。在它旁边有一瓶子的木塞，也是用一条丝线悬在空中；目的是要让那个木塞打那钢铁，看看结果怎样。木塞击打那块钢铁，起初钢铁丝毫不为所动。木塞继续的打，一直打了十分钟，钢铁便开始不安定；再过十分钟，钢铁便有反应；到了半点钟之后，钢铁竟在空中摇摇摆摆，如同钟摆摇动一样。照样，只要我们肯继续不断的祷告，即使我们的祷告好像很微弱，但再大再难的事，神也会成就。因为每一个祷告都是摸着神的宝座，只要祷告一多，神自然起来作事。
一人…能追赶他们千人，二人…能使万人逃跑。（申32:30）
One chase a thousand, and two put ten thousand to flight.（Deuteronomy 32:30）
在南极洋里有许多食人鲸，常常是一百多条成群的游来游去。它们有巨大的头和嘴巴，据说还有世界上最厉害的一副牙齿。海豹和企鹅只要被它们可怕的牙齿一咬，立刻就丧命。有一个探险者，一次拿着摄影机站在浮冰上，准备拍摄食人鲸的照片。起初他发现它们常从海里抬起头来，好像在察看四周，但一刹那之间，忽然有如受了一声命令似的，所有鲸鱼都不见了。一会儿，就在那人脚踏冰块底下，发生一连串凶猛的撞击，冰块开始碎裂，碎块之间露出那些可怕鲸鱼的头，张着嘴巴。那摄影者不敢再逗留，飞奔逃回船上。
食人鲸合力撞击冰块的事，启示给我们几个祷告的原则：第一，要聚集在一起，同心合意的祷告。申命记三十二章三十节说，‘一人…能追赶他们千人，二人…能使万人逃跑。’第二，要不断的祷告。主耶稣说，‘要…常常祷告，不可灰心。’（路十八1。）祂常常不是很快的答应我们的祷告，乃因祂愿意我们的信心逐渐增长，并要我们学习宝贵的功课。
至于我，我要仰望耶和华，等候那救我的神；我的神必垂听我。（弥7:7）
But as for me, I will look for Jehovah; I will wait for the God of my salvation; my God will hear me.（Micah 7:7）
有一位贵妇去看电影，回家之后，发现手上最宝贵的钻石戒指掉了。她就打电话告知戏院主人，说在某某包厢里遗失了一只戒指。主人回答说，‘请你等一会儿，我就去找。’贵妇等了约有一刻钟，很不耐烦，就把电话挂上。不久，戏场主人找得钻戒，但已无人接电话了。查问电话局，也无法得知她的号码。后来登报声明，仍是无人认领。
人的祷告有时也是如此；未等神的应允，就中途停止，真是可惜。
祷告－与主交通（诗568）
祷告与主来往交通，
凭信将祂来寻求；
学习来摸祂这活灵，
恭敬、仰望并等候。
（副）祷告与主来往交通，
祂面灵里来寻求；
祂前求问并且静听，
隐密之处来等候。
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。（腓1:19）
For I know that for me this will turn out to salvation through your petition and the bountiful supply of the Spirit of Jesus Christ.（Philippians 1:19）
有一个信徒，住在乡下，家里小孩很多，经济负担很重，除了他的月薪以外，别无其他进款。不料他的脚骨重伤，卧在床上，不能作工，月薪也就没有了。于是，众信徒就召集一个特别的祷告会，专为他和他的家人祷告。一个接着一个，相继起来祷告说，‘神阿，求你供给他的一切需用。’
正当他们祷告之时，一位青年人前来叩门，说，‘我爸爸今天不能来赴祷告会；但他的祷告由马车装运来了。’马车就在聚会处的门口，里面有瓜、有薯、有菜、有果、有肉、有蛋、有面粉、有糖、有盐等日用食品。信心没有行为就是死的。若你财物有余，看见弟兄穷乏，却不供给他所需用的，而只口里向神为他祷告，这样的祷告也不实际。
你所作的要交托耶和华，你所谋的就必成就。（箴16:3）
Commit your works to Jehovah, and your purposes will be established.（Proverbs 16:3）
有一信徒种了一棵橄榄树，他祷告说，‘神阿，我的树需要水分，求你降下甘霖滋润。’神就降下雨来。他又祷告说，‘神阿，我的树需要日光，求你给它日光。’于是云散雨止，神就给它日光。他再祷告说，‘神阿，现在需要霜来坚固它的组织。’果然那棵幼小的植物上罩了一层薄霜。然而不料，到了傍晚，那棵小树竟然死了。于是他就去见另一位信徒，告诉他这奇异的经历。那位信徒回答说，‘我也种了一棵小树，现在长得十分茂盛。我并没有为我的树操任何一点心，只是简单的把它交给神；因为造它的神知道它的需要，远胜过像我这样无知的人。所以，我并不向神提出条件、建议、或任何方法。我只祷告说，“神阿，求你把它所需要的给它，无论是风、是雨、是霜、是雪、是日光、是什么，你既造了它，一定知道它的需要，也会给它供应。”’
祷告不是替神作参谋，乃是将你的事交托给祂，并倚靠祂，相信祂，让祂成全。
天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。（赛55:9）
For as the heavens are higher than the earth, so My ways are higher than your ways, and My thoughts higher than your thoughts.（Isaiah 55:9）
在过年前几天，一位父亲问他的三个儿女说，‘你们要什么作新年的礼物呢？’老大说，‘我要一支自来水笔。’父亲说，‘好。’老二说，‘我要一个大皮球。’父亲说，‘好。’最小的女儿才三岁，她说，‘爸爸，我要一只金手表。’父亲也说，‘好。’到了新年那天，两个大的孩子都如愿得到自己想要的礼物；惟独金手表用别的代替。小女儿想，是爸爸舍不得买给她。过了十二年，到她十五岁时，父亲才给她买了一只极好看的金手表。父亲说，‘为什么那时不买给你呢？因为你太小，不会照顾它。’
我们的祷告不一定立刻就得到答应，不是因为神不垂听，乃是因为神有祂的方法，神有祂的时候。
求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（路11:9-10）
Ask and it shall be given to you; seek and you shall find; knock and it shall be opened to you. For everyone who asks receives, and he who seeks finds, and to him who knocks it shall be opened.（Luke 11:9-10）
有一个作生意的基督徒，觉得他最需要的是忍耐，因为他最大的弱点就是容易发脾气，这使他非常难过。于是他向神祷告，使他有忍耐的心。不久，他请了一个新的打字生。那知这个打字生的动作非常迟慢，是他一生从未遇见的；这使他几乎天天发怒。有一天，神给他看见，这就是神对他要求忍耐的答应。当他明白神如何答应他的祷告时，他才开始学习靠着神忍耐。我们多是不知神答应祷告的方法，自以为神没有答应我们的祷告；其实，神早已答应我们的祷告，只是我们不知道而已。
你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富的供给我们享受的神；又要嘱咐他们行善，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享。（提前6:17-18）
Charge those who are rich in the present age not to be high-minded, nor to set their hope on the uncertainty of riches but on God, who affords us all things richly for our enjoyment; to do good, to be rich in good works, to be ready to distribute, to be ones willing to share.
（1 Timothy 6:17-18）
有一个富农，仓里丰盈。在他祷告时，总是求天父使那贫穷的人，得以衣食无缺。然而，当贫穷者前来求乞时，他总是回答说，家中无物可以帮助。有一天早晨，他又在那里为穷人祷告。祷告后，他的孩子对他说，‘我很想得到一样东西。父亲，你知道是什么？’父亲回答说，‘不知道。’
儿子说，‘我想要那仓库里的麦子。’父亲十分惊奇的说，‘你要这许多麦子作什么？’儿子说，‘我要把这些麦子分给穷人，作神答应你替穷人的祷告。’父亲听了，一言不发，里面如同万箭穿心。这叫口是心非的祷告。我们要学习真实的祷告。
你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。（太18:35）
So also will My heavenly Father do to you if each of you does not forgive his brother from your hearts.（Matthew 18:35）
有个女学生，十分调皮，常常和同学打架。有一次，她自己祷告说，‘神阿，求你帮助，使我不再打人。’另一个学生听到便笑她说，‘愿你实行你的祷告，就好极了。’这个女学生听了，就怒不可遏，还没来得及说‘奉主的名，阿们’，就大声吆喝：‘你敢讥笑我么？我要打你。’祷告必须诚实，必须在灵里说出心中真实的话，然后交托神，因为只有神能成就这祷告。
祷告－在灵里（诗564）
永远要在灵里祷告，
不凭肉体或头脑！
这个秘诀若肯实行，
神的同在必得到。
（副）永远要在灵里祷告，
这个秘诀主所示；
在灵里面与神接触，
这个秘诀要保持。
你所喜爱的，是内里真实；你在我隐密处，必使我认识智慧。（诗51:6）
You delight in truth in the inward parts; and in the hidden part You would make known wisdom to me.（Psalm 51:6）
有一个弟兄，想要作热心的基督徒。他觉得祷告时若用天然的声音，就不够热心，所以造出另外一种声音。他起初这样祷告时，里面还觉得有点特别，觉得不是他自己的声音。久而久之，他都忘了自己本来的声音，是什么样的声音。别人都觉得他那一种祷告的声音不自然，但他还自以为很自然。不自然的，还以为很自然，这是对自己着迷。起先装作时，里面还有感觉，等到着了迷，不只里面没有感觉，并且还以为是真的，这是多么可怜的事。
祷告必须真实，不造作，不虚假，里面有什么话就祷告什么话。
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。（太5:16）
In the same way, let your light shine before men, so that they may see your good works and glorify your Father who is in the heavens.（Matthew 5:16）
在美国有一个地方，那里有一家旅馆，旅馆中有一项规矩，就是凡是传道人住宿，只收半价。有一位传道人，住了一周。当他要离去时，开来的账目却都是全价。传道人惊奇的问道：‘传道人不是半价么？’服务生回答道：‘是的，但你不是传道人。’传道人说，‘我是出来游行布道，怎么不是传道人呢？’服务生回答说，‘因为我们看你每次吃饭都不祷告，所以认定你不是传道人。’传道人无言可答，只得照付全价。
许多基督徒吃饭时，不敢在人面前祷告，为的是怕人取笑自己，岂知自己却已羞辱了主。
凡神所造的都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的，都借着神的话和人的代求，成为圣别了。（提前4:4-5）
Every creature of God is good, and nothing is to be rejected if received with thanksgiving; for it is sanctified through the word of God and intercession.（1 Timothy 4:4-5）
有一家基督徒，每天吃饭必先祷告谢饭。后来觉得麻烦，主人就说，‘每次吃饭都要祷告，这太麻烦。’于是，就一次把一个月应该用的粮米买来，然后祷告说，‘谢谢主赐给我们这一个月的饭食。’以后每天便不再祷告。
每次用饭，都存着欢跃单纯的心领受，因此而生祷告感谢，乃是神所喜悦的。若因嫌麻烦，每月只祷告感谢一次，那就失去实意，不过成了律法罢了。
主我满心感谢（儿508）
主，我满心感谢，欢乐领受，
你所赐的饮食，美好丰厚；
求你听我祷告，慈爱天父，
将它分别为圣，并加祝福。
塞耳不听穷人哀求的，他将来呼求也不蒙应允。（箴21:13）
Whoever closes his ear to the cry of the poor man also will cry and will not be heard.（Proverbs 21:13）
一个富足的信徒，在往教堂去的路上，遇见他素来所相识的一位邻居，这人一向乏人照管奉养，是个老病穷苦的妇人。妇人看见这富足的人，就发出了凄惨的声音，呼求几角钱的赒济。那富足的信徒心想，我手中实在有不少的钱，不过我的钱怎好这么容易就给她呢。然而为免得她麻烦我，就给她两枚铜币吧。这样作过后，他便离开，往教堂去。到了堂中，跪在神前，就感谢祈求说，‘神阿，我感谢你，因为你使我一切所需用的都充足，又保护我得享平安。求你把更多的恩典加给我，使我的身心都能得福充盈；凡你所有的恩典，求你样样都赐给我。’为着别人，他一毛不拔；为着自己，却要求多多益善。这种祷告，不会蒙悦纳，因为‘塞耳不听穷人哀求的，他将来呼求也不蒙应允’。
祷告－甜美之时（诗578）
祷告之时、甘甜之时！
使我离开烦恼之事，
来到神的座前发表
所有意愿、所有需要；
当我遇到重压、忧愁，
我灵却常得着自由，
不陷恶者所有布置，
因为有你－祷告之时！